Mostrando entradas con la etiqueta Tetis. Mostrar todas las entradas
Mostrando entradas con la etiqueta Tetis. Mostrar todas las entradas

Poseidón

Poseidón en el Puerto de Copenhague



Crianza de Poseidón.

Poseidón es criado por los Telquines (hijos de Ponto y Talasa, Diod. V 55) y por Céfira (hija de Océano).

Los Telquines son unos seres híbridos con la parte inferior de cola de pez y la superior similar a los hombres con aletas en lugar de manos. El número y nombre es variable según cada autor: Lico (Diod. V 55 constructor del templo de Apolo Licio), Escelmis y Damnameneo (Nono, XIV.36, quienes acompañan a Dionisio en su expedición a la India)

Poseidón y la ninfa Halia, hermana de los Telquines, tienen seis hijos y una hija llamada Rodo, epónima de la isla de Rodas y consorte de Helios. Los hijos de Poseidón impiden atracar en la isla a Afrodita cuando se dirige desde Citerea a Chipre. Afrodita enloquece a los varones que intentan violar a su propia madre. Poseidón provoca una apertura en la tierra por donde son engullidos pasando a ser conocidos desde entonces como los "demonios orientales". Halia se arroja al mar y es adorada en Rodas bajo la invocación de Leucotea (Diod. V, 55).

Rebelión de Poseidón.

Poseidón, Hera y Atenea conspiran contra Zeus y lo atan. La nereida Tetis ayuda a Zeus avisando a Briareo. Tetis recuerda su ayuda cuando tiene que interceder por su hijo Aquiles (Il. I 403). Poseidón es castigado a servir a Laomedonte, rey de Troya (Apd. III 12).

Poseidón, Apolo y el mortal Éaco participan en la construcción de las murallas de Troya. El rey Laomedonte se niega a pagar su salario (Il. XXI 441). Por este motivo, Poseidón envía contra Troya un gigantesco monstruo que es derrotado por Heracles. La negativa de Laomedonte a recompensar a Hércules provoca la primera guerra de Troya cuya consecuencia es el rapto de Hesíone por Telamón y el advenimiento de Príamo, hijo de Laomedonte, al trono.

Señor de los mares

Poseidón recibe de Zeus la autoridad sobre el mar, agitador de la tierra y del mar estéril. Habita en un palacio dorado sumergido cerca de Samotracia en Egas (Il. XIII 21). Su arma es el tridente forjado por los Cíclopes que originariamente podría ser un arpón de pescador. Recorre las aguas en un carro tirado por delfines y seguido de una procesión de tritones y animales acuáticos..

Poseidón hace surgir seres monstruosos del mar:
- toro de Minos (Apd. III 1.3; Diod. IV 77.2).
- toro de Teseo, surgido del mar para castigar a su hijo Hipólito (Diod. IV 62; Apd. Ep 1.19).
- monstruo de Hesíone para castigar a Laomedonte de Troya, padre de Hesíone (Hig 89; Diod. IV 42; Apd. II 5.9)
- Ceto, monstruo surgido del mar (puede ser el hijo de Ponto y Gea de Hes. Teog. 238 y puede tratarse del mismo monstruo que ataca Troya para castigar a Laomedonte) para castigar a Casiopea, madre de Andrómeda (Apd. II 4.3; Ov. Met. IV 668).
- el monstruo que asola el pais de los Mariandinos del rey Hierax y destruye las cosechas de Demeter.  Hierax es transformado en halcón (Ant. Lib., Met. 3).

Poseidón agita las aguas y desencadena tormentas:
- En los Regresos, Ayax Oileo es arrojado al mar (Od. IV491).
- En la Odisea, el barco de Ulises en su huida de la isla de calipso es destruido por Poseidón (Od. V 262)

Señor de los caballos

Rea salva a su hijo Poseidón de ser devorado por Crono cuando entrega a su marido un potro en lugar de su hijo (versión alternativa de la piedra tragada por Crono en lugar del infante Zeus, Paus. VIII.8.1).

El primer caballo, llamado Escifio surge de la tierra de tesalia fertilizada con el sémen de poseidon (Escolio Pind. Pít. IV 138; Tebaida IX 43, aunque surge aquí por un golpe del tridente). El primer caballo, llamado Escironte nace de un golpe de tridente en el Ático durante la competición de Poseidón y Atenea (Lic. 766; Serv. Geor. I 1.2).

Hijos de Poseidón alimentados por yeguas:
- Pelias y Neleo (Apd. I 9.8)
- Hipotoonte o Hipótoo (rey de Eleusis, hijo de Poseidón y Álope la hija de Cerción, Hig.187)

Regalos de caballos de Poseidón:
- Idas (Apd. III 10.3)
- Pélope (o un carro con alas que al pasar sobre el agua no mojaba el eje, Ap. Ep.II).

Poseidón es padre de caballos:
- Pegaso, nacido de la sangre de Medusa (Ov. V 250).
- Arión, hijo de Deméter.

Señor de los terremotos

Poseidón es el dios que agita la tierra (Hom. Il. VII 445). Crea el Valle de Tempe en Tesalia (Hdt. VII 129). Hace surgir fuentes de la tierra como en Atenas o el manantial de Aminome en Argos (Hig. 169).

El terremoto de Esparta de 469 a.C. fue interpretado como un castigo por el asesinato de los llotas refugiados en el templo de Poseidón (Tuc. I 128).

Las ciudades griegas.

Poseidón compite con varios dioses por el patronazgo de las ciudades griegas, siendo generalmente  derrotado por el rival.

Argos:

Derrotado por la diosa Hera, siendo el juez Foroneo, primer rey de la ciudad con la ayuda de los rios Céfiso, Asterión e Ínaco. Argos es castigada con una inundación hasta que Hera intercede y Poseidón es honrado con el santuiario de Poseidón Proklystios ("el que destroza con olas", Paus. II, 22.5).

Las hijas de Dánao son enviadas a buscar agua pero Aminome se duerme en el bosque y es atacada por un sátiro que trata de violarla. Poseidón ayuda a la Danaide y golpea la tierra con su tridente haciendo brotar agua. El hijo de Poseidón y Aminome es el rey Nauplio (Apd. I 1-4; Hig. Fab. 169).

Atenas.

Derrotado por Atenea, siendo juez Cránao (o Cécrope o Erictonio) primer rey de la ciudad y sometida la elección al voto de los ciudadanos. Atenea hace surgir de la tierra el primer olivo con un golpe de su lanza (Ov. Met. VI 72) y Poseidón hace surgir una fuente con el golpe de su tridente, el mar de sal de Poseidón. El oráculo de Delfos urge al pueblo a decidir entre las dos divinidades. Los hombres que votan por el dios son superados por un solo voto por las mujeres (S. Agustin, La ciudad de Dios 18.9).

Corinto.

Se llega a un acuerdo con Helio (Sol), primer rey de la ciudad antes conocida por Éfira, siendo el juez Briareo el Hecatonquiro. Poseidón conserva su autoridad sobre la región del istmo y Helios sobre la acrópolis (Paus. II 1,6).

Delfos.

Gea compartía el oráculo de Delfos con Poseidón pero luego cede su parte a Temis quien se la regala a Apolo. Poseidón recibe a cambio de Delfos el santuario de Calauria, frente a Trecén (Paus. X 5.6).

Egina.

Derrotado por Zeus y en Naxos por derrotado por Dioniso (Plut. Mor. 741).

Trecén.

Se llega a un acuerdo en el que Atenea y Poseidón comparten el patronazgo de la región, Poseidón bajo la advocación de Basileus (rey) Phytalmios (amigo del crecimiento) y Atenea Polias (protectora de la ciudad) (Paus. II 30,6).

La Atlántida (Timeo 21; Crit. 108; Estr. II 102, XIII 98)

Poseidón y Clito, doncella huérfana de Evenor y Leucipe, tienen cinco parejas de gemelos que son los diez reyes de la Atlantida, isla situada más allá de las columnas de Hércules. El mayor es Atlas que reina desde la montaña central.

Los diez reinos de Atlántida forman una confederación gobernada cuyas leyes están escritas en una columna de oricalco, en el Templo de Poseidón: los reyes deben ayudarse mutuamente, no pueden atacarse unos a otros y deben tomar las decisiones por consenso y bajo la dirección de la estirpe de Atlas. Cada cinco y seis años alternativamente, los reyes se reunen para formar acuerdos.

Los primeros reyes son virtuosos y gobiernan con justicia. En las siguientes generaciones la naturaleza divina de los descendientes de Poseidón se disuelve y reyes soberbios desarrollan una política de expansión territorial conquistando pueblos de Libia hasta Egipto y de Europa hasta Tirrenia. Los Atlantes son derrotados en batalla  por los atenienses y posteriormente destruidos por los dioses en una sola noche (similar al destino de los Feacios en la Odisea).

La guerra de Troya

Durante la guerra de Troya toma partido por los aqueos, excepto cuando construyen un muro (Il. VII 445) porque teme que ensombrezca su trabajo con las murallas de Troya (Il. XXI 441).

Poseidón asume la forma del adivino Calcante para dar consejos y animar a los griegos al combate. En la lucha, salva a Eneas de la muerte por Aquiles. Zeus ordena a Poseidón que abandone el combate (Il. XV185).

Poseidon y Deméter

Deméter busca a su hija Perséfone, raptada por Hades. Poseidón persigue a su hermana con intención de violarla. La diosa escapa metamorfoseada en yegua y se esconde entre la yeguada de Onco, hijo de Apolo, rey de Telpusa (Arcadia). Poseidón con la forma de un semental tiene relaciones sexuales con Deméter. El caballo Arión y una hija cuyo nombre real es vedado pero que se conoce con el título de la Señora (Despoina) nacen de esta relación (Paus. VIII 25, 4-7; Demeter se une a Poseidon con la apariciencia de una Erinia en Apd. III 6.8).

Arión es el famoso caballo del rey Adrasto de Argos en la guerra de los siete contr Tebas. Heracles recibe a Arión del rey Onco durante su guerra contra Elis. Adrasto es el tercer dueño de Arión.

Existe un templo a Deméter en Telpusa. En Arcadia Poseidón es adorado bajo la advocación de Señor de los caballos por primera vez.


Poseidón y Anfítrite.

Poseidón rapta a la Nereida mientras baila con sus hermanas en la isla de Naxos. Anfítrite huye y se refugia en los confines del océano cerca de Atlas. Poseidón envía mensajeros en su búsqueda y es descubierta por un delfín, que es recompensado en el catasterismo del hemisferio norte (Erat.31; Hig. Astr. 2.17).

Anfítrite es la responsable de la transformación de Escila en monstruo utilizando unas hierbas mágicas (Ov. Met. XII 83).

Anfítrite y Poseidón tienen un hijo y tres hijas: Tritón (Teog. 939; Apd. I 28; Hig. Fab. Pref.), Cimopolea (Teog. 817), Bentesicime (Apd. III 201) y Rodo (Apd. I 28).

Tritón, ser híbrido con forma de hombre y cola de pez, que reina en el fondo del mar en palacios de oro (Teog. 930). Tritón hace sonar su caracola en la Gigantomaquia (Hig. Astr. 45), enseña el camino de retorno a los Argonautas y ahoga a Miseno, el trompetista de Eneas que se atreve a desafiar al dios (En.VI 171).

Aunque no se conoce el nombre de la consorte de Tritón entre su descendencia se encuentran:
- Palas, la compañera de Atenea (Apd. III 12.3) origen del Paladio de Troya.
- Caliste (hija de Libia y Tritón en Ap. Rd. Arg. IV 1734)
- Triteia (Pausanias VII 22.8)
- los Tritónides (Filóstrato 2.18)

El nombre común de tritones se utiliza para designar al conjunto de seres híbridos que acompañan a Poseidón y a las Nereidas. Se describen como seres de cabello verde, ojos grises, piel cubierta de escamas y cola de delfin en lugar de extremidades inferiores. Se dice que los habitantes Tanagra mostraban la estatua de un tritón decapitado (Paus. IX 21.1).

Los Tritones obedecen llas órdenes de Poseidón, para calmar las agitadas olas del mar (Ov. Met. I 333), y en la lucha de los Gigantes el sonido de esta trompeta sirve para asustar a los enemigos. (Hig. Astr. II  23; Paus. VIII 2.3; Virg. En. X 209, etc .; Ov. Met. II 8; Plin. HN IX  5).

Los Tritones que se representa con patas de caballos en lugar de brazos, y luego son llamados
Centauro-Tritones o Ictiocentauros (Tzetz. Ad. Lyc. 34, 886, 892).

Bentesicime, madre adoptiva de Eumolpo.

Rodo tiene otras genealogías, hija de Halia (Diod. V 55.1) o de Afrodita (Pind. Ol. 7). Es la consorte del dios Helios (Apd. I 4.5 y III 15,4).

Cimapolea, mujer del hecatónquiro Briareo.

Amantes e hijos de Poseidón.

1. Deidades

Alcíone la Pléyade. Son sus hijos Hirieo, Lico, Hiperenor y Etusa (Apd. III 10.1); Hiperes y Antas (Paus. II 30.7); Glauco (Ateneo VII); Epopeo (Fab. 157,  no sería hijo de Cánace).

Afrodita: amada por Psoeidon tiene a Rodo y Herofile (Pínd. Olímpica 7; Rodo es hija de Halia en Apd. III 201 y de Anfítrite en Diod. V 55.1).

Asteria, titanesa, que huyendo de la persecución de Zeus por el cielo, se transforma en codorniz y se esconde en el mar. Poseidón intenta seducirle y sufre una nueva metamorfosis en la isla flotante de Delos.

Beroe: hija de Adonis y Afrodita, diosa fenicia de la ciudad epónima (Beirut). Poseidón vence en competición por su mano a Dioniso (Nono, 41 y 42).

Calirroe, la Oceánide, madre del rey Minias de Orcómeno (Licofrón 873; Hes. Catálogo de mujeres, frag. 84).

Demeter, hermana de Poseidón, se esconde entre los rebaños de Onkios tomando la forma de yegua. Poseidón se aparea con la forma de un semental y de su unión nacen Despoine y el caballo Arión (Paus. VIII 25.5; Apd. III 77).

Gaia, la diosa de la tierra tiene un gran número de hijos monstruosos con Poseidón, entre ellos el gigante Anteo (Filóstrato, Cuadros II, 21) y Caribdis.

Hestia: diosa del hogar y primogénita entre los Cronidas. Pretendida por Poseidón yu Apolo, decide permanecer vírgen y retirada en el palacio de Zeus.

Medusa, la Gorgona: embarazada de Poseidón, el caballo alado Pegaso y el gigante Crisaor surgen de su sangre en el momento de su muerte (Teog. 278; Apd. II 42; Hig.151; Nono 31,13).

Tetis, la Nereida: es cortejada por Zeus y Poseidón hasta que un oráculo revela que esta destinada a tener un hijo más poderoso que su padre.
 
2. Ninfas:

Aba, hija del rio Hebros: Ergisco de Tracia (Suda).

Anipe, hija del río Nilo: el rey Busiris (Plut. 38).

Álope, hija de Cerción y madre con Poseidón de Hipotoonte. Abandonado el niño, una yegua lo amamanta hasta que es descubierto por unos pastores. El niño es llevado a la corte de Cerción quien descubre que el niño es hijo de Álope. Cerción manda encarcelar a su hija y matarla, y al niño abandonarlo, pero es criado por una yegua. Álope es convertida por Poseidón en una fuente que lleva su nombre (Hig. Fab. 187; Paus I 39,3).

Ascra, ninfa de Tebas: Eoclo, quien funda Ascra al pie del Mt. Helicón con ayuda de los Alóadas (Paus. IX 29.1).

Arne, Antíope o Melanipe de Tesalia, hija de Eolo Hipótida o de Desmontes: Eolo y Beoto (Diod. IV 67). Sus hijos abandonados en una montaña son descubiertos por un pastor que los entrega a Metaponto, rey de Icaria.

Aretusa o Pero: madre de Abas, rey de Eubea y uno de los Argonautas (Hig. Fab. 157).

Cleodora, una de las Ninfas Trías: Párnaso (Paus. X, 6.13).

Córcira la Asópida: Feax, epónimo de los Feacios (Diod. IV 72.3). Su hermana Salamina y Posidón tienen a Cicreo, primer rey de Salamina (Paus. I 35.2). Otra hermana llamada Prónoe es una de las posibles madres de Foco (Escolio Il. II 517).

Eidotea: ninfa del monte Othrys . Tiene un hijo llamado Eusiros (Ant. Lib., Met. 22).

Éurite, ninfa del Ática: Halirrotio, asesinado por Ares por lo cual fue juzgado en el Areopago (Paus. I 21,4).

Halia, ninfa de Ática o nereida, hija de Ponto y Talasa y hermana de los Telquines. Crio al dios Poseidón, con quien tiene a Rodo (epónima de la isla de Rodas), y seis hijos, los llamados "demonios orintales" que ofenden a  Afrodita, quien en venganza provoca que enloquecieran y violaran a su madre (Diod. V 55).

Kelousa o Pero: ninfa de Argólide, madre del río Asopo.

Melantea, hija del río Alfeo: Irene (nombre de la antigua isla de Calauria, Plut., Ques. Grae. 19).

Melia, posiblemente una ninfa de Bitinia: el rey Amico de los Bébrices (Hig. Fab. 17 y 18) y Migdón.

Midea, ninfa de Beocia: Aspledón (Paus. IX 38.9).

Ninfa de Quíos: madre de Quíos, Melas y Agelos (Paus. VII 4.8).

Olbia, madre de Astaco de Bitinia.

Osa, ninfa de la montaña epónima. Madre de Sitón de Tracia (Conón 10; Ov. Met. IV 279; Nono XLVIII 273).

Pirene: ninfa de Corinto, hija del río Aqueloo, que es madre de Céncreas y Lenqueo, epónimos de los puertos de Corinto (Paus. II 2.3).

Pitane, ninfa de Lacedemonia, hija de Leucipo: madre de Evadne, abuela de Yamus, fundador de la casta sacerdotal Yámida de Olimpia (Paus. IV 2.3).

Salamina, ninfa de Argólide. Madre del rey Cicreo (Apd. III 361; Paus. I 35,2; Diod. IV 72).

Satiria, ninfa de Tarento: Taras o Tarante, epónimo de Tarento.

Sime, ninfa epónima de la isla de Symi, uno de los lugares de nacimiento de las Cárites: Ctonio (Diod. V. 53).

Quíone: ninfa de Tracia, hija de Bóreas y Orítia, madre de Eumolpo (Hig. 157; Paus. III 15.4).

Toosa, hija de Forcis y Ceto: el Cíclope Polifemo (Apd. Ep. VII.4).

Tritonis: ninfa del lago Tritonis en Libia, madre de Atenea, por eso tiene los ojos azules como su padre (Paus. I 14.6).

3. Mujeres mortales:

Agamede, princesa y hechicera de Élide, hija del rey y argonauta Augías: Actor, Belo y Dictis (Hig. Fab. 157).

Álope, nieta de Poseidón e hija del bandido Cerción del Ática: Hipotoonte (Hig. Fab. 187).

Altea, esposa de Eneo de Etolia:  Anceo (Hig. Fab. 14).

Aminome, la Danaide: Nauplio I, rey de Nauplia (Hig. Fab. 169).

Arene de Mesenia: Idas el Afarida (Apd. III, 10.3).

Astidamía, hija de Forbante o de Olenos de Acaya, madre de Caucón (Eliano, Historias curiosas I, 24). El hijo de Caucón, llamado Lépreo aconseja a Augías encadenar a Heracles y no pagar el salario debido por la limpieza de los establos. Muere a causa de su mal consejo en combate contra Heracles.

Astipalea, hija de Fénix y Perimede: Anceo de Samos y Eurípilo de Cos (Apd. VII 4.1).

Cálice, princesa de Colonas en Tróade, madre de Cicno (Hig.157).

Calquinia, hija de Leucipo: Perato de Sición (Paus. II 5,7).

Cánace, hija de Eolo Helénida (Apd. I 7.4) seducida por Poseidón metamorfoseado en toro. Tiene varios hijos: Aloleo, Epopeo, Hopleo, Nireo y Triopas (Apd. I,5.3).

Celeno, hija de Ergeo de Eubea, a veces confundida con la Pléyade: Licos y Nicteo, reyes de Tebas (Hig. Fab. 31, 76, 157 pero en Apd. III 10.1, es la Pléyade del mismo nombre); Eufemo (Hig. Fab. 157).

Celeno, la Danaide: tiene un hijo llamado Celeno.

Ceroesa, hija de Ío y Zeus, hermana mayor de Épafo: Bizante, epónimo de Bizancio (Nono XXXII, 70).

Ciona: Quíos

Clito, hija de Evenor y Leucipe, cinco parejas de reyes de la Atlántida: Atlas y Eumelo o Gadiro, Anferes y Evemón, Mneseo y Autóctono, Elasipo y Mestor, Azes y Diopredes.

Cloris o Melibea la Nióbida, mujer de Neleo: Periclimeno (Hig. 9, 10).

Corónide, princesa de Fócide, quien huyendo de Poseidón es transformada en cuervo.

Crisogenia: Crises, posible padre de Minias de Orcómeno (Paus. IX 36.4).

Enope, hija de Epopeo de Sición. Madre de Megareo de Onquesto y posteriormente rey epónimo de Megara (Hig. Fab. 157).

Etra, hija de Piteo de Trecén: Teseo

Euríale, hija de Minos de Creta: el gigante Orión (Apd. I,25; Hig. Astr. 2.34)

Eurícide, hija de Endimión: Eleo, fundador de Élide y epónimo de los Eleos (Paus. V 1.8).

Eurinome, reina de Corinto: Belerofonte (Hig. 157).

Europa de Beocia, hija del gigante Ticio: Eufemo el Argonauta (Ap. Rd. Arg. I 179; Pind. Pít. 4; Hig. 14 y 157).

Halia, hija de Ponto y Talasa: Rodo

Harpale o Calice: Cicno de Colonas (Hig. Fab.157)

Hele, hija de Atamante. Huyendo con su hermano Frixo de su padre sobre el carnero volador de piel dorada, cae al estrecho llamado Helesponto. Rescatada por Poseidón, tiene dos hijos que reinan en Tracia: los gigantes Almope o Edón y Peón (Hig. Astr. 2.20).

Hipotoe, hija de Méstor Perseida y Lisidice Pelópida: Tafio, primer rey de los tafios o teléboas (Apd. II 4.5).

Ifimedia, hija de Tríopas: los Alóadas, Oto y Efialtes (Apd. I 7,4; Hig. Fab. 28).

Larisa, princesa de Argos (epónima de las ciudades de Tesalia, la ciudadela de Argos y la ciudad de la Tróade). Se trata de una hija de Pelasgo (Paus. II 24.1) o del rey pelasgo Piaso de Tesalia (a quien ahoga su hija en un tonel de vino por haberla violado, Estr. XIV, 3.4).

Los hijos de Larisa y Poseidón llamados Aqueo, Pelasgo, Ptio dirigen al pueblo Pelasgo desde su lugar origen en el Peloponeso (en la región de Argos) hasta Hemonia (Tesalia) donde habitan durante seis generaciones hasta que son expulsados por los Deucaliónidas Dion. Hal. I, 17).

Leis, hija de Oro: Altefo (Paus. II 30.5).

Lena (Hig. Fab. 157) o Pitane (Pind. Olimp. 6) , princesa de Mesenia, madre de Evadne. Evadne crece en la corte de Épito de Arcadia. Tiene un hijo con el dios Apolo, Yamo, fundador de la casta de sacerdotes de Olimpia, los Yámidas (Pind. Olimp. 4; Paus. IV 2,3).

Libia, hija de Épafo: Belo y Agenor (Hig. Fab. 157; Apd. II 1.4), Lamia y Lélege (Paus. I 44,3).

Lisianasa hija de Épafo (Apd. II 5.11), madre del rey de Egipto, Busiris, quien destrona y exilia a Proteo, realiza sacrificios humanos por consejo del adivino Frasio y es muerto por Heracles.

Mecionice de Hiria (Beocia), madre de Eufemo el argonauta (Hes. Grandes Eeas frag. 6).

Melanto, hija de Deucalión. Seducida por Poseidón metamorfoseado en delfin. tiene un hijo, Delfo (Tzet. Lic. 208).

Mestra, princesa de Tesalia, hija de Erisictón, castigado con el hambre insaciable por haber quemado el bosque consagrado a Demeter. Amante de Poseidón (como su madre Ifimedea y  quien le otorga el poder de cambiar de forma (Ov. Met. VIII 725).

Mitilene, hija de Macareo o Pélope: Mitilo

Molione: los Moliónidas o Actóridas, Ctéato y Éurito (Il. II 615)

Peribea, hija del gigante Eurimedón: Nausitoo, rey de los Feacios, padre de Alcínoo (Od. VI 4).

Temisto, mujer de Atamente. Su hijo Leucónoe, puede ser hijo de Poseidón (Hig. 157).

Teofane, princesa de Bisaltia, transformada por poseidón en oveja para huir de sus pretendientes. De su unión con Poseidón nace Crisomallo, el carnero del vellocino de oro.

Tiro, hija del eólida Salmoneo, enamorada del río Enipeo, es engañada por poseidón que asume la forma de su amante y tienen dos hijos: Neleo y Pelias (Apd. I 9.8).

4. Hijos de madre desconocida:

Augías, rey de Élide y argonauta, que poseía los famosos establos limpiados por Heracles (Apd. II 5.5).

Amfimaro (Paus. IX 29,9).

Bandidos del camino de Atenas: Escirón (hijo de una hija de Afictión, Apd. Ep. 1.2), Sinis, Cerción, Procrustes (Hig. Fab. 38), Corinetes (Hig. Fab. 38 puede ser una confusión con Perifetes, hijo de Vulcano). Muertos por Teseo.

Bandidos que intentan robar el ganado de Gerión: Yalebión, Dercino y el rey Érix de los Elimos (Apd. II 5.10). Muertos por Heracles.

Cromo, que da nombre al territorio de Cromión en Corinto (Paus. II. 1,3).

Ergino, el argonauta (Ap. Rd. I 185; Arg. Órfica 150; Apd. I 9.16; Hig.14).

Fineo, el adivino ciego atormentado por las Harpías, que guía a los Argonautas (Apd. I. 9,21).

Foco, nacido de la mujer de Ornitión de Corinto, hijo de Sísifo (Paus. II, 4.3)

Lamo, rey de los Lestrigones (Od. X 81)

Lestrigones, hijos de Poseidón y Gea (Hes. catálogo de mujeres Fr.40A, Ox.).

Lotis, ninfa que huye de Priapo y es transformada en árbol (Ov. Met. IX 334).

Poltis, que acoge a Heracles en su trabajo para conseguir el cinturón de Hipólita, Sarpedón de Eno, muerto por una flecha de Heracles (Apd. II 5.9).  

Proteo, hijo de Poseidón (Apd. II) es uno de los llamados Ancianos del mar (en egipto es conocido como Cetes (Diod. I 72), sabio de inmenso saber porque su visión llega hasta las profundidades del mar (no es tanto el discernimineto del futuro sino el conocimiento de cosas que ocurren lejanas) y es el pastor que cuida de los rebaños de focas de Poseidón (Od. IV 365). Habita en la Isla de Faros de Egipto, a un día de camino del Nilo (Il. II 676). Surge del mar a mediodía y se acuesta a la sombra de las rocas rodeado por los monstruos de las profundidades (Geor. IV 395). Las personas que acuden a pedir consejo deben atraparle en tierra mientras cambia de forma (león, serpiente, leopardo, cerdo, agua, árbol) y él como oráculo siempre dice la verdad. Por indicación de Cirene, Aristeo pide ayuda al sabio Proteo cuando sus abejas enferman y mueren. Después de atraparle, Proteo indica a Aristeo que sacrifique 12 animales y deje al aire sus cuerpos como solución para la enfermedad (Vir. Geor. IV 387).

Proteo acoge favorablemente a Dioniso (Apd. III 5.1).

Proteo,huyendo de la tiranía del rey Busiris de Egipto, acompaña a los hijos de Fénix en la búsqueda de Europa y se establece en la península de Palene (Calcídica) (Conón 8). Casado con Crisónoe, hija del rey Clito, es padre de Telégono y Polígono de Torone (Sitonia), quienes (Apd. II 5.9) quienes, famosos por su crueldad, son muertos por Hércules. Proteo suplica a su padre Poseidón volver a su tierra y Poseidón abre una brecha en Palene que comunica por debajo de la tierra la Calcídica con Egipto.

Proteo y Psámate (Eur. Helena) son padres de Teoclímeno y Teónoe. Helena recogida por Hermes es llevada a Egipto, mientras un fantasma es secuestrado por Paris y llevado a Troya en su lugar. El rey Teoclímeno se enamora de la auténtica Helena y pretende casarse con ella. Menelao náufrago llega a Egipto y con la ayuda de Teónoe rescata a su auténtica esposa y regresa a Grecia. Los Dioscuros, hermanos de Helena, evitan que Teoclímeno castigue a Teónoe.

La ninfa Idotea, hija de Proteo, enamorada, ayuda a Menelao durante su regreso de Troya explicandole cómo capturar a su padre (en Od. IV 365; Hig. Fab. 118). De esta manera, Menelao conoce el destino de su hermano Agamenón y el de Ulises para después ayudar a Telémaco.

La ninfa Cabiro también es hija de Proteo, consorte de Hefesto y madre de los Cabiros, capturados por Hércules.

Sileo, bandido que obliga a sus víctimas a plantar viñedos y después los asesina, muerto por Hércules durante su cautiverio con Ónfale en Lidia; y su hermano Diceo, epónimo de Dicea (Conón, Narraciones 17).

Taso, hijo de Poseidón que acompaña a Telefasa y sus hijos en la búsqueda de la princesa Europa, raptada por Zeus (Apd. III 1.1).

Telquines (Nono, 14.36).

5. Amantes masculinos:

Pélope, hijo de Tántalo. Asesinado por su padre y ofrecido como manjar a los dioses, quienes lo resucitan excepto por la escápula que devora Deméter. Poseidón lo rapta para servir de copero a los dioses (igual que Gamínedes con Zeus). Pélope con ayuda de los caballos de Poseidón derrota en carrera a Enómao y desposa a su hija Hipodamía.

Nérites, hijo de Nereo y la Oceánide Dóride (hermano, pues, de las Nereidas). Poseidón y Helios compiten por el amor del joven. Helios transforma a Nérites en molusco (Eliano, Hist. An. XIV 28)

Ceneo el Lápita, nació como mujer pero es transformado por su amante Poseidón en un guerrero invencible. Los Centauros matan a Ceneo enterrándolo bajo troncos de abetos (Apd. Ep. I 22; Ov. Met. XII 459; Ant. Lib. 17; Ap. Rd. I 57).




Peleo y Telamón



Foco de Fócide:

Éaco tiene con Endéis de Megara, hija de Escirón , a sus dos hijos mayores, Telamón y Peleo. Foco, el más joven era hijo de la nereide Psámate que se había transformado en foca para huir de los abrazos de Éaco (de aquí el nombre de su hijo). 

Foco es el hijo predilecto Éaco por sus victorias en los juegos atléticos y esto provocaba la envidia de sus hermanos. Para evitar problemas, Éaco manda a su hijo con un grupo de eginetas a la Fócide, llamado así por otro Foco, hijo del corintio Ornitión (hijo de Sísifo) que se había establecido en los alrededores de Titorea y Delfos, embrión del estado de Fócide (Foco es el rey que había acogido a la tebana Antíope). Al cabo de uno tiempo, Éaco llama a su hijo de vuelta con la intención de legarle el reino de Egina. 

Con la complicidad de su madre Endéis, Telamón y Peleo traman un plan para matarlo. Retan a Foco a una competición de Pentatlón. Su intención es que la muerte parezca un accidente. Uno de ellos derriba a Foco al lanzarle un disco de piedra a la cabeza (igual que la muerte de Acrisio) y el otro lo remata con un hacha.


Éaco descubre el cadáver de su hijo en el bosque. Lo entierra cerca del lugar donde luego de construirá el Eaqueón (santuario consagrado por Éaco).

Telamón de Salamina:

El rey Cicreo:

Telamon huye tras el asesinato a la isla de Salamina, donde reina otro asópida, Cicreo. Desde allí manda despachos a su padre negando su implicación en el asesinato de Foco. Éaco le prohibe volver a pisar Egina. Telamón navega hasta el Puerto Secreto de Egina y ordena construir un Malecón desde donde quiere defenderse de la acusación de asesinato sin romper la ley de destierro. Su apología se basa en la muerte accidental de Foco. Después regresa a Salamina donde se desposa con Glauce, hija del rey Cicreo y se convierte en rey después de éste. (Es un tema recurrente: después de un asesinato casual o incidental, un príncipe exiliado, purificado por un rey extranjero, con cuya hija se casa y se convierte en rey).

Cicreo era hijo de Poseidón y de Salamina, una de las hijas del río Asopo. Fue elegido rey después de librar al pueblo de una serpiente, que hacía estragos en el país. Una serpiente de la misma camada sobrevivió. Fue expulsada por Euríloco, compañero de Odiseo y después recibida por Demeter en Eleusis. Aunque pudo ser el mismo rey Cicreo llamado serpiente por su tiranía, desterrado por Euríloco. Cicreo se convirtió a su muerte en héroe guardián de Salamina.
Árbol genealógico de los Asópidas. Egina con Áctor, hijo de Mirmidón, tiene a Menecio que es padre de Patroclo. Egina y Zeus tienen a Éaco. Salamina con el dios Poseidón tienen a Cicreo. Éaco y Endéis tienen a Telamón y Peleo. Éaco y Psámate al malogrado Foco.

Los hijos de Telamón:

A la muerte de Glauce, Telamón se casa con Peribea de Atenas, hija del pelópida Alcátoo, con quien tiene a Áyax el grande. Después con la cautiva Hesíone, hija del rey troyano Laomedonte, tiene a Teucro el arquero, que recibe este nombre por el tatarabuelo de su madre y suegro de Dárdano. Telamón con la misma Hesíone o con otra cautiva troyana llamada Teanira tiene a Trámbelo, rey de los Léleges de Lesbos o de Mileto.

Áyax Telamonio:

Áyax es un guerrero invencible, quizá el segundo más grande después de su primo Aquiles. Pero su invulnerabilidad no es total, igual que ocurre con Aquiles (y con Sigfrido), su piel tiene un punto débil (a diferencia de Cicno y de Ceneo). Recién nacido Áyax, visita Hércules a Salamina (¿para entregar a Hesíone a Telamón tras la primera caída de Troya?). Toma al niño en los brazos y lo cubre con la piel de león, pidiendo a los dioses una dureza extraordinaria de la piel del pequeño. Esto lo que consigue parcialmente excepto en el cuello (o axila) debido a una aljaba que tenía puesta el bebé (punto que no está en contacto con la piel del león, caso idéntico al de su primo Aquiles con las aguas de Estige). Por este motivo, cuando Ayax intenta suicidarse durante la guerra de Troya homérica, la espada se le curva al no tener sitio por donde penetrar, hasta que una divinidad le indica por dónde. 

Ajax y Tecmesa, hija del rey Teleutas, cuyo territorio es conquistado por Ayax en la guerra de Troya, tienen un hijo llamado Eurísaces, que recibe su nombre del ámplio escudo de su padre. (Sof. Áyax 575; Serv.,  En. I 623; Filóstr. Heroic. 11. 2.). Una tradición ateniense relató que Eurísaces o su hijo Fileo habrían renunciado, en favor de los atenienses, a la isla de Salamina, que habían heredado de su abuelo. Eurísaces, como su padre, fue honrado en Atenas con un altar. (Plut. Sol. 10; Paus. I. 35.2).

Teucro:

Teucro, a diferencia de Ayax, sobrevive a la guerra de Troya. A su regreso, es expulsado de Salamina por no haber defendido, evitado ni vengado la muerte de Ayax (quien se suicidó). Huye a Sidón, donde el rey Belo, padre de la cartaginesa Dido, le ayuda a conquistar Chipre.

Reina en Chipre, donde funda la nueva Salamina, casándose con Eune, hija del rey Ciniras y de Asteria, con quien tiene a Asteria y a Ayax el joven.  Evágoras rey de Salamina y Chipre en época histórica (Pau. I 3.2) se considera un descendiente lejano de esta unión.

Anaxáreta es una princesa descendiente de Teucro en Chipre. Ifis, un humilde pastor, se enamora de ella pero al no ser correspondido se suicida delante de su casa. Anaxáreta se transforma en una estatua mientras observa el desgraciado funeral desde su ventana (Ovid. Met. XIV 697).

En Salamina reina Eurísices, hijo de Áyax y de la cautiva frigia Tecmesa, sucesor en el trono de su abuelo Telamón. Cuando Teucro intenta regresar a Salamina, después de la muerte de Telamón, Eurísices, le impide desembarcar. El hijo de Eurísaces, Fileo entrega Salamina a los atenienses.

Teucro llega a las costas de España, donde funda ciudades en Cartagena y llega hasta Gallaecia, donde desaparece su rastro (Estrabón, Geografía III,4.3).

Trámbelo: 

Trámbelo es hijo de Telamon y una cautiva troyana, Hesíone o Teanira, quien, embarazada, salta de su barco y nadando llega a la costa de Mileto. Arión, rey de Mileto, la rescata y la cuida a su hijo recién nacido como propio (Tzetzes, Lic. 467).
 

En Lesbos, Trámbelo se enamora de una chica llamada Apriate, pero es rechazado. Desesperado, le tiende una emboscada y trata de tomarla por la fuerza. En la pelea, salta de un precipicio, prefiriendo morir antes que renunciar a su castidad ().

Cuando Aquiles ataca Lesbos (o Mileto) al inicio de la guerra de troya, Trambelo se encuentra entre los defensores de la isla y es herido mortalmente en la batalla. Al darse cuenta de que el oponente caído era su primo, Aquiles llora a Trámbelo y levanta una tumba para él a la orilla del mar.

En Mileto existe el "Pozo de Aquiles", donde se creía que Aquiles se había purificado por el asesinato de Trámbelo. El agua de la superficie era salada en la superficie, pero muy dulce en profundidad (Ateneo II 43B).


Peleo de Ftía:

La profecía del hijo de Tetis: 

En Apd. III, 13 y Cátulo LXIV.12, Tetis es la última esposa de Peleo. En Ap. Rd. I.558 y IV.815 la boda es anterior a la expedición de los Argonautas. En Apd. I, 90 Aquiles, el hijo de Peleo, despide a su padre en brazos de la mujer de Quirón.

Tetis es una nereida adoptada por Hera (Il. XXIV 60). Zeus había decretado que Tetis se casaría con el más noble de los mortales y elige a Peleo a recomendación de la diosa Temis por ser el más noble de los que se alimenta en la llanura de Yolco. Tetis se había negado a tener un marido inmortal, rechazando a Zeus por consideración a su madre adoptiva Hera (Ap.Rd., Arg. IV 793). 

Una profecía de Cronos en el momento de ser destronado por su hijo, trasmitida por la titánide Temis a su hijo Prometeo (Esquilo, Prom. 18) había señalado que la unión de Zeus (o Poseidón) con Tetis engendraría un dios más poderoso que su padre (análoga a la profecía de la oceánide Metis con Atenea, solo que esta vez puede evitarse) pues manejaría un arma más poderosa que el rayo de Zeus y que el tridente de Poseidón (Pind. Ist. VIII 31). 

Las metamorfosis de Tetis:

Quirón teme que Tetis esté ofendida por su boda con un hombre mortal. Cuando llega a ver a Peleo, le pide que se esconda tras un arbusto de bayas de mirto que tapa una cueva en un islote de Tesalia. Tetis acudía con frecuencia a descansar, cabalgando desnuda sobre un delfín. Tetis podría ser una hija de Quirón que recibió el nombre de la diosa a la que estaba consagrada.

En cuanto Tetis se queda dormida, Peleo se apodera de ella. Tetis se metamorfosea en fuego, agua, león y serpiente. Y en una jibia que al arrojar su tinta dio nombre al cabo Sepia. Pero Peleo no la suelta hasta que la domina. La metamorfosis es una cualidad de las divinidades acuáticas: Nereo, Proteo, el río Aqueloo, Metis...

La boda de Tetis y Peleo:

La boda de Tetis y Peleo se realiza en la cueva de Quirón en el monte Pelión, como en la boda de Cadmo y Harmonía, tres siglos antes:

-        Hera llevó la antorcha nupcial
-        Zeus entrega a Tetis
-        Parcas y Musas cantaron
-        Apolo tocó la lira
-        Gamínedes escanció néctar
-        50 nereidas bailaron la danza espiral sobre la arena
-        los  centauros celebraron con guirnaldas y arrojando saetas de abeto.

Peleo y Tetis reciben regalos:

-        Quirón regala a Peleo su lanza, realizada con una rama que Atenea había bruñido de un fresno del monte Pelión y que Hefesto forjó su hoja.
-        Los dioses le regalaron en conjunto una armadura dorada.
-        Poseidón los caballos Balio y Janto, hijos del Viento Oeste y de la harpía Podarge (Il. XVI, 130).
-    Dionisio regala a Tetis una urna de oro, que contendrá los restos de su hijo tras su muerte.

La manzana de la Discordia:

La diosa Eride no había sido invitada (divinidad agraviada), hace que los dioses riñan. Mientras Atenea, Afrodita y Hera pasean cogidas del brazo, arroja una manzana de oro a sus pies. Peleo la coge y lee “Para la más bella”. La posesión de la manzana de la discordia se resolverá en el Juicio de Paris.




Tetis abandona a Peleo:

Tetis con la intención de hacer a sus hijos inmortales, intenta quemar la parte mortal de 6 hijos que tuvo con Peleo (con esto los manda directamente al Olimpo). Peleo le arrebata al séptimo cuando ya era inmortal todo su cuerpo excepto el talón (lo ponía en el fuego por la noche y  lo untaba con ambrosía durante el día). Este método es semejante al de Demeter con Demofonte, el hijo de Celeo. Tetis abandona a Peleo pero no dejará de ayudar a su hijo.

El niño es llamado Ligirón y después Aquiles porque Tetis no llega a poner sus labios en su pecho. Quirón pone un hueso en el talón de Aquiles, tomándolo del esqueleto del veloz gigante Damiso (Ptolomeo Queno, Nueva Historia).

Peleo en Tesalia Ftiótide:

Peleo huye tras la muerte de Foco a la corte de Áctor, rey de Ftía (Diod. IV 72, 1-7) o de su hijo Euritión, quien le purifica de su crimen (Apd. III, 12.6).  Euritión entrega a Peleo por esposa a su hija Antígona y la tercera parte de su reino como dote. 

Peleo y Antígona tienen una hija llamada Polidora (Il. XVI, 175) a la que desposa Boro, hijo de Perieres. Una segunda Polidora, hija de Perieres, es la segunda mujer de Peleo y madre de Menestio con el río Esperqueo.

La Primera Guerra de Troya y la Guerra de las Amazonas:

Se produce antes de la Argonáutica porque en la expedición son rescatados los hijos de Deímaco de Trica, que participaron con Hércules en la expedición.

Las murallas de Troya, construidas por Éaco, padre de Peleo son asaltadas por dos serpientes: la primera Peleo y su nieto Neoptólemo.

Argonáutica:

Durante su estancia en Ftía, Jasón reúne a los héroes para la Argonáutica. Peleo participa con su hermano Telamón (Apd. I, 90) y su suegro Euritión de Ftía (mencionado como argonauta por la mayoría de los autores excepto por Apolodoro).

El jabalí de Calidón:

Durante la cacería del jabalí de Calidón, Peleo mata accidentalmente a su suegro con una jabalina.
Peleo envía algunas reses al reino de Ftía como indemnización por la muerte del rey Euritión. Pero los ftianos rechazan el regalo y los animales quedan sueltos. Psámate envía un lobo feroz para vengar la muerte de su hijo Foco, que devora el ganado. Cuando el lobo se encuentra con Peleo, Tetis le mira amenazadoramente y convierte en una piedra que aún se muestra en el camino entre Lócride y Fócide. 

Peleo en Yolco:

Juegos Fúnebres de Pelías:

Peleo acude a Yolco donde se celebran los Juegos fúnebres de Pelias. Peleo es derrotado en lucha libre por Atalanta. 

Acasto, hijo de Pelias y nuevo rey de Yolco, absuelve a Peleo de la muerte accidental de Euritión.

La cacería:

Astidamia (Apd. III, 13; Hipólita hija de Creteo, en Pind. Nem. V, 27,3) esposa de Acasto trata de seducir a Peleo (tema de Putifar), pero es rechazada. Astidamia manda un mensaje a Antígona afirmando que Peleo se propone abandonarla para casarse con su hija Estérope. Antígona se ahorca.

Astidamia se presenta ante Acasto y acusa a Peleo de haber intentado violarla. Acasto planea atentar contra la vida de Peleo sin hacerlo directamente para no romper las leyes de la hospitalidad.

Acasto desafía a Peleo a una partida de caza en el monte Pelión. Los dioses habían premiado a Peleo por su fidelidad con una espada forjada por Dédalo o por Hefesto, invencible en la batalla e infalible en la caza. De esta forma puede cazar gran cantidad de ciervos, osos y jabalíes, que los compañeros de Acasto reclaman como piezas propias. Peleo deja que  los animales muertos decidan el litigio con sus propias bocas. Enseña las lenguas cortadas para demostrar quién había ganado la competición.
Después de una opípara cena, Peleo se queda profundamente dormido. Acasto roba la espada y la esconde bajo un montón de estiércol de vaca (tema de la espada perdida como Teseo o el rey Arturo). Peleo es abandonado en el bosque (tema del abandono en lugar de matar fríamente, en unas circunstancias que siempre deja una posibilidad para la salvación casi milagrosa: Edipo, Télefo, Atalanta, Eolo y Beoto, Pelias, Neleo, Egisto, Paris; pero también en Blanca nieves...). Cuando Peleo despierta se encuentra solo, desarmado y rodeado de salvajes Centauros. El buen centauro Quirón lo acoge y le devuelve su espada.

La conquista de Yolco:

Peleo regresa a Yolco con el ejército de hormigas que Zeus transformó en guerreros, los llamados Mirmidones. Ayudado por Jasón y los Dioscuros (en Pind. Nem. III 34, lo realiza Peleo solo), toma la ciudad, mata al rey Acasto y despedaza a la reina, arrojando sus trozos por las calles. Sus tropas pasan por encima de los restos de la reina. Los hijos de Acasto son exiliados.

Peleo acoge a Fénix:

Fénix hijo Amintor (hijo de Ormeno, hijo de Cercafo, hijo de Eolo) con Cleobule o Hipodamía, era el rey de la Dolopes. Fénix es desterrado por su padre y se refugia en la corte de Peleo:
Su padre Amintor abandonando a su legítima esposa, y se une a una amante. Fénix, instigado por su madre, mantiene una relación con la amante de su padre pero es descubierto por Amíntor quien le maldice para que él nunca pueda tener descendencia (Il. IX 437). 

Fénix no deshonra a la amante de su padre (Ftía o Clytia) sino ella le acusa falsamente de hacer propuestas deshonestas. Amintor castiga a Fénix sacándole los ojos. Peleo lleva a Fénix ante Quirón, quien le devuelve la vista (Apd. III 13.8). 

Fénix participa al lado de Peleo en la cacería de Calidón (Hig. Fab 173; Ov Met. VIII. 307) y es el tutor de Aquiles en su expedición contra Troya. (Hig. Fab 257;  Ov Heroid III 27).

Peleo acoge a Patroclo:

Patroclo es hijo de Menecio de Opunte, primo de Peleo (Egina es madre de Éaco y de Menecio). La madre es Esténele (hija de Acasto) o Periópide (hija de Feres) o Polimele (hija de Peleo y Antígona).
El niño Patroclo, durante un juego de dados, involuntariamente mata Clisónimo, hijo de Anfidamante. Como consecuencia de este accidente, Patroclo es expulsado por su padre. Acogido por Peleo en Ftia, es educado junto con Aquiles (Hom. Il. XXIII 85; Apd. III 13). También se le menciona entre los pretendientes de Helena (Apd. III 10.8).

Peleo es demasiado viejo para combatir en la guerra de Troya. Entrega a Aquiles la armadura dorada, la lanza de fresno y los caballos regalados el día de su boda. 

Peleo anciano:

Desterrado por los hijos de Acasto:

Después de la muerte de Aquiles, Peleo es expulsado de Ftía, por los hijos de Acasto, Arcandro y Arquíteles (Acasto y sus hijos Melanipo y Plístenes, Dictis VII, 7). Se refugia en la isla de Cos, en la cueva junto al matorral de bayas de mirto donde viera a Tetis por vez primera. Desde allí observa los barcos con la esperanza de ver el regreso de su nieto Neoptólemo de vuelta de Troya.

Neoptólemo, mientras repara su flota destruida en Molosia, descubre el destierro de su abuelo Peleo. Disfrazado de cautivo troyano, se dirige en barco a Yolco, donde consigue dar muerte a los hijos de Acasto y conquista la ciudad. Neoptólemo se niega reinar en Ftía mientras viva su abuelo.

Peleo salva a Andrómaca y Moloso (Eur. Andrómaca):

Neoptólemo  trae de Troya a Andrómaca, esposa de Héctor, como esclava y tiene un hijo de ella, llamado Moloso. Más tarde toma por esposa a Hermíone, la hija de Menelao, prometida de Orestes, hijo de Agamenón. Habiendo acudido Neoptólemo al oráculo de Delfos a pedir justicia por la muerte de Aquiles o a consultar por la esterilidad de Hermíone, la reina, celosa de Andrómaca, planea su muerte con la ayuda de Menelao. Andrómaca esconde a su hijo, y se refugia en el santuario de Tetis. Los soldados de Menelao descubren al niño. Estan a punto de degollar a madre e hijo, se lo impide la llegada de Peleo. Menelao regresa a Esparta. 

Apoteósis de Peleo:

Orestes asesina a Neoptólemo en Delfos con la ayuda de Pílades (descendiente de Foco). Hermíone se casa con Orestes.

Tetis se aparece a Peleo cuando se dispone a llorar el cadáver de su nieto. Ordena que lo entierre en Delfos y que envíe a Andrómaca al país  de los Molosos con Heleno y su hijo. Tetis ofrece a Peleo la inmortalidad. Le pide que viaje al islote de Sepia y espere la llegada de 50 ninfas que los escoltarán para vivir eternamente en la casa de Neleo, cerca de la Costa Blanca, donde habita Aquiles.