Deucalión

La estirpe humana de Deucalión, hijo del titán Prometeo, y de su prima y esposa Pirra, hija de Epimeteo, es la segunda más antigua de la mitología clásica, después de la del río Ínaco y, sin duda, es la más vasta. Tiene dos ramas importantes:

-          La Eólide o Tesalia (con dos prolongaciones en el Peloponeso: Argos y Mesenia).
-          La Etolia (con dos prolongaciones en el Peloponeso: Élide y Esparta).

Y tres ramas menores:

-          La Anfictiónica o Beocia precadmea
-          La Doria (con su prolongación cretense)
-          La Jónica o Xútica (con su prolongación aquea)

El Diluvio:

Deucalión y Pirra, viven en el siglo XVII o XVI a.C. Son una pareja piadosa que habita la Tesalia Ftiótide en la época del Diluvio. Se trata del segundo Diluvio de la mitología:

    - El primero fue el de Ogiges, que afectó a la región del Atica
    - El segundo es el de Deucalión y Pirra, el más famoso y el único con pretensiones universales
    - El tercero es el de Dárdano, que provocó su migración de Samotrace a Troade

El diluvio de Deucalión fue producido por Zeus para "destruir una raza de hombres sanguinarios y perversos", según las distintas tradiciones:

-          Destruir a la raza de bronce
-          A la de hierro
-          A la nacida de la sangre o de las cenizas de los gigantes (tras la Gigantomaquia)
-          A los hijos de Licaón

De este Diluvio, que aniquila a casi toda la humanidad, se salvan Deucalion y Pirra… y unos pocos más que se refugian en lo alto de las montañas, permitiendo de esta manera la supervivencia de la estirpe ináquide, en sus ramas Argiva y Pelasga/Arcadia.

Deucalión construye un arca, en el que se refugian parejas de animales (cerdos, caballos, leones, serpientes…cuantos se crían en la tierra según "De dea Syria de Lucano").

Deucalión y su mujer navegan durante nueve días y nueve noches, hasta que queda varada en un monte:

-          En el Parnaso (según Apolodoro)
-          En el Etra (Higino)
-          En Atos (Servio)
-          En el Otris (Helánico)

Sacrificio a Zeus y procreación de la raza de los litógenas:

Al salir del Arca, Deucalión ofrece un sacrificio a Zeus, bajo la advocación de Zeus Fixio (protector de la huida). En su oración pide que la tierra se repueble de nuevo de hombres. Entonces reciben la orden de Zeus, con la cabeza tapada y las ropas desceñidas, deben a arrojar piedras a la espalda, por encima de sus cabezas, sin mirar atrás. Las que arroja Deucalión, se convierten en hombres y las que arroja Pirra en mujeres. Existen un paralelismo en la historia con otros mitos en los que se impide realizar una acción sin mirar atrás:

- Crono arroja atrás los genitales amputados de Urano
- Orfeo no debe mirar atrás como condición para la resurrección de Eurídice
- Ulises lanza hacia atrás el velo de Leucotea (Od. V 339).
- Lot no debe mirar atrás para contemplar la destrucción de Sodoma (Génesis 19, 17)

Deucalión y Pirra. Fuente del Parque del Laberinto de Horta, Barcelona

                          

Descendencia de Deucalión 

Deucalión y Pirra tienen, después del Diluvio, dos hijos y una hija:

-          Helen, de donde procede la estirpe Eólide o Tesalia
-          Protogenia, origen de la estirpe Etolia
-          Anfictión es el segundo rey de Atenas, al ser yerno de Cranao. Tendrá como nietos a Beoto (epónimo de Beocia) y a Iodame, madre de Tebe (epónimo de Tebas precadmea).

Helen, con la ninfa Orseide, en el siglo XVI, reparte el territorio entre sus hijos:

-          Doro, epónimo de los dorios, la Grecia central
-          Juto, de los jonios, el Peloponeso
-          Eolo, de los eólidas de Tesalia

Según el Marmor Parium, en 1520 AC, los griegos pasaron a denominarse helenos. Según Aristóteles en Meteor. el motivo es porque el Diluvio afectó a la región de Dodona y del rio Aqueloo y los supervivientes eran mayoritariamente descendientes de Helen.

Doro es padre de Téctamo, conquistador de Creta, que tiene un hijo llamado Asterio, casado con Europa, que es padre de Minos, Sarpedón y Radamantis. La región epónima de la Dóride, contigua a la Fócide es la teórica cuna del pueblo Dorio.
 
Juto se une a Creusa, hija de Erecteo, sexto rey de Atenas; tienen dos hijos:

-          Aqueo
-          Ión, epónimo de los jonios o iones

Eolo, casado con Enáreta, tiene una gran descendencia en Tesalia, durante los siglos XVI y XV, al menos 12 hijos que serán fundadores de reinos:

7 varones:

-          Creteo, fundador de Yolco y padre con Tiro de Esón (padre de Jasón), de Feres, fundador de Feres en Tesalia (y padre de Admeto y de Licurgo), y de Amitaón (padre de Melampo y de Biante).

-          Sísifo, fundador de Éfira (Corinto), padre de Glauco y abuelo de Belerofonte

-          Atamante, rey de Orcómeno (Beocia), padre de Frixo y Hele

-          Salmoneo, constructor de Salmone en Elide y padre de Tiro

-          Deión/Deyoneo, rey de Fócide, padre de Áctor, Fílaco y Céfalo

-          Magnes, padre de Dictis y de Polidectes, que colonizaron la isla de Sérifos

-          Perieres, rey de Mesenia, padre de Afareo y Leucipo


5 mujeres:

-          Cánace, madre con Poseidón de Hopleo, Nireo, Epopeo, Triopas y Aloeo

-          Alcíone, esposa de Ceix, rey de Traquis

-          Psídice

-          Cálice, madre de Endimión

-          Perimede

A esta lista se añaden en ocasiones, Melanipe y Macareo.

Creteo y el reino de Yolco

Creteo:

Creteo, primogénito de los eólidas es el fundador y primer rey de Yolco en Tesalia. Se une a su sobrina Tiro, hija de su hermano Salmoneo y tienen varios hijos, entre los siglos XIV y XIII AC (Apd. I 9, 11):

-          Esón, quien con Polimede es el padre de Jasón, que dirige a los Argonautas.

-          Feres, el rey epónimo de Feres. Casado con Periclimene (hija de Minias) es padre de Admeto (marido de Alcestis, hija de Pelias), de Ligurgo (rey-sacerdote de Nemea y padre del desgraciado niño Ofeltes) y de Idomenea.

-          Amitaón (Apd. I, 9.11), con su sobrina Idomenea, es el cabeza de una familia de reyes y videntes: es padre de Biante (abuelo de Adrasto), de Melampo (bisabuelo de Anfiarao) y de Eolia (esposa de Calidón). Los Amitaóntidas se distinguen por su inteligencia, los Eácidas por su fuerza y los Átridas por su riqueza (Hes. Frag. 203).

-          Mirina, con Toante, madre de Hipsípila de Lemnos, la cuidadora del niño Ofeltes, el primer caído en la guerra de los Siete contra Tebas.

Tiro:

Tiro es hija de Salmoneo y Alcídice. Sísifo, que odia a su hermano Salmoneo, recibe un oráculo según el cual podrá vengarse de su hermano si tiene un hijo con su sobrina. Tiro y Sísifo tienen una primera pareja de gemelos que son asesinados por su propia madre cuando descubre la profecía (Hig. Fab. LX).

Tiro, enamorada del río Enipeo, tiene relaciones con el dios Poseidón, que tomando la apariencia, se une a ella y tiene dos gemelos: Pelias y Neleo (Odisea IX, 235-259). Estos hijos son mayores que los Creteidas. Abandonados al nacer, a Pelias lo amamanta una yegua y a Neleo una perra (Escolio I. X 334). Los niños son criados por un caballista. Pelias recibe su nombre cuando un caballo le provoca un cardenal en la frente (Apd. I 9.8). Siendo adultos reconocen a su madre. Salmoneo había hecho encerrar a su hija Tiro. Su segunda mujer, Sidero, la maltrataba. Pelias asesina a la madrasta de su madre ante el altar de Hera, con este acto gana el odio eterno de la diosa. Después se hace con el reino de Yolco, disputándoselo a su hermano Neleo y al propio Esón.

Neleo:

Neleo se exilia acompañado de sus sobrinos Melampo y Biante, hijos de su hermanastro Amitaón. Llega a Mesenia, donde funda la ciudad de Pilos. Se casa con Cloris, hija superviviente de Anfión de Tebas y tiene a Pero. Biante se casa con Pero gracias a la actuación de Melampo en Argos. Neleo tiene otros doce hijos varones, que son muertos por Hércules como venganza por no purificar el crimen de Éurito. El único superviviente es Néstor, que acudirá muy anciano a la guerra de Troya. Néstor, casado con Euridice, hija de Climeno (Odisea III, 452) tiene dos hijas, Psidice y Policasta y siete hijos, uno de los cuales es Antíloco, que acudirá con su padre a la guerra de Troya.

Esón:

Pelias estaba hambriento de poder y deseaba dominar toda Tesalia. Con este fin, desterró a Neleo y a Feres y encerró a Esón en las mazmorras de Yolco. Esón había enviado a su hijo Jasón con el centauro Quirón para que lo educara. Mientras, un oráculo le advirtió a Pelias, temiendo que lo derrocaran, que se cuidara de un hombre que usaba una sola sandalia.

Durante la ausencia de Jason, Esón se suicidó bebiendo sangre de toro. Su esposa también se suicidó y Pelias asesinó a su pequeño hijo Prómaco (Apd. I 9,11). La sangre de toro es la primera en coagularse y mata por asfixia a su bebedor (Aristóteles, Historia de los animales 3.19, 520b). De esta manera, se cuenta, murieron el ateniense Temístocles (Plut., Temístocles 31), el cartaginés Anibal (183 a.C.), el egipcio Psamético (610 a.C.) y el persa Esmerdis (523 a.C.).

Alternativamente, Esón sobrevivió hasta que Jasón y su nueva esposa, Medea, regresaron a Yolco. Ella cortó la garganta de Esón, luego puso su cadáver en una olla y Esón recobró la vida como un hombre más joven (Ov. Met. VII 159).

Pelias rey de Yolco:

Pelias se casa con Anexilia, hija de Biante y tiene un hijo llamado Acasto y 4 hijas, las Pelíades: Psidice, Pelopea, Hipotoe y Alcestis.

Pelias expulsa del trono a su medio hermano Esón. Los padres de Jasón, fingen la muerte de su hijo al nacer. Jasón es educado por el centauro Quirón en el Mt. Pelión. Cuando cumple 20 años se encamina a Iolco para reclamar el trono de su abuelo Creteo o para asistir a un sacrificio en honor de Poseidón.

Pelias está dispuesto a ceder el trono si Jasón realiza una gran hazaña: traer del país de Eetes el alma de Frixo y el vellocino de oro, la piel del carnero que salvó a Frixo de su madrasta Ino. Durante la ausencia de Jasón, Pelias asesina a Esón obligándole a beber sangre de toro hasta morir. Polimede se ahorca después de maldecir a Pelias, dejando a un hijo pequeño, Prómaco, que también es ejecutado por Pelias (Apd. I, 9.27; sin embargo en Ov. Met.VII 176, Esón vive para ver el regreso de Jasón y es rejuvenecido por Medea).

Pelias había recibido la profecía de dos oráculos, el primero que moriría a manos de los Eólidas y el segundo que le arrebataría el reino un hombre de una sola sandalia.

Jasón llevando el Vellocino de oro a Pelias

El hombre de una sola sandalia:

Según Píndaro (Pítica IV), mientras se dirigía a realizar un sacrificio a Poseidón, para cruzar el rio Anauro, Jasón se quita una sandalia. Para Higino (Fab. 13), la diosa Hera toma la apariencia de una anciana que Jasón toma en hombros y ayuda a cruzar el rio Eveno, perdiendo una de las sandalias. Para Valerio Flaco es el río Enipeo y para Draconcio, el rio Istro.

Pelias reconoce en el acto al hombre de una sola sandalia (Ferécides y Apolodoro) y le hace la siguiente pregunta a Jasón "¿Qué haría si le hubiesen profetizado que lo iba a matar un compatriota?". La respuesta de Jasón, inspirado por la diosa Hera, es mandarlo buscar a la tierra de Ea el vellocino de Eetes, misión casi imposible de cumplir.  

Valerio Flaco añade un dialogo en el que Pelias trata de convencer a Jasón de que emprenda la expedición con el argumento de que Frixo, asesinado en la Cólquide, se le presenta e sueños pidiendo venganza.

La leyenda del vellocino puede provenir (Polemón, Hesíquio y Dicearco de Mesene) de un rito procesional en el monte Pelio, en el que los jóvenes de la ciudad de Demetríade (Págasas) se visten con piel de carnero, el vellón de Zeus.

Alcestis: 

Alcestis es la más bella y piadosa de las hijas de Pelias y Anaxibia. Admeto, argonauta y rey de Feres, solicita a Pelias la mano de su hija. Pelias impone al pretendiente de su hija la misión de uncir a su carro un león y un jabalí. Admeto supera la prueba con la ayuda de Apolo.

Admeto olvida en su boda realizar un sacrificio a Ártemis. La divinidad ofendida llena de serpientes el lecho nupcial. Apolo intercede ante su hermana y consigue el favor de los Hados de que Admeto no muriese el día designado si consigue que alguien se sacrifique en su lugar. El día de su muerte, solamente Alcestis se ofrece a morir en lugar de su marido (por eso se encuentra en el catálogo de castísimas, Hig. Fab. 246). Heracles consigue rescatar a Alcestis de la muerte (Hig. Fab 50 y 51).

Las Pelíades:

Medea convence a las hijas de Pelias de su poder para restituir la juventud de su padre. Como demostración, despedaza un viejo cordero y lo pone a cocer con hierbas mágicas. Al poco tiempo sale de la vasija un cordero joven.

Las Pelíades (excepto Alcestis, Diod. IV 52,2) engañadas por Medea, despedazan a su padre (Hig. Fab. XIV). Son exiliadas al templo de Poseidón en Mantinea.

Los Funerales de Pelias: 

Acasto se convierte en rey de Yolco y exília a Jasón y a Medea en Corinto y a sus hermanas en Mantinea (Paus. VII 11). Organiza unos Juegos Fúnebres en honor de su padre (Hig. Fab. 273.19) en los que resultan vencedores: 

- Zetes, hijo de Aquilón/Bóreas, en el dólico (prueba de fondo de unos 24 estadios).
- su hermano Calais, en la carrera del doble estadio.
- Cástor, hijo de Zeus, en el estadio (unos 200 metros).
- su hermano Pólux, en el pugilato.
- Telamón, hijo de Éaco, en el lanzamiento de disco.
- su hermano Peleo, en la lucha (Atalanta vence a Peleo en la lucha, Apd. III 9.2).
- Hércules, hijo de Júpiter, en el panmaquio (lucha libre).
- Meleagro, hijo de Eneo, en la jabalina.
- Cicno, hijo de Marte, mató con las armas a Pilo, hijo de Diódoto; 
- Belerofontes venció en la carrera a caballo; 
- en la competición de cuadrigas venció Yolao, hijo de íficlo, a Glauco,
hijo de Sísifo, a quien los caballos despedazaron con los dientes.
- Éurito, hijo de Mercurio, venció en el tiro con arco.
- Céfalo, hijo de Deíon, en el tiro con honda.
- Olimpo, discípulo de Marsias, en el concurso de flauta.
- Orfeo, hijo de Eagro, venció en el certamen de cítara.
- Lino, hijo de Apolo, en el canto.
- Eumolpo, hijo de Neptuno, en el canto al son de la flauta de Olimpo.

Acasto:

Acasto y Astidamia (hija de Creteo) tienen 3 hijas: Esténele, que casada con Menecio es madre de Patroclo; Laodamia, mujer de Protesilao, el primer caído en la guerra de Troya; y Estérope, prometida a Peleo.

Acasto purifica a Peleo de la muerte accidental de su suegro Euritión durante la cacería de Calidón. Astidamia, rechazada por Peleo, le acusa falsamente de querer seducirla (Apod. III, 13.2). Acasto, no queriendo actuar contra un huésped, abandona a Peleo desarmado durante una cacería en el monte Pelión (se trata de una ordalía: si es inocente, Dios le salvará). La venganza de Peleo con la ayuda de Jasón y los Dioscuros supone la expulsión de Acasto y sus hijos varones de Yolco. 

Después de la muerte de Acasto, Tésalo, hijo de Jasón y Medea, reina en Yolco (Diod. IV 54).