Céfalo y Procris

Procris, hija de Erecteo de Atenas y de Praxitea, se casa con Céfalo, el hijo de Deyoneo,  rey de Fócide. Deión o Deyoneo es hijo de Eolo (Apd. I, 7.3) y vive en el s. XV, por lo que su nieto Céfalo puede vivir en el XIV. Procris, hija de Erecteo, vive en el s. XIV-XIII.

Céfalo decide permanecer fuera del hogar durante ocho años, porque quiere poner a prueba la fidelidad de Procris (Ferécides de Leros). Al volver, la seduce disfrazado y así comprueba su infidelidad, aunque luego se reconcilian.

Procris sospecha que Céfalo tiene una amante, ya que se ausenta con frecuencia para ir a cazar. Un criado le dice que Céfalo llama constantemente a Néfele (la nube) para que fuera con él. Procris decide seguirle a escondidas. Luego de esperar durante algún tiempo, al oír a su marido decir el nombre de Néfele, sale del matorral donde se oculta. Al hacer esto asusta a Céfalo quien lanza una jabalina pensando que se trata de un animal que quería atacarlo, quitándole la vida en el acto.

Eos y Céfalo. Lécito ático de figuras rojas (ca. 460 a.C.)

Céfalo y Eos:

La diosa del amanecer, Eos (la aurora), rapta a Céfalo mientras está cazando (en la versión narrada por Ovidio Met. VII, siendo el segundo amante de este nombre de la diosa). Eos había sido condenada por Afrodita a enamorarse de hombres, debido a una venganza de la diosa por su infidelidad con Ares. Aunque los dos llegaron a tener una relación y procrear tres niños, Céfalo no podía olvidar a su amada Procris. Eos, molesta, devuelve a Céfalo con su esposa, pero le dice que puede demostrar que Procris será seducida por un extraño (venganza de la divinidad despechada). Céfalo entra en casa de Procris con un disfraz, con la intención de seducirla. Ella acepta, por lo que queda comprobado lo dicho por Eos (aunque en sensu estricto no es infiel, al tratarse de la misma persona).

Procris y Minos:

(Apolodoro da una versión completamente diferente de la historia de Procris). La mujer es sobornada con una corona de oro por acostarse con Pteleón, pero es descubierta en la cama por su marido. Ella huye de su esposo a Creta con Minos, al cual ayuda a curarse de su enfermedad venérea, que le hace expulsar escorpiones y serpientes cuando eyacula. Agradecido, Minos le regala al perro Lélape al cual no se le escapa ninguna presa y además una jabalina infalible.

El perro Lélape:

Procris regala el perro a su marido Céfalo y de esta manera se reconcilian (Apolodoro).

El perro y la jabalina son regalos de la diosa Eos (no de Minos) quien da una nueva apariencia a Procris (Higino Fab.189). Procris cede los regalos a Céfalo a cambio de que se acueste con él. Al haber caído los dos en el mismo ardid, terminan reconciliándose.

La muerte de Procris:

(Apolodoro dice que su muerte es producto de un accidente de caza. Higino indica que ella sospecha que él tiene una amante y éste la mata, como en el relato de Ovidio, pero intencionalmente). Mientras Procris está muriendo en los brazos de su marido le pide que no se case con la Aurora.

Céfalo es juzgado y desterrado de Atenas después de la muerte de Procris.

La guerra de Tafos:
 

En Tebas, Céfalo es acogido por el exiliado Anfitrión, padre de Hércules. Céfalo le regala su perro Lélape. Este perro le sirve para espantar a la zorra Teumesia a la que los tebanos debían realizar el sacrificio de un niño cada mes.

Céfalo ayuda a Anfitrión en la guerra contra los Telebeos o Tafios (Apd II, 4.6). Anfitrión antes de la batalla hace jurar a a sus aliados que ninguno ocultaría parte de su botín. Así lo hicieron todos menos Panopeo, padre del cobarde Epeo, el carpintero del caballo de Troya.

Anfitrión derrota a Pterelao rey de los Telebeanos con la ayuda de su hija Cometo que le cortó el cabello dorada que aseguraba su inmortalidad. Los dominios de los Telebeos son repartidos entre los aliados y a Céfalo le corresponde la isla conocida como Cefalonia derivado de su nombre.

Perseguido por su culpabilidad al no poder olvidar a Procris, Céfalo se arroja desde la roca Léucade, donde se había erigido un templo a Apolo de la roca blanca.

Descendencia de Céfalo:

1) Con Procris tiene a Arcesio (Hig. Fab. 189) rey de Ítaca y Cefalonia, que es padre de Laertes con Calcomedusa. Zeus decreta que la descendencia de Arcesio sea de un solo varón en cada generación: Arcesio-Laertes-Ulises-Telémaco.

2) Con Eos a Faetón, de donde procede la casa real de Chipre, y a Hespero o Eósforo, padre de Dedalión y abuelo de Quione quien tiene con los dioses Hermes y Apolo, a Autólico y Filamón. Autólico es abuelo a la vez de Ulises (por Anticlea) y de Jasón (por Polimede en Apd. I. 9,16).

  

Tiene tratarse de otro Céfalo (s.XVI), hijo de Hermes y la cecrópide Herse. Anticlea, madre de Ulises, no puede casarse con Laertes, primo de su bisabuelo Dedalión.

3) Céfalo tiene una tercera esposa, Climene, hija de Minias de Orcómeno (en Pausanias X,29.6 su esposo no es Fílaco). Con ella tiene al argonauta Íficlo y a Alcimede, madre de Jasón en algunas versiones.

Descendencia de Céfalo. Los hijos de Eos deben ser del primer Céfalo, hijo de la cecrópide Herse (Apd. III 14.3)

4) Cuatro estados de la isla de Cefalonia, reciben el nombre de otros cuatro hijos de Céfalo: Same, Pale, Cranis y Proni (Estrabón 10. 2, 13).

Sucesores de Perseo

Los hijos de Perseo:

Perseo y Andrómaca tienen cinco hijos en el reino de Micenas y Tirinto (Perses nace antes del regreso): Alceo, Electrión, Esténelo, Méstor y Heleo, y una hija llamada Gorgófone. Los tres primeros heredan sucesivamente el trono, en perjuicio de los hijos de los dos primeros.

Descendientes de Perseo en Micenas. Según Apolodoro II, 4.5 los hijos de Pterelao reclaman el trono de su abuelo materno Mestor, para ello Pterelao debería estar casado con una hija de Mestor (su bisabuelo)

Alceo es sucedido por su hermano Electrión debido a la prematura  edad de su hijo Anfitrión. En la sucesión de Electrión por Esténelo, interviene una complicada serie de sucesos.

Guerra entre Micenas y Tafos:

El relato más conocido está en el Escudo de Hesiodo. Durante el reinado de Electrión, llegan a Micenas los seis hijos de Pterelao, fundador de Tafos en la costa de Acarnania. Los Tafios o teléboas (que vienen de lejos) reclaman, en calidad de nietos maternos de Méstor, hermano de Alceo y de Electrión, una parte del reino de Micenas. Electrión rechaza su demanda y ellos le roban los rebaños de vacas para vengarse. Estalla una guerra en la que mueren todos los hijos de Pterelao, excepto Éveres, y los de Electrión, excepto Licimnio. Los Tafios llevan las vacas al rey de Élide, Polixeno, de donde Anfitrión las rescata. En el camino de regreso, Anfitrión lanza una piedra a una vaca que se le había escapado y accidentalmente mata a su tío Electrión.

Exilio de Anfitrión y Alcmena:
 
Muerto Electrión, le sucede su hermano Esténelo, quien destierra a Anfitrión, a su esposa y prima Alcmena y a Licimnio. Esténelo está casado con Nicipe, hija del rey Pélope. Hace llamar a sus cuñados exiliados Atreo y Tiestes, a quienes entrega la ciudad de Midea.

Anfitrión y sus primos se refugian en la corte de Creonte, rey regente de Tebas, que es su tío materno, pues Alceo estaba casado con Hiponome,  hermana de Creonte.

Anfitrión no puede consumar su matrimonio con Alcmena hasta que ejecute su venganza contra los Teléboas, tal es la condición que le impone su prima. Para ello pide ayuda a Creonte. Éste a su vez le pide que acabe con la segunda plaga de Tebas (después de la Esfinge, derrotada por Edipo): la zorra de Teumeso. El destino de la zorra era no ser cazada jamás por un perseguidor.

Caza de la zorra de Teumeso:

Anfitrión cuenta con la ayuda de otro desterrado, Céfalo un eolio, hijo de Deyoneo (rey de la Fócide) y de Diomede. Céfalo había estado casado con la ateniense Procris y debido a su homicidio involuntario se refugia en Tebas. Céfalo presta a Anfitrión de Micenas el perro Lélape para cazar a la zorra. Este perro lo había recibido de regalo la ateniense Procris del rey Minos de Creta a cambio de curarle una enfermedad erótica que causaba que en el acto sexual Minos expulsara serpientes y otros animales, lo que ocasionaba la muerte de sus amantes. Lélape tenía como destino apresar todo lo que se propusiera. Así se planteó un dilema en el Olimpo. Finalmente Zeus resuelve la situación convirtiendo a ambos animales en constelaciones, de esta manera, la zorra nunca deja de escapar y el perro nunca deja de darle caza.

Al dejar de ser la zorra una plaga para Tebas, Creonte concede un ejército de tebanos a Anfitrión, quien cuenta además con la ayuda de Heleo, el tío paterno de Anfitrión, de Céfalo y del eácida Panopeo rey de Focide.
 
Pterelao y Cometo:

La isla de Tafos no puede ser conquistada mientras el rey Pterelao conservase un cabello de oro, presente del dios Poseidón a su nieto. Cometo, hija de Pterelao que está enamorada de Anfitrion, traiciona a su padre y le corta el pelo (parecido al relato de Sansón y Dalila). A la muerte de Pterelao, Anfitrion se apodera de Tafos y de todas las islas del reino. Además da muerte a la traidora Cometo y deja a su aliado Céfalo como rey de la isla que recibe el nombre de Cefalonia.

Durante su ausencia, Zeus aprovecha y deja embarazada a Alcmena de Hércules, al mismo tiempo que también se queda embarazada de Íficles cuyo padre es Anfitrión.

Hércules y las serpientes. Fresco de la Villa de los Vetti. Pompeya.

Euristeo:

A Esténelo, casado con Nicipe, hija del rey Pélope, le sucede su hijo Euristeo, quien reina en el siglo XIII a.C.  A Hércules le arrebatan el trono por una estratagema de Hera. Quizá el significado del nombre de Hércules se encuentre en las circunstancias de su nacimiento "la gloria de Hera" que consigue negarle el trono retrasando el parto. Su nombre original es Alceo, como su abuelo.

En la noche en que los gemelos van a nacer, Hera, conociendo el adulterio de su marido, logra convencer a Zeus de que prestara un juramento por la Estige según el cual el niño que naciera aquella noche de un miembro de la casa de Perseo sería el rey de Micenas. Este juramento, como en el caso de Sémele, no se puede romper.

Una vez Zeus hubo jurado, Hera corre a la casa de Alcmena y ralentiza el parto (igual que en el nacimiento de Ártemis y Apolo) sentándose con las piernas cruzadas y las ropas atadas con nudos. Al mismo tiempo, provoca que su primo segundo Euristeo nazca prematuramente, haciendo así que fuese rey en lugar de Hércules. Habría retrasado permanentemente el nacimiento de Heracles si no hubiese sido engañada por Galántide, su criada, quien le dijo que ya había asistido al niño en el parto. Tras oírlo, Hera saltó sorprendida, desatando así los nudos y permitiendo que Alcmena diese a luz. Uno de los niños, Íficles, era mortal, mientras el otro era el semidiós Hercules.

Otra versión cuenta que Hera retrasó el parto haciendo que Ilitía se sentase en la mencionada posición y que fue Galantide la que engañó a la diosa. Hera transformó a Galantide en comadreja y la obligó a dar a luz poniendo huevos por la boca.