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Poseidón

Poseidón en el Puerto de Copenhague



Crianza de Poseidón.

Poseidón es criado por los Telquines (hijos de Ponto y Talasa, Diod. V 55) y por Céfira (hija de Océano).

Los Telquines son unos seres híbridos con la parte inferior de cola de pez y la superior similar a los hombres con aletas en lugar de manos. El número y nombre es variable según cada autor: Lico (Diod. V 55 constructor del templo de Apolo Licio), Escelmis y Damnameneo (Nono, XIV.36, quienes acompañan a Dionisio en su expedición a la India)

Poseidón y la ninfa Halia, hermana de los Telquines, tienen seis hijos y una hija llamada Rodo, epónima de la isla de Rodas y consorte de Helios. Los hijos de Poseidón impiden atracar en la isla a Afrodita cuando se dirige desde Citerea a Chipre. Afrodita enloquece a los varones que intentan violar a su propia madre. Poseidón provoca una apertura en la tierra por donde son engullidos pasando a ser conocidos desde entonces como los "demonios orientales". Halia se arroja al mar y es adorada en Rodas bajo la invocación de Leucotea (Diod. V, 55).

Rebelión de Poseidón.

Poseidón, Hera y Atenea conspiran contra Zeus y lo atan. La nereida Tetis ayuda a Zeus avisando a Briareo. Tetis recuerda su ayuda cuando tiene que interceder por su hijo Aquiles (Il. I 403). Poseidón es castigado a servir a Laomedonte, rey de Troya (Apd. III 12).

Poseidón, Apolo y el mortal Éaco participan en la construcción de las murallas de Troya. El rey Laomedonte se niega a pagar su salario (Il. XXI 441). Por este motivo, Poseidón envía contra Troya un gigantesco monstruo que es derrotado por Heracles. La negativa de Laomedonte a recompensar a Hércules provoca la primera guerra de Troya cuya consecuencia es el rapto de Hesíone por Telamón y el advenimiento de Príamo, hijo de Laomedonte, al trono.

Señor de los mares

Poseidón recibe de Zeus la autoridad sobre el mar, agitador de la tierra y del mar estéril. Habita en un palacio dorado sumergido cerca de Samotracia en Egas (Il. XIII 21). Su arma es el tridente forjado por los Cíclopes que originariamente podría ser un arpón de pescador. Recorre las aguas en un carro tirado por delfines y seguido de una procesión de tritones y animales acuáticos..

Poseidón hace surgir seres monstruosos del mar:
- toro de Minos (Apd. III 1.3; Diod. IV 77.2).
- toro de Teseo, surgido del mar para castigar a su hijo Hipólito (Diod. IV 62; Apd. Ep 1.19).
- monstruo de Hesíone para castigar a Laomedonte de Troya, padre de Hesíone (Hig 89; Diod. IV 42; Apd. II 5.9)
- Ceto, monstruo surgido del mar (puede ser el hijo de Ponto y Gea de Hes. Teog. 238 y puede tratarse del mismo monstruo que ataca Troya para castigar a Laomedonte) para castigar a Casiopea, madre de Andrómeda (Apd. II 4.3; Ov. Met. IV 668).
- el monstruo que asola el pais de los Mariandinos del rey Hierax y destruye las cosechas de Demeter.  Hierax es transformado en halcón (Ant. Lib., Met. 3).

Poseidón agita las aguas y desencadena tormentas:
- En los Regresos, Ayax Oileo es arrojado al mar (Od. IV491).
- En la Odisea, el barco de Ulises en su huida de la isla de calipso es destruido por Poseidón (Od. V 262)

Señor de los caballos

Rea salva a su hijo Poseidón de ser devorado por Crono cuando entrega a su marido un potro en lugar de su hijo (versión alternativa de la piedra tragada por Crono en lugar del infante Zeus, Paus. VIII.8.1).

El primer caballo, llamado Escifio surge de la tierra de tesalia fertilizada con el sémen de poseidon (Escolio Pind. Pít. IV 138; Tebaida IX 43, aunque surge aquí por un golpe del tridente). El primer caballo, llamado Escironte nace de un golpe de tridente en el Ático durante la competición de Poseidón y Atenea (Lic. 766; Serv. Geor. I 1.2).

Hijos de Poseidón alimentados por yeguas:
- Pelias y Neleo (Apd. I 9.8)
- Hipotoonte o Hipótoo (rey de Eleusis, hijo de Poseidón y Álope la hija de Cerción, Hig.187)

Regalos de caballos de Poseidón:
- Idas (Apd. III 10.3)
- Pélope (o un carro con alas que al pasar sobre el agua no mojaba el eje, Ap. Ep.II).

Poseidón es padre de caballos:
- Pegaso, nacido de la sangre de Medusa (Ov. V 250).
- Arión, hijo de Deméter.

Señor de los terremotos

Poseidón es el dios que agita la tierra (Hom. Il. VII 445). Crea el Valle de Tempe en Tesalia (Hdt. VII 129). Hace surgir fuentes de la tierra como en Atenas o el manantial de Aminome en Argos (Hig. 169).

El terremoto de Esparta de 469 a.C. fue interpretado como un castigo por el asesinato de los llotas refugiados en el templo de Poseidón (Tuc. I 128).

Las ciudades griegas.

Poseidón compite con varios dioses por el patronazgo de las ciudades griegas, siendo generalmente  derrotado por el rival.

Argos:

Derrotado por la diosa Hera, siendo el juez Foroneo, primer rey de la ciudad con la ayuda de los rios Céfiso, Asterión e Ínaco. Argos es castigada con una inundación hasta que Hera intercede y Poseidón es honrado con el santuiario de Poseidón Proklystios ("el que destroza con olas", Paus. II, 22.5).

Las hijas de Dánao son enviadas a buscar agua pero Aminome se duerme en el bosque y es atacada por un sátiro que trata de violarla. Poseidón ayuda a la Danaide y golpea la tierra con su tridente haciendo brotar agua. El hijo de Poseidón y Aminome es el rey Nauplio (Apd. I 1-4; Hig. Fab. 169).

Atenas.

Derrotado por Atenea, siendo juez Cránao (o Cécrope o Erictonio) primer rey de la ciudad y sometida la elección al voto de los ciudadanos. Atenea hace surgir de la tierra el primer olivo con un golpe de su lanza (Ov. Met. VI 72) y Poseidón hace surgir una fuente con el golpe de su tridente, el mar de sal de Poseidón. El oráculo de Delfos urge al pueblo a decidir entre las dos divinidades. Los hombres que votan por el dios son superados por un solo voto por las mujeres (S. Agustin, La ciudad de Dios 18.9).

Corinto.

Se llega a un acuerdo con Helio (Sol), primer rey de la ciudad antes conocida por Éfira, siendo el juez Briareo el Hecatonquiro. Poseidón conserva su autoridad sobre la región del istmo y Helios sobre la acrópolis (Paus. II 1,6).

Delfos.

Gea compartía el oráculo de Delfos con Poseidón pero luego cede su parte a Temis quien se la regala a Apolo. Poseidón recibe a cambio de Delfos el santuario de Calauria, frente a Trecén (Paus. X 5.6).

Egina.

Derrotado por Zeus y en Naxos por derrotado por Dioniso (Plut. Mor. 741).

Trecén.

Se llega a un acuerdo en el que Atenea y Poseidón comparten el patronazgo de la región, Poseidón bajo la advocación de Basileus (rey) Phytalmios (amigo del crecimiento) y Atenea Polias (protectora de la ciudad) (Paus. II 30,6).

La Atlántida (Timeo 21; Crit. 108; Estr. II 102, XIII 98)

Poseidón y Clito, doncella huérfana de Evenor y Leucipe, tienen cinco parejas de gemelos que son los diez reyes de la Atlantida, isla situada más allá de las columnas de Hércules. El mayor es Atlas que reina desde la montaña central.

Los diez reinos de Atlántida forman una confederación gobernada cuyas leyes están escritas en una columna de oricalco, en el Templo de Poseidón: los reyes deben ayudarse mutuamente, no pueden atacarse unos a otros y deben tomar las decisiones por consenso y bajo la dirección de la estirpe de Atlas. Cada cinco y seis años alternativamente, los reyes se reunen para formar acuerdos.

Los primeros reyes son virtuosos y gobiernan con justicia. En las siguientes generaciones la naturaleza divina de los descendientes de Poseidón se disuelve y reyes soberbios desarrollan una política de expansión territorial conquistando pueblos de Libia hasta Egipto y de Europa hasta Tirrenia. Los Atlantes son derrotados en batalla  por los atenienses y posteriormente destruidos por los dioses en una sola noche (similar al destino de los Feacios en la Odisea).

La guerra de Troya

Durante la guerra de Troya toma partido por los aqueos, excepto cuando construyen un muro (Il. VII 445) porque teme que ensombrezca su trabajo con las murallas de Troya (Il. XXI 441).

Poseidón asume la forma del adivino Calcante para dar consejos y animar a los griegos al combate. En la lucha, salva a Eneas de la muerte por Aquiles. Zeus ordena a Poseidón que abandone el combate (Il. XV185).

Poseidon y Deméter

Deméter busca a su hija Perséfone, raptada por Hades. Poseidón persigue a su hermana con intención de violarla. La diosa escapa metamorfoseada en yegua y se esconde entre la yeguada de Onco, hijo de Apolo, rey de Telpusa (Arcadia). Poseidón con la forma de un semental tiene relaciones sexuales con Deméter. El caballo Arión y una hija cuyo nombre real es vedado pero que se conoce con el título de la Señora (Despoina) nacen de esta relación (Paus. VIII 25, 4-7; Demeter se une a Poseidon con la apariciencia de una Erinia en Apd. III 6.8).

Arión es el famoso caballo del rey Adrasto de Argos en la guerra de los siete contr Tebas. Heracles recibe a Arión del rey Onco durante su guerra contra Elis. Adrasto es el tercer dueño de Arión.

Existe un templo a Deméter en Telpusa. En Arcadia Poseidón es adorado bajo la advocación de Señor de los caballos por primera vez.


Poseidón y Anfítrite.

Poseidón rapta a la Nereida mientras baila con sus hermanas en la isla de Naxos. Anfítrite huye y se refugia en los confines del océano cerca de Atlas. Poseidón envía mensajeros en su búsqueda y es descubierta por un delfín, que es recompensado en el catasterismo del hemisferio norte (Erat.31; Hig. Astr. 2.17).

Anfítrite es la responsable de la transformación de Escila en monstruo utilizando unas hierbas mágicas (Ov. Met. XII 83).

Anfítrite y Poseidón tienen un hijo y tres hijas: Tritón (Teog. 939; Apd. I 28; Hig. Fab. Pref.), Cimopolea (Teog. 817), Bentesicime (Apd. III 201) y Rodo (Apd. I 28).

Tritón, ser híbrido con forma de hombre y cola de pez, que reina en el fondo del mar en palacios de oro (Teog. 930). Tritón hace sonar su caracola en la Gigantomaquia (Hig. Astr. 45), enseña el camino de retorno a los Argonautas y ahoga a Miseno, el trompetista de Eneas que se atreve a desafiar al dios (En.VI 171).

Aunque no se conoce el nombre de la consorte de Tritón entre su descendencia se encuentran:
- Palas, la compañera de Atenea (Apd. III 12.3) origen del Paladio de Troya.
- Caliste (hija de Libia y Tritón en Ap. Rd. Arg. IV 1734)
- Triteia (Pausanias VII 22.8)
- los Tritónides (Filóstrato 2.18)

El nombre común de tritones se utiliza para designar al conjunto de seres híbridos que acompañan a Poseidón y a las Nereidas. Se describen como seres de cabello verde, ojos grises, piel cubierta de escamas y cola de delfin en lugar de extremidades inferiores. Se dice que los habitantes Tanagra mostraban la estatua de un tritón decapitado (Paus. IX 21.1).

Los Tritones obedecen llas órdenes de Poseidón, para calmar las agitadas olas del mar (Ov. Met. I 333), y en la lucha de los Gigantes el sonido de esta trompeta sirve para asustar a los enemigos. (Hig. Astr. II  23; Paus. VIII 2.3; Virg. En. X 209, etc .; Ov. Met. II 8; Plin. HN IX  5).

Los Tritones que se representa con patas de caballos en lugar de brazos, y luego son llamados
Centauro-Tritones o Ictiocentauros (Tzetz. Ad. Lyc. 34, 886, 892).

Bentesicime, madre adoptiva de Eumolpo.

Rodo tiene otras genealogías, hija de Halia (Diod. V 55.1) o de Afrodita (Pind. Ol. 7). Es la consorte del dios Helios (Apd. I 4.5 y III 15,4).

Cimapolea, mujer del hecatónquiro Briareo.

Amantes e hijos de Poseidón.

1. Deidades

Alcíone la Pléyade. Son sus hijos Hirieo, Lico, Hiperenor y Etusa (Apd. III 10.1); Hiperes y Antas (Paus. II 30.7); Glauco (Ateneo VII); Epopeo (Fab. 157,  no sería hijo de Cánace).

Afrodita: amada por Psoeidon tiene a Rodo y Herofile (Pínd. Olímpica 7; Rodo es hija de Halia en Apd. III 201 y de Anfítrite en Diod. V 55.1).

Asteria, titanesa, que huyendo de la persecución de Zeus por el cielo, se transforma en codorniz y se esconde en el mar. Poseidón intenta seducirle y sufre una nueva metamorfosis en la isla flotante de Delos.

Beroe: hija de Adonis y Afrodita, diosa fenicia de la ciudad epónima (Beirut). Poseidón vence en competición por su mano a Dioniso (Nono, 41 y 42).

Calirroe, la Oceánide, madre del rey Minias de Orcómeno (Licofrón 873; Hes. Catálogo de mujeres, frag. 84).

Demeter, hermana de Poseidón, se esconde entre los rebaños de Onkios tomando la forma de yegua. Poseidón se aparea con la forma de un semental y de su unión nacen Despoine y el caballo Arión (Paus. VIII 25.5; Apd. III 77).

Gaia, la diosa de la tierra tiene un gran número de hijos monstruosos con Poseidón, entre ellos el gigante Anteo (Filóstrato, Cuadros II, 21) y Caribdis.

Hestia: diosa del hogar y primogénita entre los Cronidas. Pretendida por Poseidón yu Apolo, decide permanecer vírgen y retirada en el palacio de Zeus.

Medusa, la Gorgona: embarazada de Poseidón, el caballo alado Pegaso y el gigante Crisaor surgen de su sangre en el momento de su muerte (Teog. 278; Apd. II 42; Hig.151; Nono 31,13).

Tetis, la Nereida: es cortejada por Zeus y Poseidón hasta que un oráculo revela que esta destinada a tener un hijo más poderoso que su padre.
 
2. Ninfas:

Aba, hija del rio Hebros: Ergisco de Tracia (Suda).

Anipe, hija del río Nilo: el rey Busiris (Plut. 38).

Álope, hija de Cerción y madre con Poseidón de Hipotoonte. Abandonado el niño, una yegua lo amamanta hasta que es descubierto por unos pastores. El niño es llevado a la corte de Cerción quien descubre que el niño es hijo de Álope. Cerción manda encarcelar a su hija y matarla, y al niño abandonarlo, pero es criado por una yegua. Álope es convertida por Poseidón en una fuente que lleva su nombre (Hig. Fab. 187; Paus I 39,3).

Ascra, ninfa de Tebas: Eoclo, quien funda Ascra al pie del Mt. Helicón con ayuda de los Alóadas (Paus. IX 29.1).

Arne, Antíope o Melanipe de Tesalia, hija de Eolo Hipótida o de Desmontes: Eolo y Beoto (Diod. IV 67). Sus hijos abandonados en una montaña son descubiertos por un pastor que los entrega a Metaponto, rey de Icaria.

Aretusa o Pero: madre de Abas, rey de Eubea y uno de los Argonautas (Hig. Fab. 157).

Cleodora, una de las Ninfas Trías: Párnaso (Paus. X, 6.13).

Córcira la Asópida: Feax, epónimo de los Feacios (Diod. IV 72.3). Su hermana Salamina y Posidón tienen a Cicreo, primer rey de Salamina (Paus. I 35.2). Otra hermana llamada Prónoe es una de las posibles madres de Foco (Escolio Il. II 517).

Eidotea: ninfa del monte Othrys . Tiene un hijo llamado Eusiros (Ant. Lib., Met. 22).

Éurite, ninfa del Ática: Halirrotio, asesinado por Ares por lo cual fue juzgado en el Areopago (Paus. I 21,4).

Halia, ninfa de Ática o nereida, hija de Ponto y Talasa y hermana de los Telquines. Crio al dios Poseidón, con quien tiene a Rodo (epónima de la isla de Rodas), y seis hijos, los llamados "demonios orintales" que ofenden a  Afrodita, quien en venganza provoca que enloquecieran y violaran a su madre (Diod. V 55).

Kelousa o Pero: ninfa de Argólide, madre del río Asopo.

Melantea, hija del río Alfeo: Irene (nombre de la antigua isla de Calauria, Plut., Ques. Grae. 19).

Melia, posiblemente una ninfa de Bitinia: el rey Amico de los Bébrices (Hig. Fab. 17 y 18) y Migdón.

Midea, ninfa de Beocia: Aspledón (Paus. IX 38.9).

Ninfa de Quíos: madre de Quíos, Melas y Agelos (Paus. VII 4.8).

Olbia, madre de Astaco de Bitinia.

Osa, ninfa de la montaña epónima. Madre de Sitón de Tracia (Conón 10; Ov. Met. IV 279; Nono XLVIII 273).

Pirene: ninfa de Corinto, hija del río Aqueloo, que es madre de Céncreas y Lenqueo, epónimos de los puertos de Corinto (Paus. II 2.3).

Pitane, ninfa de Lacedemonia, hija de Leucipo: madre de Evadne, abuela de Yamus, fundador de la casta sacerdotal Yámida de Olimpia (Paus. IV 2.3).

Salamina, ninfa de Argólide. Madre del rey Cicreo (Apd. III 361; Paus. I 35,2; Diod. IV 72).

Satiria, ninfa de Tarento: Taras o Tarante, epónimo de Tarento.

Sime, ninfa epónima de la isla de Symi, uno de los lugares de nacimiento de las Cárites: Ctonio (Diod. V. 53).

Quíone: ninfa de Tracia, hija de Bóreas y Orítia, madre de Eumolpo (Hig. 157; Paus. III 15.4).

Toosa, hija de Forcis y Ceto: el Cíclope Polifemo (Apd. Ep. VII.4).

Tritonis: ninfa del lago Tritonis en Libia, madre de Atenea, por eso tiene los ojos azules como su padre (Paus. I 14.6).

3. Mujeres mortales:

Agamede, princesa y hechicera de Élide, hija del rey y argonauta Augías: Actor, Belo y Dictis (Hig. Fab. 157).

Álope, nieta de Poseidón e hija del bandido Cerción del Ática: Hipotoonte (Hig. Fab. 187).

Altea, esposa de Eneo de Etolia:  Anceo (Hig. Fab. 14).

Aminome, la Danaide: Nauplio I, rey de Nauplia (Hig. Fab. 169).

Arene de Mesenia: Idas el Afarida (Apd. III, 10.3).

Astidamía, hija de Forbante o de Olenos de Acaya, madre de Caucón (Eliano, Historias curiosas I, 24). El hijo de Caucón, llamado Lépreo aconseja a Augías encadenar a Heracles y no pagar el salario debido por la limpieza de los establos. Muere a causa de su mal consejo en combate contra Heracles.

Astipalea, hija de Fénix y Perimede: Anceo de Samos y Eurípilo de Cos (Apd. VII 4.1).

Cálice, princesa de Colonas en Tróade, madre de Cicno (Hig.157).

Calquinia, hija de Leucipo: Perato de Sición (Paus. II 5,7).

Cánace, hija de Eolo Helénida (Apd. I 7.4) seducida por Poseidón metamorfoseado en toro. Tiene varios hijos: Aloleo, Epopeo, Hopleo, Nireo y Triopas (Apd. I,5.3).

Celeno, hija de Ergeo de Eubea, a veces confundida con la Pléyade: Licos y Nicteo, reyes de Tebas (Hig. Fab. 31, 76, 157 pero en Apd. III 10.1, es la Pléyade del mismo nombre); Eufemo (Hig. Fab. 157).

Celeno, la Danaide: tiene un hijo llamado Celeno.

Ceroesa, hija de Ío y Zeus, hermana mayor de Épafo: Bizante, epónimo de Bizancio (Nono XXXII, 70).

Ciona: Quíos

Clito, hija de Evenor y Leucipe, cinco parejas de reyes de la Atlántida: Atlas y Eumelo o Gadiro, Anferes y Evemón, Mneseo y Autóctono, Elasipo y Mestor, Azes y Diopredes.

Cloris o Melibea la Nióbida, mujer de Neleo: Periclimeno (Hig. 9, 10).

Corónide, princesa de Fócide, quien huyendo de Poseidón es transformada en cuervo.

Crisogenia: Crises, posible padre de Minias de Orcómeno (Paus. IX 36.4).

Enope, hija de Epopeo de Sición. Madre de Megareo de Onquesto y posteriormente rey epónimo de Megara (Hig. Fab. 157).

Etra, hija de Piteo de Trecén: Teseo

Euríale, hija de Minos de Creta: el gigante Orión (Apd. I,25; Hig. Astr. 2.34)

Eurícide, hija de Endimión: Eleo, fundador de Élide y epónimo de los Eleos (Paus. V 1.8).

Eurinome, reina de Corinto: Belerofonte (Hig. 157).

Europa de Beocia, hija del gigante Ticio: Eufemo el Argonauta (Ap. Rd. Arg. I 179; Pind. Pít. 4; Hig. 14 y 157).

Halia, hija de Ponto y Talasa: Rodo

Harpale o Calice: Cicno de Colonas (Hig. Fab.157)

Hele, hija de Atamante. Huyendo con su hermano Frixo de su padre sobre el carnero volador de piel dorada, cae al estrecho llamado Helesponto. Rescatada por Poseidón, tiene dos hijos que reinan en Tracia: los gigantes Almope o Edón y Peón (Hig. Astr. 2.20).

Hipotoe, hija de Méstor Perseida y Lisidice Pelópida: Tafio, primer rey de los tafios o teléboas (Apd. II 4.5).

Ifimedia, hija de Tríopas: los Alóadas, Oto y Efialtes (Apd. I 7,4; Hig. Fab. 28).

Larisa, princesa de Argos (epónima de las ciudades de Tesalia, la ciudadela de Argos y la ciudad de la Tróade). Se trata de una hija de Pelasgo (Paus. II 24.1) o del rey pelasgo Piaso de Tesalia (a quien ahoga su hija en un tonel de vino por haberla violado, Estr. XIV, 3.4).

Los hijos de Larisa y Poseidón llamados Aqueo, Pelasgo, Ptio dirigen al pueblo Pelasgo desde su lugar origen en el Peloponeso (en la región de Argos) hasta Hemonia (Tesalia) donde habitan durante seis generaciones hasta que son expulsados por los Deucaliónidas Dion. Hal. I, 17).

Leis, hija de Oro: Altefo (Paus. II 30.5).

Lena (Hig. Fab. 157) o Pitane (Pind. Olimp. 6) , princesa de Mesenia, madre de Evadne. Evadne crece en la corte de Épito de Arcadia. Tiene un hijo con el dios Apolo, Yamo, fundador de la casta de sacerdotes de Olimpia, los Yámidas (Pind. Olimp. 4; Paus. IV 2,3).

Libia, hija de Épafo: Belo y Agenor (Hig. Fab. 157; Apd. II 1.4), Lamia y Lélege (Paus. I 44,3).

Lisianasa hija de Épafo (Apd. II 5.11), madre del rey de Egipto, Busiris, quien destrona y exilia a Proteo, realiza sacrificios humanos por consejo del adivino Frasio y es muerto por Heracles.

Mecionice de Hiria (Beocia), madre de Eufemo el argonauta (Hes. Grandes Eeas frag. 6).

Melanto, hija de Deucalión. Seducida por Poseidón metamorfoseado en delfin. tiene un hijo, Delfo (Tzet. Lic. 208).

Mestra, princesa de Tesalia, hija de Erisictón, castigado con el hambre insaciable por haber quemado el bosque consagrado a Demeter. Amante de Poseidón (como su madre Ifimedea y  quien le otorga el poder de cambiar de forma (Ov. Met. VIII 725).

Mitilene, hija de Macareo o Pélope: Mitilo

Molione: los Moliónidas o Actóridas, Ctéato y Éurito (Il. II 615)

Peribea, hija del gigante Eurimedón: Nausitoo, rey de los Feacios, padre de Alcínoo (Od. VI 4).

Temisto, mujer de Atamente. Su hijo Leucónoe, puede ser hijo de Poseidón (Hig. 157).

Teofane, princesa de Bisaltia, transformada por poseidón en oveja para huir de sus pretendientes. De su unión con Poseidón nace Crisomallo, el carnero del vellocino de oro.

Tiro, hija del eólida Salmoneo, enamorada del río Enipeo, es engañada por poseidón que asume la forma de su amante y tienen dos hijos: Neleo y Pelias (Apd. I 9.8).

4. Hijos de madre desconocida:

Augías, rey de Élide y argonauta, que poseía los famosos establos limpiados por Heracles (Apd. II 5.5).

Amfimaro (Paus. IX 29,9).

Bandidos del camino de Atenas: Escirón (hijo de una hija de Afictión, Apd. Ep. 1.2), Sinis, Cerción, Procrustes (Hig. Fab. 38), Corinetes (Hig. Fab. 38 puede ser una confusión con Perifetes, hijo de Vulcano). Muertos por Teseo.

Bandidos que intentan robar el ganado de Gerión: Yalebión, Dercino y el rey Érix de los Elimos (Apd. II 5.10). Muertos por Heracles.

Cromo, que da nombre al territorio de Cromión en Corinto (Paus. II. 1,3).

Ergino, el argonauta (Ap. Rd. I 185; Arg. Órfica 150; Apd. I 9.16; Hig.14).

Fineo, el adivino ciego atormentado por las Harpías, que guía a los Argonautas (Apd. I. 9,21).

Foco, nacido de la mujer de Ornitión de Corinto, hijo de Sísifo (Paus. II, 4.3)

Lamo, rey de los Lestrigones (Od. X 81)

Lestrigones, hijos de Poseidón y Gea (Hes. catálogo de mujeres Fr.40A, Ox.).

Lotis, ninfa que huye de Priapo y es transformada en árbol (Ov. Met. IX 334).

Poltis, que acoge a Heracles en su trabajo para conseguir el cinturón de Hipólita, Sarpedón de Eno, muerto por una flecha de Heracles (Apd. II 5.9).  

Proteo, hijo de Poseidón (Apd. II) es uno de los llamados Ancianos del mar (en egipto es conocido como Cetes (Diod. I 72), sabio de inmenso saber porque su visión llega hasta las profundidades del mar (no es tanto el discernimineto del futuro sino el conocimiento de cosas que ocurren lejanas) y es el pastor que cuida de los rebaños de focas de Poseidón (Od. IV 365). Habita en la Isla de Faros de Egipto, a un día de camino del Nilo (Il. II 676). Surge del mar a mediodía y se acuesta a la sombra de las rocas rodeado por los monstruos de las profundidades (Geor. IV 395). Las personas que acuden a pedir consejo deben atraparle en tierra mientras cambia de forma (león, serpiente, leopardo, cerdo, agua, árbol) y él como oráculo siempre dice la verdad. Por indicación de Cirene, Aristeo pide ayuda al sabio Proteo cuando sus abejas enferman y mueren. Después de atraparle, Proteo indica a Aristeo que sacrifique 12 animales y deje al aire sus cuerpos como solución para la enfermedad (Vir. Geor. IV 387).

Proteo acoge favorablemente a Dioniso (Apd. III 5.1).

Proteo,huyendo de la tiranía del rey Busiris de Egipto, acompaña a los hijos de Fénix en la búsqueda de Europa y se establece en la península de Palene (Calcídica) (Conón 8). Casado con Crisónoe, hija del rey Clito, es padre de Telégono y Polígono de Torone (Sitonia), quienes (Apd. II 5.9) quienes, famosos por su crueldad, son muertos por Hércules. Proteo suplica a su padre Poseidón volver a su tierra y Poseidón abre una brecha en Palene que comunica por debajo de la tierra la Calcídica con Egipto.

Proteo y Psámate (Eur. Helena) son padres de Teoclímeno y Teónoe. Helena recogida por Hermes es llevada a Egipto, mientras un fantasma es secuestrado por Paris y llevado a Troya en su lugar. El rey Teoclímeno se enamora de la auténtica Helena y pretende casarse con ella. Menelao náufrago llega a Egipto y con la ayuda de Teónoe rescata a su auténtica esposa y regresa a Grecia. Los Dioscuros, hermanos de Helena, evitan que Teoclímeno castigue a Teónoe.

La ninfa Idotea, hija de Proteo, enamorada, ayuda a Menelao durante su regreso de Troya explicandole cómo capturar a su padre (en Od. IV 365; Hig. Fab. 118). De esta manera, Menelao conoce el destino de su hermano Agamenón y el de Ulises para después ayudar a Telémaco.

La ninfa Cabiro también es hija de Proteo, consorte de Hefesto y madre de los Cabiros, capturados por Hércules.

Sileo, bandido que obliga a sus víctimas a plantar viñedos y después los asesina, muerto por Hércules durante su cautiverio con Ónfale en Lidia; y su hermano Diceo, epónimo de Dicea (Conón, Narraciones 17).

Taso, hijo de Poseidón que acompaña a Telefasa y sus hijos en la búsqueda de la princesa Europa, raptada por Zeus (Apd. III 1.1).

Telquines (Nono, 14.36).

5. Amantes masculinos:

Pélope, hijo de Tántalo. Asesinado por su padre y ofrecido como manjar a los dioses, quienes lo resucitan excepto por la escápula que devora Deméter. Poseidón lo rapta para servir de copero a los dioses (igual que Gamínedes con Zeus). Pélope con ayuda de los caballos de Poseidón derrota en carrera a Enómao y desposa a su hija Hipodamía.

Nérites, hijo de Nereo y la Oceánide Dóride (hermano, pues, de las Nereidas). Poseidón y Helios compiten por el amor del joven. Helios transforma a Nérites en molusco (Eliano, Hist. An. XIV 28)

Ceneo el Lápita, nació como mujer pero es transformado por su amante Poseidón en un guerrero invencible. Los Centauros matan a Ceneo enterrándolo bajo troncos de abetos (Apd. Ep. I 22; Ov. Met. XII 459; Ant. Lib. 17; Ap. Rd. I 57).




Belerofonte



Belerofonte es hijo putativo de Glauco, hijo de Sísifo. Corintio por su nacimiento pero de orígen eólida. El verdadero padre de Belerofonte es Poseidón. La madre es Eurínome, hija del rey Niso de Megara (por vía materna, Belerofonte es sobrino-nieto del rey Egeo de Atenas y primo segundo de Teseo).

Belerofonte es desterrado de Corinto por haber dado muerte accidentalmente a su hermano, llamado Piren, Deliades o Alcímenes; o por haber dado muerte a un tirano de nombre Belero (Belerofontes: matador de Belero). 

Exiliado, llega a Tirinto en Argos, donde es acogido por el rey Preto de Argos. La esposa del rey, Estenebea, que es hija de Iobates de Licia se ha enamorado perdidamente de él y al ser rechazada, lo acusa de seducirla o violarla. De nuevo, una repetición de la historia de ¨la mujer de Putifar¨ (Génesis 39). Preto intenta la perdición del héroe, pero de forma indirecta, sin intervenir él personalmente. Para ello lo envía a Licia, portando una carta para su suegro Ióbates (tema de la ¨carta de Urias¨, 2 Sam. 11-15). En la carta escribe "perniciosos signos" donde le pide que mate a Belerofonte (Il. VI 166).

Ióbates tampoco quiere cumplir su misión directamente y ordena a Belerofonte que de caza y extermine a Quimera con la esperanza de que muera en el intento. Se trata de uno de los monstruosos hijos de Tifón y Equidna (como Orto o Cerbero), dotado con cuerpo de león, cabeza de cabra ignívora y cola de serpiente (o con tres cabezas, de león, de cabra en el lomo y de dragón en la cola).  Quimera es criada y entrenada para ser agresiva por Amisódaro (Il. XVI, 328).

Poliido, profeta de Corinto que resucitara a Glauco, el hijo de Minos, aconseja a Belerofonte que antes de matar a la Quimera debe primero domar al caballo alado Pegaso.



Belerofonte a lomos de Pegaso mata a Quimera. Escena pintada en el extremo de un epinetro ático, ca. 425-420 A.C. Museo arqueológico nacional de Atenas

Pegaso nació del cuello de Medusa fecundada por Poseidón, al ser decapitada por Perseo. Habría volado al Olimpo, pasando al servicio de Zeus (le llevaba los rayos). Belerofonte consigue domarlo mientras Pegaso bebía de la fuente de Pirene de Corinto, con la ayuda de un freno de oro, regalo de Atenea.  Belerofonte, volando sobre el caballo Pegaso, consigue matar a Quimera (el caballo no aparece en Homero pero sí a partir de Hesiodo).

En el siguiente trabajo, Ióbates manda a Belerofonte a luchar contra los Sólimos y contra las Amazonas. Y por último manada a un grupo de guerreros que le tienden una emboscada, aunque los mata a todos.

Ióbates decide entonces casarlo con su hija Filónoe, con quien tendrá tres hijos (Il. VI 166):

- Isandro.

- Hipóloco, padre de Glauco, aliado troyano en la Ilíada.
- Laodamia (también llamada Deidamia) se casa con Evandro, hijo de Sarpedón el hermano de Minos (Diodoro V 79,3) que vivia refugiado entre los licios (o entre los cilicios que estaban en guerra con los licios). Tiene un hijo con Zeus que es Sarpedón.

Belerofonte regresa a Tirinto para vengarse de la reina Estenebea. La sube a su caballo alado y mientras sobrevuela la isla de Melos, la arroja al mar.

Después de esto, Belerofonte intenta volar hasta el Olimpo para vivir entre los dioses. Zeus le aguijonea el caballo y cae, a consecuencia de lo cual permanece cojo y ciego. Odiado por los dioses y por los hombres, vaga errante por la llanura de Aleya. El caballo alado Pegaso es catasterizado en la constelación homónima.

Descendientes de Belerofonte:
 

Los hijos de Beleferonte, Hipoloco e Isandro, discutien después de su muerte por el reino de Licia. Se propone decidir el trono mediante la prueba de disparar una flecha a través de un anillo de oro colgado del pecho de un niño. Cada uno de los hermanos quiere elegir al hijo del contrario, pero Laodamia ofrece a su propio hijo Sarpedón. Por este gesto de sacrificio, Sarpedón es nombrado rey.

Isandro muere a manos del dios Ares en la guerra de los Licios contra los Sólimos. Sarpedón fallece a manos de Patroclo durante la guerra de Troya y Glauco a manos de Ayax Telamonio.
La realeza de Licia se trasmite por línea femenina

Leucipo (Partenio, Sufrimientos de amor, 5):

Leucipo, hijo de Janto, descendiente de Belerofonte es castigado por la diosa Afrodita (divinidad agraviada) haciendo ésta que se enamora de su propia hermana. Su padre los descubre una noche y en la oscuridad hiere a su propia hija y es muerto por Leucipo (error por oscuridad).

Leucipo debe exiliarse en Asia Menor donde funda la ciudad de Cretineo. En la guerra que mantiene con el rey Mandrólito, su hija Leucofrie se enamora de Leucipo y traiciona a su patria y le entrega la ciudad (idéntico a las fábulas de Cometo y Anfitrión, Escila y Minos, Pisídice y Aquiles - Partenio 21).


Perseo

Dánae y la lluvia dorada:

Oráculo de Acrisio:

Acrisio, una vez dividido el reino con su hermano Preto (Apd. II 4), sigue considerándose rey de Argos. Acrisio, casado con Eurídice (Aganipe en Hig. Fab. 63) hija de Lacedemón y Esparta, tiene una hija llamada Dánae. Acrisio pregunta a un oráculo cómo tener hijos varones. El oráculo profetiza que un hijo de su hija Dánae le dará muerte. Los oráculos pueden ser:
  • condicionales, es decir, sujetos al cumplimiento de una condición puede o no ocurrir el suceso funesto (como en el caso de Layo, Edipo o Prometeo). 
  • absolutos, se cumplen siempre y no existe escapatoria posible. Los medios expuestos para impedir su resultado desencadenan una secuencia de acontecimientos que terminan necesariariamente en el cumplimiento de la profecía.

Concepción de Perseo:

Acrisio encierra a su hija en una prisión de bronce bajo tierra para que no tenga relación con los hombres (o en una torre de bronce. Hor., Odas III 16; Ov., Met. IV 697). Zeus consigue acceder a la cámara metamorfoseado en una lluvia de oro a través del techo cayendo hasta el útero de Dánae. Zeus deja embarazada a Dánae de Perseo (Dánae es seducida por su tío Preto y esto provoca la reyerta entre los hermanos, en Apd. II 2.4; pero no existe un padre mortal de Perseo, Hdt. VII 61).  La cámara subterránea de bronce fue destruida por el tirano Perilao (Paus. II 23.7).

El arca de Dánae:

Acrisio introduce a madre e hijo en un arca y la tira al mar. Dánae canta en su arca una triste canción para entretener a su hijo (Simonides 543).

El arca de Dánae y Perseo atraviesa el Egeo y llega a las Cícladas donde encalla en la isla de Sérifos (Apd. II 4). Los Sátiros rederos abren el arca y la acercan a la orilla. Dictis y el viejo Sileno compiten para ofrecer refugio a Dánae y su hijo. Aunque los sátiros amenazan con violar a Dánae, al pequeño Perseo le hace gracia la coronilla calva de Sileno (Esquilo, Los Dictiulcos, Frag. 274-275 Papiro de Oxirrinco). Madre e hijo son recogidos por el pescador Dictis, hermano del rey Polidectes (hijos de eólida Magnes o hijos de Perístenes, descendiente de Nauplio, Ferecides 3F4).

 

Descendencia de Acrisio. Hijos de Perseo se unirán a hijas de Pélope.

La cabeza de Medusa:

La misión de Perseo:

La belleza de Dánae hace que Polidectes, igual que Zeus, caiga enamorado de ella. Pensando que el joven Perseo puede ser un estorbo en sus planes, el rey intenta librarse de él mediante una estratagema que consiste en hacer creer a todo el mundo que pretende conquistar a la princesa Hipodamía (la hija de Enómao y Evarete de Pisa, en Élide). Polidectes celebra una fiesta (éranos) en la que los invitados deben traer regalos. Pide a los habitantes de la isla que le entreguen un caballo como presente para poder ofrecer como dote para la princesa. Al no tener ningún caballo que ofrecer, Perseo promete traer la cabeza de Medusa, una de las tres Gorgonas capaces de convertir en piedra a los hombres sólo con su mirada (es el héroe quien propone la prueba, como Jasón y la búsqueda del vellocino ante Pelías. Apd. II 4; Fer. 3F11; Pind., Pít. XII 14). Polidectes acepta el ofrecimiento, pensando que el joven nunca regresaría.

La ayuda de los dioses:

Zeus decide ayudar a su hijo. Ordena a los dioses Atenea y Hermes que le presten su ayuda. Hermes  entrega a Perseo una hoz de acero (harpê) con la que poder cortar la cabeza de Medusa (un cuchillo de adamantio es regalo de Vulcano, el gorro o pétaso y las talarias o sandalias aladas que permiten volar son los regalos de Hermes en Hig. Astr. II 12) mientras que Atenea le regala un brillante escudo y le aconseja sobre las tareas que tendría que realizar.

Las Grayas:

Con el fin de encontrar el escondite de Medusa, Perseo parte en busca de las hijas de Forcis, las ancianas Grayas, llamadas Dino (terror), Enio (horror) y Penfredo (alarma). Son unas brujas del mar que solo tienen un mismo ojo y un mismo diente que comparten pasándoselos de una a otra. Perseo les arrebata el ojo y el diente, obligándoles a revelar el camino a la presencia de las ninfas Náyades, que conocen con el secreto para derrotar a Medusa. Perseo arroja su único ojo a la laguna Tritónide (Hig., Astr. II 12, Eratóst. 22, según Fórcides de Esquilo).

Las Náyades:

Las Náyades son tres hermosas doncellas que guardan los tesoros de los dioses. Entregan a Perseo un zurrón mágico de metal, la kíbisis, para guardar la cabeza de Medusa, el casco de Hades, que vuelve invisible a quien lo lleve puesto, y las talaria o sandalias aladas que permiten volar (Apd. II 4). Con la ayuda de estos objetos Perseo llega a las costas de Tartessos (Escolio Lic. 653) y consigue introducirse en la residencia de las Gorgonas, que, como las Grayas, eran también hijas de Forcis.

Templo C de Selinunte - Perseo y Medusa, S.VI a.C.


Las Gorgonas:

Las Gorgonas tienen cabezas recuiertas de escamas de dragón, grandes colmillos de jabalí, manos de bronce, alas doradas con las que pueden volar y además convierten en piedra a quien las mire. Perseo encuentra a los monstruos durmiendo. Atenea guía el brazo de Perseo y, utilizando el escudo como espejo, logra cortar la cabeza de Medusa sin tener que mirarla. De la sangre de Medusa nace el caballo alado Pegaso y también el gigante Crisaor, padre de Gerión (Hes., Teog. 278). Perseo huye del palacio de las Gorgonas. Esteno y Euríale, las hermanas inmortales de Medusa, lo buscan, pero sin encontrarlo, ya que el casco lo vuelve invisible.

Euríale grita desesperada y para imitar su funeral gemido, Atenea inventa la flauta a la que llamó "melodía de las muchas cabezas" (Píndaro, Pít. XII.19).

Perseo de Cellini

La cabeza de Medusa se encuentra enterrada en un túmulo cerca del ágora de Argos (Paus. II 21.5). Medusa, no era un ser sobrenatural sino una mujer mortal, era la lideresa de un pueblo de mujeres salvajes (llamadas Gorgonas, Diod. III 52.2) a los que se enfrentó Perseo en Libia, cerca del la laguna Tritónide. Perseo asesinó a Medusa mientras dormía y le cortó la cabeza, fascinado por su belleza, para enseñarla a sus tropas del Peloponeso.

Atlas:

Existen tres etapas en el vuelo de regreso de Perseo. En la primera parte, Perseo viaja al reino de Atlas, en el extremo occidental del mundo, donde se encuentra el huerto de las Hespérides con las manzanas de oro. Atlas es el bisabuelo de la abuela de Perseo según la siguiente línea: Atlas- Taigete- Lacedemón- Eurídice- Dánae- Perseo (Atlas es un pastor local que custodia un árbol de frutos maravillosos en Poliído 837, lo que salva la incongruencia de la historia posterior de Hércules porque sino la metamorfosis no sería permanente). 

El oráculo de Temis había prevenido al titán que un hijo de Zeus le robaría su tesoro (las manzanas doradas, en realidad se refería a Hércules, nieto de Perseo e hijo de Zeus). Perseo utiliza el poder de Medusa para convertir a Atlas en montaña (Ovid., Met. IV 617). Como su tamaño es gigantesco, acaba identificado una cordillera en el Noroeste de África, que da su nombre a un océano, el mar de Atlas (Atlántico).

Las gotas derramadas de la cabeza de Medusa se convierten en serpientes venenosas al tocar la tierra en Libia. Una de ellas morderá al argonauta Mopso (Ap. Rd., IV 1504).

Fresco de Perseo y Andrómeda. Casa del sacerdote Amandus. Pompeya.

Andrómeda:

Sacrificio de Andrómeda:

En la segunda etapa, Perseo llega al reino de Etiopía occidental. Aquí encuentra a la princesa Andrómeda desnuda y encadenada a una roca (en la ciudad marítima de Joppa o Jaffa, "la novia del mar" en Israel, Paus. IV 35.9). Había sido dejada por sus padres, los reyes Cefeo y Casiopea, para ser devorada por el monstruo marino Ceto por orden del oráculo de Ammon de Siwa, para aplacar su furia. 

El monstruo Ceto:

Andrómeda tiene que pagar con su vida por un delito cometido por su madre Casiopea, quien se había gloriado de ser tan bella como las Nereidas o su hija Andrómeda más bella que las Nereidas (Hig. Fab. 64). 

Perseo, enamorado de la princesa, decide liberarla, por lo que tras pedir su mano a Cefeo y Casiopea mata al monstruo con su espada o petrificando una parte del monstruo al mostrarle la cabeza de Medusa.

Eros, llamado por las oraciones de Perseo, desata a Andrómeda. Ceto cae a la orilla revolcado en corrientes de sangre que dan color al mar (Filóstrato 1.21, el suceso tiene lugar en el Mar Rojo).

Boda de Perseo y Andrómeda:

Durante el banquete de bodas con Andrómeda, llega Fineo, tío paterno de ésta y a la vez su antiguo prometido. Comienza una batalla entre quienes apoyaban el enlace y los partidarios de Fineo. Cefeo, padre de Andrómeda, declarar su favor por Perseo pero no participa en la lucha. La diosa Atenea aparece para apoyar a su hermano. 

Perseo mata con un leño al joven indo Atis y con la espada a su amante el asirio Licabante. El sienita Forbante y el libio Anfimedonte resbalan en la sangre fresca y Perseo los remata. A Érito el Actórida aplasta con una enorme crátera. Caen Polidegmón, Abaris el caucasio, Liceto el Esperquiónida, Hélice, Flegias y Clito, cuyos cuerpos se amontonan en el suelo. Fineo, que no se atreve a luchar con Perseo, lanza un dardo y acierta al tibio Ida, quien evitaba los dos bandos. Hodites el cefeno cae bajo la espada de Clímeno. Protoénor muere a manos de Hipseo y a éste mata el Lincida Perseo. El anciano pacifista Ematión, maldiciendo la batalla se agarra al altar y es decapitado por Cromis. Fineo acaba con los hermanos Bróteas y Amón, invencibles en el pugilato pero no con las espadas, y con el anciano sacerdote Ceres. El poeta Lampétida muere atacado por Pétalo pero es cruelmente vengado por Licormas quien lo masacra con una jamba de la puerta. Pélates el cinifio, mientras intenta arrancar la otra barra de la puerta, es atravesado por la lanza de Córiro el Marmárida y Abante lo remata, quedando colgado. Muere Melaneo, partidario de Perseo, y el rico Dórilas asesinado por el bactriano Halcioneo. Perseo venga a sus compañeros caídos matando a Halcioneo, a los gemelos Clitio y Clanis  que la naturaleza confunde pero la muerte bie los distingue, Celadón el mendesio, Astreo el palestino, el vidente Etión, Toactes el escudero real y al parricida Agirtes. 

Perseo, Andrómeda y sus padres se ven rodeados por enemigos. Perseo pone en fuga a Molpeo de Caonia y mata a Equemón el nabateo. El último recurso de Perseo es la cabeza de la Gorgona y pide a sus amigos que no la miren. Téscelo es el primero convertido en piedra cuando se dispone a golpear, luego Ámpice y el bravucón Nileo. Érix quien no cree en el poder de la Gorgona, también es petrificado. La cabeza no distingue amigos de enemigos al convertir en piedra a Aconteo, uno de los soldados de Perseo, a su oponente Astiages y así hasta doscientos. Fineo, rodeado por un bosque de estatuas, suplica por su vida pero también es convertido en piedra (Ov., Met. V 1).

Perseo y Andrómeda logran finalmente casarse y tienen siete hijos. El mayor, Perses, hereda el reino de sus abuelos, Etiopía.

Regreso a Grecia:

El fin de Polidectes:

Dictis y Dánae se han refugiado en un templo huyendo del acoso de Polidectes. Perseo se presenta ante Polidectes y ante toda su corte, pero ellos empiezan a burlarse de él. Mirando hacia otro lado, saca la cabeza de Medusa y la muestra. Todos quedan petrificados con una expresión de incredulidad en sus rostros, en especial Polidectes. Dictis y Dánae se casan y gobiernan juntos el reino de Sérifos.

Perseo devuelve todos los objetos mágicos a Hermes para que los devuelva a las ninfas y posteriormente regala a Atenea la cabeza de Medusa, quien la coloca en su escudo. Después decide regresar a Argos, donde reina su abuelo Acrisio (Apd. II 4).

Muerte de Acrisio:

Acrisio se entera de que su nieto viaja para encontrarse con él y pone tierra de por medio. Cuando Perseo llega, no lo encuentra. Está en un reino vecino, Larisa pelasgiótide (Apd. II 4.4) presenciando los juegos fúnebres en honor de Amintor, padre del rey Tautámides. Perseo decide participar en los juegos. Lanza un disco con tan mala fortuna que golpea a Acrisio en un pie y lo mata, cumpliéndose así la profecía (en Hig. Fab. 63 son los juegos fúnebres de Polidectes es Sérifos y Acrisio es herido en la cabeza). El mausoleo de Acrisio se construye a las afueras de Larisa.

Acrisio es recordado como reformador de la Anfictionía de Delfos (Estr. IX 420).

Fundación de Micenas:

Preto aprovecha la muerte de su hermano Acrisio para conquistar su reino, pero es derrotado por Perseo. Debido a los remordimientos por la muerte accidental de su abuelo, Perseo no quiere seguir gobernando su legítimo reino, Argos. En consecuencia, intercambia el reino de Argos con su vecino y primo Megapentes, hijo de Preto, rey de Tirinto. 

Perseo construye una poderosa capital, Micenas, en el lugar donde cae la borla de la funda de su espada o donde arranca un hongo (mycos) de donde surge un manantial conocido como fuente Persea (Paus. II 16.3). Los cíclopes levantan las murallas de Micenas.

Guerra de Perseo y Dioniso:

Perseo y Baco descienden de los hijos de Libia (hija de Épafo y nieta de Ío, quien fue secuestrada por Zeus), Belo (tatarabuelo de Acrisio quien es abuelo de Perseo) y Agénor (bisabuelo de Baco). Acrisio no cree en la divinidad de Baco igual que no cree que Perseo sea hijo de Zeus (Met. IV 605). Dioniso llega a Argos, donde su culto es rechazado. Provoca que las argivas enloquezcan y algunas llegan a matar a sus propios hijos.

Hera asumiendo la forma del rey-adivino Melampo convence a Perseo para comenzar una lucha contra Dioniso. En la batalla, Dioniso crece por encima de las montañas y Perseo vuela con sus sandalias aladas. Muere la mujer de Dioniso, Ariadna convertida en piedra por la cabeza de Medusa. Ariadna es catasterizada en la constelación de Corona Borealis.


Aparece un tercer hijo de Zeus, Hermes, quien detiene a Dioniso cogiéndole por los pelos en el aire y le cuenta la estrategia de Hera. Melampo, el auténtico, intercede por la paz. Los argivos por fin aceptan el culto a Dioniso (Nono XLVII).

Cerca del templo de Zeus Nemeo en Argos se encuentra la tumba de Ménade Corea (Paus. II 20.4). Las mujeres del ejército de Dioniso llamadas Halias (mujeres del mar) que fallecen en la guerra tienen sus tumbas en el templo de Hera Antea (Paus. II 22.1). Ariadna está enterrada en el templo Dioniso Cretense (Paus.,II 23.7).
 
La descendencia de Perseo:

Perseo y Andrómeda son padres de una numerosa familia que forman las casas reales de distintas naciones:

-  los hermanos Alceo, Electrión y Esténelo reinan consecutivamente en el reino Norte de Argos (Micenas, Tirinto, Argos y Midea). 

Alceo y Astidamia, hija de Pélope, son padres de Anfitrión y de una hija llamada Anaxo. Electrión, casado con su sobrina Anaxo, es el padre de Alcmena. Esténelo y Nicipe, hija de Pélope, son padres de dos hijas llamadas Alcíone y Medusa y un hijo menor, Euristeo, que es el último rey de Micenas descendiente por línea masculina de Perseo. Hércules es hijo de Anfitrión el hijo de Alceo y de Alcmena hija de Electrión (Apd. II 4.5).

- Heleo es el rey de Élide (se confunde con Eleo el nieto de Endimión y con Helios el Sol) y es sucedido por su hijo Augías.

- Méstor, casado con Lisídice, hija de Pélope, es la madre de Hipótoe, la amante de Poseidón con quien tiene a su hijo Tafio, epónimo del pueblo de los Tafios y padre del rey Pterelao.

- Gorgófone, casada con Perieres se convierte en reina de Mesenia y tiene por hijos a Leucipo (padre de las Leucipades) y Afareo (padre de los Afáridas).  

Gorgófone casada por segunda vez con Ébalo de Esparta tiene a Tindáreo (padre de los Dioscuros, Helena y Clitemmestra) y a Icario (padre de Penélope). La reina Clitemmestra, esposa del Tantálida Agamenón, es bisnieta de Perseo a través de su hija Gorgófone y su nieto Tindáreo.

- Perses, el primer hijo de Perseo y Andrómeda es criado por sus abuelos maternos, Cefeo y Casiopea. Se convierte el legendario epónimo del pueblo persa fundador de la casa real Aqueménida (Hdt. VII 61; VII 150; VI 54).

- Cinuro es el fundador de Cinuria, ciudad entre Esparta y la Argólide (Paus. III 2,2).

La muerte de Perseo: 

Megapentes asesina a Perseo (Hig. Fab. 244) para vengar la muerte de su padre Preto, petrificado por Perseo utilizando la cabeza de la Medusa (Ov. Met. V 236-249).

Dánae y Pilumno, hijo de Fauno, fundan la ciudad de Ardea en el Lacio. Su hijo, Dauno es el padre de Turno, rey de los Rútulos (En. VII, 410).