Teseo y Creta

Teseo es el hijo del rey Egeo  de Atenas y de Etra. Por su padre desciende de los Erecteidas, príncipes de Atenas. Por la parte de su madre, de los Tantálidas que gobiernan el Peloponeso y Tebas. Además, su madre Etra es prima hermana de la madre de Hércules, Alcmena.

Teseo habita en Trecén con su madre y su abuelo Piteo durante su infancia. Su ayo es Cónidas, a quien se le ofrece un carnero durante las fiestas de Teseo en Atenas. Acude en su ceremonia de mayor de edad a Delfos para ofrecer su cabellera y su primera barba al dios Apolo. Se corta el pelo por delante, costumbre instaurada por Abante para sus guerreros, pues de esta forma, el enemigo no podía asirle del cabello y derribarle del caballo. El oráculo lo encamina a Atenas para conocer a su padre.

Teseo y Etra, L. de la Hyre, Museo de Bellas Artes de Budapest

Etra le desvela su origen pero no emprende su viaje hasta que es capaz de levantar la roca bajo la cual Egeo escondiera su espada y sandalias (Plut. V.P., Teseo 3). La espada serviría a Teseo para ser reconocido como legítimo rey de Atenas.

Teseo desde muy joven destaca por su fuerza y su valentía, decide dirigirse a Atenas en solitario, a pesar del consejo de su abuelo de ir acompañado y de viajar por mar, pues el camino no era seguro. En el camino del Peloponeso a Atenas hay hombres que se complacen en la violencia y abusan con crueldad y brutalmente de su poder. Mientras Hércules se encuentra en Lidia sirviendo a Onfala como pena por la muerte de Ifito, en Grecia brotan iniquidades. Teseo deseaba emular las hazañas de su admirado Hércules.

El Camino a Atenas:

En Epidauro se encuentra con Perifetes hijo de Hefestos el cojo salteador de caminos. Maneja una enorme maza de bronce con la que mata a los viajeros. Teseo se la apropia tras darle muerte.

En el istmo de Corinto, Sinis Pitnocampte, el doblador de pinos. Tiene este canalla una manera peculiar de matar a sus enemigos pues doblaba dos pinos próximos, ataba las copas entre sí y un brazo de su víctima a cada una de ellas. Luego soltaba los árboles que, al enderezarse violentamente, desgarraban el cuerpo del desgraciado.

Teseo, después de acabar con Sinis de la misma manera que él acababa a sus víctimas, mantiene una relación amorosa con su hija Perigune con la que tiene un hijo llamado Melanipo. Mientras Teseo persegue a Perigune, esta se esconde entre las plantas de esparraguera y esteneba, invocándolas para que Teseo no le hiciera daño. Posteriormente se casaría con Dioneo, hijo de Juto. Melanipo tuvo a Ioxo que con Ornito, pasó a Caria, a Ioxides, donde todavía festejan la esparraguera y esteneba.

En Cromión, la cerda Faia, hija de Tifón y Equidna (Plutarco: una mujer mala, ladrona y matadora a la que llamaban cerda por sus costumbres de vida; el varón virtuoso respecto de los hombres malos debe de esperar a ser acometido y entonces irse a ellos para vengarse. Más con las fieras, los varones buenos y generosos conviene que se les anticipen y corran el riesgo de combatirlas de este modo).

En los confines de Megara, se  enfrenta al bandido Escirón, hijo de Pilas de Megara, el que obliga a los viajeros a lavarle los pies sentado sobre la Roca Moluria. Luego los arrojaba de una patada al acantilado y los estrellaba contra las rocas donde una tortuga gigantesca devoraba sus cuerpos. Teseo se rebela y cogiéndolo por los pies lo tira al mar. La Roca Moluria es la misma desde la cual se suicidó Ino con su hijo Melircetes.

Teseo mata a Procusto, cílica s.V A.C., Museo Británico

Este Escirón es pariente de Teseo: hijo de Pilas y cuñado de Pandión II, el padre de Egeo (que es el padre de Teseo). También es suegro de Éaco por su hija Endeide.

En Eleusis, Teseo se enfrenta con Cerción, quien reta a los viajeros a luchar con él en un duelo desigual y nadie puede vencerlo. Cerción es

1) hijo de Hefesto/Vulcano (Hig. Fab.38)
2) de Poseidón y de una hija de Anfictión (explicaría su relación con Eleusis, si esta hija de Anfictión y Cránae fuese Metanira, casada con Céleo, el rey autóctono de Eleusis; su medio hermano es Triptólemo) 
3) de Agamedes de Arcadia (explicaría su relación con Arcadia si es hijo de Agamedes, nieto de Estínfalo y bisnieto de Elato el hijo de Arcas) y de Epicasta (su medio hermano es Trofonio, hijo de Apolo, aunque la mayoría de las veces Trofonio es hermano de Agamedes). Procedente de Arcadia, Cerción se instala en Eleusis (Plut., Teseo 11). Teseo lo derrota levantándolo y arrojándolo fuertemente contra el suelo, descubriendo el arte de la lucha cuerpo a cuerpo (Paus. 1.39.3). 

Cerción tiene una hija llamada Álope, quien, seducida por Poseidón, es madre de Hipótoo, quien llegará a convertirse en uno de los últimos reyes de Arcadia (Paus. 8.5.4). El niño es abandonado por su madre y amantado por una yegua (de ahí su nombre). Es encontrado por unos pastores quienes mantienen una discusión sobre su orígen. Al niño le llevan a presencia del rey Cerción (similar al juício de Salomón) quien lo reconoce y ordena la muerte de su hija Álope por emparedamiento. El cuerpo de Álope es transformado por Poseidón en una fuente en el camino de Eleusis (Hig. Fab.186).

En Hermíone, Procustes un bandido que a los transeúntes los ataba a la cama (el lecho de Procustes) y amordazaba. A los altos los metía en una cama pequeña y les cortaba los pies y las manos hasta que cabían. A los más pequeños los metía en una cama grande y los estiraba con las cuerdas y a martillazos. Teseo lo mata de la misma forma en que acaba con sus víctimas. Primero lo ata y amordaza en la cama más pequeña, dada su altura. Luego lo tortura con el martillo y le corta los pies y finalmente la cabeza.

Llega al Cefiso donde se encuentra con los descendientes del linaje de los Fitálidas. Fítalo fue un antiguo rey de Atenas que acogió a la diosa Demeter en su hogar y le rindió culto. El clan antiguo de Atenas quienes lo absuelve de los crímenes cometidos en el camino de Atenas. Esto ocurre en el día 8º del mes de Cronio, llamado Hecatombeon (Plutarco). Casi todas los acontecimientos importantes en la vida de Teseo se celebran al octavo día de cada mes.

Medea:

Teseo y el toro de Maratón (copa de Aisón, M.A.N.)

Teseo continua su viaje y llega a Atenas. Su padre, Egeo, se había casado con Medea,  antigua esposa despechada de Jasón. De esta unión había nacido un hijo al que llamaron Medo, epónimo de Media (Persia). Esto presupone que el viaje de los Argonautas, si de verdad estuvo Teseo, ocurrió antes de su llegada a Atenas. O bien es posterior y también lo es la llegada de Medea a Cólquide. En cualquier caso, en su segundo encuentro, Teseo y Medea deberían de conocerse. Teseo tenía que saber lo malvada que era Medea.

Ante esta situación inesperada, Teseo decide esperar un poco antes de darse a conocer. Pero Medea, si lo reconoce y ve en él un peligro para que su hijo Medo acceda al trono de Atenas. Medea intenta convencer a Egeo de que el recién llegado es un traidor. El rey decide deshacerse de él ordenándole luchar contra el toro de Maratón, que asolaba la Tetrapolis. El intento de Egeo de matar a su hijo mediante una misión imposible tiene su reflejo en Polidectes con Perseo,  Ióbates con Belerofonte y Pelías con Jasón. En todos ellos, los planes homicidas se frustran.

El toro es derrotado y sacrificado a Apolo Delfino.  Teseo es invitado a un banquete en el palacio para celebrar la victoria. Medea pone veneno en la copa del muchacho pero la casualidad salva su vida. Teseo había sacado la espada que le dio su madre para cortar la carne. Entonces Egeo reconoce su arma, comprende lo que ocurre y arrebata a su hijo la copa de los labios. Medea entonces huye con su hijo o es expulsada por Egeo.

Rebelión de los Palántidas:

Teseo es entonces reconocido oficialmente como hijo y sucesor del rey. Esto provoca la rebelión de los 50 Palantidas, hijos de Palante, hermano de Egeo, que esperaban heredar el reino y consideraban a Egeo un usurpador, adoptado por Pandión II. Teseo es prevenido de la situación por Leos de Agnusia, lo que significó la génesis de la discusión entre el barrio de Polenios y el de los Agnusios. Parece que el error de los Palántidas fue dividir sus tropas entre Esfeto y Gargueto, motivo por el que son derrotados. Teseo es aclamado por todos los atenienses y reconocido como futuro rey (Teseo 1,13).

Esfeto, en la división de Clístenes, es un demo de la tribu de Acamante y Gargueto de la tribu de Egeo y ambas se encuentran en la Mesogea, en el territorio alrededor de la ciudad.

Viaje de Teseo a Creta

Atenas debía enviar un tributo al rey Minos de Creta, que consistía en el sacrificio al Minotauro de siete doncellas y siete jóvenes cada 9 años para ser devorados por el monstruo Minotauro. Era condición impuesta tras la expedición militar de Minos contra Atenas para vengar la muerte de Androgeo en las competiciones Panateneas. Teseo se presenta voluntariamente cuando se prepara el tercer envío para ser parte de la ofrenda.

Dice Plutarco, que este Minotauro era un general de Minos, hombre nada suave ni blando de carácter. Los atenienses no son muertos sino solamente esclavizados y sus descendientes abandonados en Yapigia y Tracia, reciben el nombre de Boteos.

Acompañaron a Teseo: Feaco, nieto de Escirón, y Menestes, como atestigua un templo en Falero. La  elección de los jóvenes se realiza en el Pritaneo, el día 6 de Munuquión según Plutarco. Se realiza un sacrificio de una cabra a Venus, que milagrosamente se convirtió en macho cabrío. Venus se gana el sobrenombre de Epitragia.

Las naves en las que iban a viajar los jóvenes ofrendados llevan velas negras como señal de luto. Egeo pide a su hijo que si regresa vencedor ponga velas blancas, para que sepa,  antes de llegar a puerto, que esta vivo. Este dato igual al de la vela blanca de Tristán e Iseo. Hasta entonces, para evitar la piratería, ninguna nave debe contar con más de 5 tripulantes, con la única excepción de la Argo.

Durante la travesía, Minos que viaja en la expedición, se enamora de una joven llamada Peribea. Minos intenta unirse a ella por la fuerza y Teseo se le opuso. En la consiguiente disputa, Minos indica a Teseo su filiación divina, y obtiene de su padre Zeus truenos y relámpagos. Teseo replica que en realidad era hijo de Poseidón. Para probar esto, Teseo tiene que tirarse al agua y encontrar un anillo de oro que el rey Minos había arrojado al mar. Teseo, en el mar, es conducido por delfines (al igual que Arion, Énalo y Falanto) a presencia de Afítrite, esposa de Poseidón, que le entrega el anillo y una corona. La corona es catasterizada en la constelación de la Corona Boreal (pudiendo tener otros orígenes).

Aquellos que son ayudados por delfines...
- Melicertes/ Palemón, hijo de Ino, llevado hasta la costa del istmo de Corinto después del casi-suicidio de su madre
- Arión de Lesbos, el poeta
- Énalo y Fineis, cuando ésta iba a ser sacrificada con ocasión de la colonización de Lesbos
- Falanto el espartano, fundador de Tarento
- Icadio, cretense hermano de Yápige, guiado por un delfín que era Apolo metamorfoseado hasta el monte Parnaso, donde funda la ciudad de Crisa y da nombre al Santuario de Apolo Delfino

Teseo y el Minotauro

Al llegar a Creta, la princesa Ariadna se enamora de él y propone a Teseo ayudarlo a derrotar al Minotauro. 

La ayuda de Ariadna consiste en dar a Teseo un ovillo de hilo que éste ata por uno de los extremos a la puerta del laberinto. Otra versión indica que la ayuda de Ariadna consiste en una corona que emitía un resplandor y que le había dado Dioniso como regalo de pedida o bien que podría ser la misma corona que le había regalado Anfítrite durante el viaje a Creta. E incluso una espada.

Así, Teseo entra en el laberinto hasta encontrarse con el Minotauro, al que da muerte. A continuación recoge el hilo y así pudo salir del laberinto e inmediatamente, acompañado por el resto de atenienses y por Ariadna, embarca de vuelta a Atenas, tras hundir los barcos cretenses para impedir una posible persecución.

Minos se alegra de que Teseo venciera a Tauro, pues era hijo de una relación incestuosa de Pasifae.

Teseo de Jules Ramey en el Jardín de las Tullerías

Vuelta a Atenas

Realizan una parada en Delos, donde se ofrenda al dios el baile de la grulla (en recuerdo del paso por el laberinto). En los combates se dan palmas a los vencedores.

Durante el viaje de vuelta Teseo decidió desembarcar en la isla de Naxos, isla llamada Día, y de allí volvió a partir sin la presencia de Ariadna. El motivo de este abandono es controvertido: algunas versiones señalan que Teseo la abandonó por su propia voluntad, otros dicen que fue por orden de los dioses para que ésta pudiera casarse con Dioniso, con quien tuvo a Enopión y Estáfilo.

Otros dicen que la separación se produce en Chipre. Ariadna es dejada en tierra debido a su embarazo. Muere en la isla y se le realizan sacrificios el día 2 de Gorpieo. Ese día los hombres realizan la práctica de la covada,  fingen dolores de parto… Existe un sepulcro a Venus Ariadna.

Una explicación a la confusión es presuponer la existencia de 2 Ariadnas igual que existen 2 Minos. La primera se casa con Baco y tendría a Estáfilo en Naxos. La segunda con Teseo (que vive tres generaciones después que Dionisio, en tiempos de la Guerra de Tebas) sería abandonada en Naxos con su nutriz Corcina.

Al divisar la galera desde el puerto de El Pireo en Atenas, el rey Egeo vio las velas negras puesto que Teseo había olvidado cambiarlas por velas blancas y, creyendo que su hijo había muerto, se suicida lanzándose al mar, que a partir de entonces recibe el nombre de mar Egeo. Después de realizar un sacrificio en Falero, se instauran las fiestas Oscoforias donde se mezclan gritos de llanto (por la muerte de Egeo) y de alegría (por el regreso). Por ello es costumbre cocer legumbres eses día.

La nave de Teseo, de 30 remos, se conserva en Atenas. Sirve a los filósofos para ejemplificar el argumento aumentativo.

Teseo, a partir de entonces, hereda el trono de Atenas. Años después se casaría con una hermana de Ariadna llamada Fedra.

Dos de los jóvenes que venían con Teseo, vestidos de mujer se habían acostumbrado a realizar tareas femeninas aunque eran hombres. Cuando llegaron a Atenas siguieron viviendo como mujeres sin que nadie se escandalizase.

Sin embargo, cuando Dédalo huye de Creta. Deucalión, hijo de Minos declara la guerra a Atenas. Teseo prepara la guerra en Trecén y en el barrio de Tumatidas. Ataca Cnosos y mata a Deucalión. Dédalo y Teseo eran parientes por ser Dédalo hijo de Metión el hermano de Cécrope II. El tratado de paz se consigue por la mediación de Fedra. 

Argonauticas III: Jasón y Medea

Jasón regurgitado por el dragón, con Atenea a su lado.Cílix de Duris (480-470 a. C.), Museos Vaticanos.

Los dioses deciden ayudar a Jasón:

Hera y Atenea observan a los Argonautas ocultos en un pantano cerca de la ciudad de Eetes. Viajan al palacio de Afrodita con un plan para ayudar a Jasón.  Afrodita debe ordenar a su hijo Eros que Medea caiga enamorada de Jasón. Con la ayuda de Medea el esónida podría regresar  a salvo a Grecia con el Vellocino. Hera justifica su amor por Jasón, aunque quisiera liberar a Ixión del Hades, porque le ayudó a cruzar el río Anuro (III 67) y porque odia a Pelias que le niega sacrificios (además Pelias asesina a su madrasta ante el altar de Hera).

Eros juega a las tabas con Gamínedes cuando Afrodita le encuentra. Es un dios adolescente, rebelde y tramposo en el juego (como Seragunting de Borneo, Vali, Loki). Afrodita promete a su hijo una pelota dorada que deja una estela por el cielo al arrojarla si dispara su dardo de amor sobre la hija de Eetes. Jura por la cabeza (Il. XV 39; Himno Afrodita 27).

Embajada de los Argonautas:

Los Argonautas esconden el barco en una laguna. Jasón decide dirigirse solo al palacio de Eetes mientras sus compañeros esperan en la nave. Jasón trata de probar la voluntad de Eetes de entregar el vellocino utilizando las razones y el poder de la palabra antes que desencadenar una guerra. Todos aprueban la decisión de Jasón.

Jasón toma el cetro de heraldo de Etálides. Acompañado de los hijos de Frixo, Telamón y Augías, hijo de Helios, que quiere conocer a su hermano Eetes, se ponen en camino. Atraviesan la llanura de Circe donde crecen tamarindos y sauces sobre los que están suspendidos cadáveres atados con cuerdas pues los colcos tienen prohibido quemar sus cadáveres o sepultarlos (como los Escitas, Silo Itálico XIII 486) aunque si entierran a las mujeres.

Hera esparce niebla sobre la ciudad de Eetes para que los colcos no vean llegar a los extranjeros (como Ulises en la ciudad de los Feacios, Od.VII 14 y Eneas enla ciudad de los tirios, En. I 411).

El palacio de Eetes es parecido al de Calipso (Od. V68) con sus viñas y las cuatro fuentes de leche, vino, aceite oloroso y agua, caliente en verano (ocaso de las Pléyades) y fría en invierno (orto helíaco de las Pléyades). Hefesto construyó el palacio, los toros de bronce que exhalan fuego (Pind. Pit. IV 224) y el arado de acero como presentes a Helios, padre de Eetes, por haberle recogido en su carro después del combate con los gigantes de Flegra. En el palacio de Eetes viven su hijo Apsirto, nacido de la ninfa Asterodea (en Apolonio es el mayor) y sus hijas con Idía, Calcíope (mujer de Frixo) y Medea (sacerdotisa de Hécate, hija del titán Perses).

Calcíope se reúne con sus hijos. Eros dispara su flecha sobre Medea. Eetes pregunta a sus nietos por el viaje. Argos cuenta su naufragio en la isla de Enialio y su rescate por los argonautas que además acabaron con las aves terroríficas. El motivo del viaje es el rescate del Velocino. A cambio prometen someter a los Sármatas (Val. VI, 162). Argos presenta a Jasón, hijo de Esón y nieto del eólida Creteo, a Augías, hijo de Helios como Eetes y a Telamón.

Eetes encolerizado amenaza con cortarles las manos y las lenguas. Jasón se compromete a realizar cualquier tarea que le imponga. Eetes prueba a Jasón con un doble trabajo:

- Por la mañana, debe uncir los toros de patas de bronce y aliento de fuego que pastan en la llanura de Ares, arar cuatro fanegas y sembrar los dientes de un dragón (el mismo monstruo que derrotó Cadmo en el lugar donde fue fundada Tebas). 

- Por la tarde los dientes germinan. Crecen hombres armados de la tierra y debe derrotarlos antes que se ponga el Sol (son los Espartos o Terrígenas).

Deliberación de los Argonautas:

Jasón expone a sus compañeros el plan de Eetes. Peleo prefiere una acción armada y también Telamón, Idas, los hijos de Tindáreo (Cástor y Pólux) y Meleagro, el hijo de Eneo, a pesar de su juventud.

Argos, hijo de Frixo, propone hablar con su madre para conseguir la ayuda de Medea, hechicera que puede dominar los elementos a su voluntad.

Una paloma que huye de un gavilán se refugia en el regazo de Jasón. Mopso interpreta la huida de la paloma (símbolo de Cipris, Afrodita) del gavilán (símbolo de Eetes) como un vaticinio favorable. Idas se enfada por confiar en los presagios de Cipris más que en la fuerza de Enialio, en el amor de las mujeres en lugar de la fuerza de las armas.

Deliberación de los Colcos:

Eetes reúne en asamblea a su pueblo. Decide quemar la nave con los Argonautas dentro en cuanto los toros maten a Jasón. 

Una profecía de Helios había prevenido a Eetes de un engaño de su propia familia y por eso quería alejar a los hijos de Frixo y Calcíope (sin embargo el engaño vendrá de su hija Medea).

Medea y Calcíope:

Medea tiene un sueño engañoso. Cree que Jasón no viene en busca del Vellocino sino para secuestrarla y hacerla su esposa. Medea como viuda recién casada llora la muerte de Jasón. Una sirvienta la descubre y avisa a Calcíope.

Calcíope encuentra a su hermana con las mejillas arañadas y los ojos bañados en lágrimas. Medea engaña a Calcíope. Llora abrazada a su hermana porque teme la muerte de sus sobrinos como castigo por auxiliar a un extranjero. Calcíope suplica ayuda a Medea. Jura por Gea y por Urano (el cielo y la tierra, juramento de los colcos, también utilizado por los dioses acompañando al juramento por Estige, Il. XV 36). Si Medea falla a ella y a sus hijos, Calcíope se convertirá en una Erinia vengadora después de su muerte. Medea se compromete a favorecer a Jasón utilizando sus pociones mágicas.

Calcíope  acuerda con su hijo Argos la reunión de Jasón y Medea en el templo de Hécate al día siguiente.

Medea no puede dormir esa noche porque se debate entre el amor parental y la pasión  de Jasón. Medea toma una pócima mortífera de su cofre y está a punto de consumirla en su desesperación.

La poción mágica:

Al salir la aurora, Medea coge de su cofre la pócima Prometeica, que induce la invulnerabilidad a las armas de bronce y al fuego. La fórmula procede de una flor que crece en las laderas del Cáucaso a partir del icor de Prometeo brotado de la herida que le produce el águila carnicera (una flor mágica como la hierba Moly que es el antídoto contra los encantamientos de Circe, Od. X, 302). La pócima debe ser recogida en una concha del mar Caspio después de bañarse siete veces invocando a la diosa Hécate. Al cortar la flor, Prometeo grita de dolor.

Encuentro de Jasón y Medea:

Medea sube al  carro con sus doncellas, de manera similar a Ártemis con sus ninfas. La gente retrocede a su paso y evita la mirada de la princesa. Medea promete regalos a sus doncellas a cambio de la ayuda que prestará a Jasón.

Argos y Mopso acompañan a Jasón al templo de Hécate. La diosa Hera embellece a Jasón (como Atenea a Ulises en su encuentro con Nausícaa, en Od. VI 229  y Venus a Eneas para reunirse con Dido, En. I 588). En el camino, una corneja subida a un álamo, cuyo lenguaje comprende el adivino Mopso, le indica que Jasón debe acudir solo al encuentro con Medea.

Medea se paraliza cunado ve a Jasón. Las sirvientas se retiran. Jasón se presenta como huésped y suplicante. Compara la ayuda de Medea con la ayuda de su prima Ariadna a Teseo. Con ella, no solo obtiene la gratitud de los hombres sino también la de los dioses.

Medea entrega la pócima y le explica cómo debe actuar. Antes de plantar los dientes del dragón, debe realizar un rito a Hécate. Envuelto en un manto negro, debe cavar un foso circular en el que tiene que sacrificar una oveja y hacer libaciones con miel. Cuando se retire, en ningún caso debe volver la vista atrás. Antes de uncir los toros, no solo debe acicalar su cuerpo con el ungüento sino también su escudo, lanza y espada. Cuando surjan los guerreros terrígenas de los surcos, debe lanzar una piedra para que luchen entre ellos (similar al modo de actuar de Cadmo con los primeros espartos, Ferecides 3, Frag. 22).

Medea pide a Jasón que le hable de su patria. Jasón promete llevarla con él.

El sacrificio a Hécate:

Telamón y Etálides piden a Eetes los dientes del dragón de Cadmo. A medianoche, Jasón se dirige a un prado solitario. Se lava en un río y se viste con un manto negro, regalo de Hipsípila. Excava un foso y sacrifica una oveja que había traído Argos. Vierte libaciones y se aleja. 

Aunque puede oír el sonido de los perros infernales y ver el resplandor por la presencia divina, Jasón no vuelve la vista atrás.

Aristía de Jasón:

Por la mañana, Eetes se presenta vestido con la armadura del gigante Mimante del Flegra, regalo de Ares. Marcha en su carro con Apsirto como auriga, semejante a Poseidón.

Jasón extiende la pócima de Medea por sus armas. Los argonautas golpean la lanza para comprobar su invulnerabilidad. Idas rompe su espada contra la punta de la lanza.

Los colcos se reunen en un campo donde se realizan los juegos funerarios por la muerte de un monarca. Los dos toros ignívoros surgen de un refugio subterráneo.  Mugen y escupen fuego por la boca. Jasón sujeta a ambos toros mientras los Tindáridas acercan el yugo.

El sembrador en su arado dirige con destreza las ruedas. Durante una tercera parte del día Jasón ara el campo de cuatro fanegas. Luego descansa y bebe agua de su casco de colmillos de jabalí. 

Los terrígenas comienzan a surgir como espigas, armados con lanza, escudo y espada. Jasón arroja una gran piedra en medio de los guerreros. La multitud grita pero Eetes permanece en mudo. Los guerreros comienzan a luchar entre ellos como perros. Jasón se lanza contra ellos como un cometa. Algunos terrígenas son segados antes de que acaben de surgir por entero de la tierra. Antes de  que acabe el día, Jasón vence a los espartos.

Eetes regresa a su ciudad meditando en su venganza contra Jasón.