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Poseidón

Poseidón en el Puerto de Copenhague



Crianza de Poseidón.

Poseidón es criado por los Telquines (hijos de Ponto y Talasa, Diod. V 55) y por Céfira (hija de Océano).

Los Telquines son unos seres híbridos con la parte inferior de cola de pez y la superior similar a los hombres con aletas en lugar de manos. El número y nombre es variable según cada autor: Lico (Diod. V 55 constructor del templo de Apolo Licio), Escelmis y Damnameneo (Nono, XIV.36, quienes acompañan a Dionisio en su expedición a la India)

Poseidón y la ninfa Halia, hermana de los Telquines, tienen seis hijos y una hija llamada Rodo, epónima de la isla de Rodas y consorte de Helios. Los hijos de Poseidón impiden atracar en la isla a Afrodita cuando se dirige desde Citerea a Chipre. Afrodita enloquece a los varones que intentan violar a su propia madre. Poseidón provoca una apertura en la tierra por donde son engullidos pasando a ser conocidos desde entonces como los "demonios orientales". Halia se arroja al mar y es adorada en Rodas bajo la invocación de Leucotea (Diod. V, 55).

Rebelión de Poseidón.

Poseidón, Hera y Atenea conspiran contra Zeus y lo atan. La nereida Tetis ayuda a Zeus avisando a Briareo. Tetis recuerda su ayuda cuando tiene que interceder por su hijo Aquiles (Il. I 403). Poseidón es castigado a servir a Laomedonte, rey de Troya (Apd. III 12).

Poseidón, Apolo y el mortal Éaco participan en la construcción de las murallas de Troya. El rey Laomedonte se niega a pagar su salario (Il. XXI 441). Por este motivo, Poseidón envía contra Troya un gigantesco monstruo que es derrotado por Heracles. La negativa de Laomedonte a recompensar a Hércules provoca la primera guerra de Troya cuya consecuencia es el rapto de Hesíone por Telamón y el advenimiento de Príamo, hijo de Laomedonte, al trono.

Señor de los mares

Poseidón recibe de Zeus la autoridad sobre el mar, agitador de la tierra y del mar estéril. Habita en un palacio dorado sumergido cerca de Samotracia en Egas (Il. XIII 21). Su arma es el tridente forjado por los Cíclopes que originariamente podría ser un arpón de pescador. Recorre las aguas en un carro tirado por delfines y seguido de una procesión de tritones y animales acuáticos..

Poseidón hace surgir seres monstruosos del mar:
- toro de Minos (Apd. III 1.3; Diod. IV 77.2).
- toro de Teseo, surgido del mar para castigar a su hijo Hipólito (Diod. IV 62; Apd. Ep 1.19).
- monstruo de Hesíone para castigar a Laomedonte de Troya, padre de Hesíone (Hig 89; Diod. IV 42; Apd. II 5.9)
- Ceto, monstruo surgido del mar (puede ser el hijo de Ponto y Gea de Hes. Teog. 238 y puede tratarse del mismo monstruo que ataca Troya para castigar a Laomedonte) para castigar a Casiopea, madre de Andrómeda (Apd. II 4.3; Ov. Met. IV 668).
- el monstruo que asola el pais de los Mariandinos del rey Hierax y destruye las cosechas de Demeter.  Hierax es transformado en halcón (Ant. Lib., Met. 3).

Poseidón agita las aguas y desencadena tormentas:
- En los Regresos, Ayax Oileo es arrojado al mar (Od. IV491).
- En la Odisea, el barco de Ulises en su huida de la isla de calipso es destruido por Poseidón (Od. V 262)

Señor de los caballos

Rea salva a su hijo Poseidón de ser devorado por Crono cuando entrega a su marido un potro en lugar de su hijo (versión alternativa de la piedra tragada por Crono en lugar del infante Zeus, Paus. VIII.8.1).

El primer caballo, llamado Escifio surge de la tierra de tesalia fertilizada con el sémen de poseidon (Escolio Pind. Pít. IV 138; Tebaida IX 43, aunque surge aquí por un golpe del tridente). El primer caballo, llamado Escironte nace de un golpe de tridente en el Ático durante la competición de Poseidón y Atenea (Lic. 766; Serv. Geor. I 1.2).

Hijos de Poseidón alimentados por yeguas:
- Pelias y Neleo (Apd. I 9.8)
- Hipotoonte o Hipótoo (rey de Eleusis, hijo de Poseidón y Álope la hija de Cerción, Hig.187)

Regalos de caballos de Poseidón:
- Idas (Apd. III 10.3)
- Pélope (o un carro con alas que al pasar sobre el agua no mojaba el eje, Ap. Ep.II).

Poseidón es padre de caballos:
- Pegaso, nacido de la sangre de Medusa (Ov. V 250).
- Arión, hijo de Deméter.

Señor de los terremotos

Poseidón es el dios que agita la tierra (Hom. Il. VII 445). Crea el Valle de Tempe en Tesalia (Hdt. VII 129). Hace surgir fuentes de la tierra como en Atenas o el manantial de Aminome en Argos (Hig. 169).

El terremoto de Esparta de 469 a.C. fue interpretado como un castigo por el asesinato de los llotas refugiados en el templo de Poseidón (Tuc. I 128).

Las ciudades griegas.

Poseidón compite con varios dioses por el patronazgo de las ciudades griegas, siendo generalmente  derrotado por el rival.

Argos:

Derrotado por la diosa Hera, siendo el juez Foroneo, primer rey de la ciudad con la ayuda de los rios Céfiso, Asterión e Ínaco. Argos es castigada con una inundación hasta que Hera intercede y Poseidón es honrado con el santuiario de Poseidón Proklystios ("el que destroza con olas", Paus. II, 22.5).

Las hijas de Dánao son enviadas a buscar agua pero Aminome se duerme en el bosque y es atacada por un sátiro que trata de violarla. Poseidón ayuda a la Danaide y golpea la tierra con su tridente haciendo brotar agua. El hijo de Poseidón y Aminome es el rey Nauplio (Apd. I 1-4; Hig. Fab. 169).

Atenas.

Derrotado por Atenea, siendo juez Cránao (o Cécrope o Erictonio) primer rey de la ciudad y sometida la elección al voto de los ciudadanos. Atenea hace surgir de la tierra el primer olivo con un golpe de su lanza (Ov. Met. VI 72) y Poseidón hace surgir una fuente con el golpe de su tridente, el mar de sal de Poseidón. El oráculo de Delfos urge al pueblo a decidir entre las dos divinidades. Los hombres que votan por el dios son superados por un solo voto por las mujeres (S. Agustin, La ciudad de Dios 18.9).

Corinto.

Se llega a un acuerdo con Helio (Sol), primer rey de la ciudad antes conocida por Éfira, siendo el juez Briareo el Hecatonquiro. Poseidón conserva su autoridad sobre la región del istmo y Helios sobre la acrópolis (Paus. II 1,6).

Delfos.

Gea compartía el oráculo de Delfos con Poseidón pero luego cede su parte a Temis quien se la regala a Apolo. Poseidón recibe a cambio de Delfos el santuario de Calauria, frente a Trecén (Paus. X 5.6).

Egina.

Derrotado por Zeus y en Naxos por derrotado por Dioniso (Plut. Mor. 741).

Trecén.

Se llega a un acuerdo en el que Atenea y Poseidón comparten el patronazgo de la región, Poseidón bajo la advocación de Basileus (rey) Phytalmios (amigo del crecimiento) y Atenea Polias (protectora de la ciudad) (Paus. II 30,6).

La Atlántida (Timeo 21; Crit. 108; Estr. II 102, XIII 98)

Poseidón y Clito, doncella huérfana de Evenor y Leucipe, tienen cinco parejas de gemelos que son los diez reyes de la Atlantida, isla situada más allá de las columnas de Hércules. El mayor es Atlas que reina desde la montaña central.

Los diez reinos de Atlántida forman una confederación gobernada cuyas leyes están escritas en una columna de oricalco, en el Templo de Poseidón: los reyes deben ayudarse mutuamente, no pueden atacarse unos a otros y deben tomar las decisiones por consenso y bajo la dirección de la estirpe de Atlas. Cada cinco y seis años alternativamente, los reyes se reunen para formar acuerdos.

Los primeros reyes son virtuosos y gobiernan con justicia. En las siguientes generaciones la naturaleza divina de los descendientes de Poseidón se disuelve y reyes soberbios desarrollan una política de expansión territorial conquistando pueblos de Libia hasta Egipto y de Europa hasta Tirrenia. Los Atlantes son derrotados en batalla  por los atenienses y posteriormente destruidos por los dioses en una sola noche (similar al destino de los Feacios en la Odisea).

La guerra de Troya

Durante la guerra de Troya toma partido por los aqueos, excepto cuando construyen un muro (Il. VII 445) porque teme que ensombrezca su trabajo con las murallas de Troya (Il. XXI 441).

Poseidón asume la forma del adivino Calcante para dar consejos y animar a los griegos al combate. En la lucha, salva a Eneas de la muerte por Aquiles. Zeus ordena a Poseidón que abandone el combate (Il. XV185).

Poseidon y Deméter

Deméter busca a su hija Perséfone, raptada por Hades. Poseidón persigue a su hermana con intención de violarla. La diosa escapa metamorfoseada en yegua y se esconde entre la yeguada de Onco, hijo de Apolo, rey de Telpusa (Arcadia). Poseidón con la forma de un semental tiene relaciones sexuales con Deméter. El caballo Arión y una hija cuyo nombre real es vedado pero que se conoce con el título de la Señora (Despoina) nacen de esta relación (Paus. VIII 25, 4-7; Demeter se une a Poseidon con la apariciencia de una Erinia en Apd. III 6.8).

Arión es el famoso caballo del rey Adrasto de Argos en la guerra de los siete contr Tebas. Heracles recibe a Arión del rey Onco durante su guerra contra Elis. Adrasto es el tercer dueño de Arión.

Existe un templo a Deméter en Telpusa. En Arcadia Poseidón es adorado bajo la advocación de Señor de los caballos por primera vez.


Poseidón y Anfítrite.

Poseidón rapta a la Nereida mientras baila con sus hermanas en la isla de Naxos. Anfítrite huye y se refugia en los confines del océano cerca de Atlas. Poseidón envía mensajeros en su búsqueda y es descubierta por un delfín, que es recompensado en el catasterismo del hemisferio norte (Erat.31; Hig. Astr. 2.17).

Anfítrite es la responsable de la transformación de Escila en monstruo utilizando unas hierbas mágicas (Ov. Met. XII 83).

Anfítrite y Poseidón tienen un hijo y tres hijas: Tritón (Teog. 939; Apd. I 28; Hig. Fab. Pref.), Cimopolea (Teog. 817), Bentesicime (Apd. III 201) y Rodo (Apd. I 28).

Tritón, ser híbrido con forma de hombre y cola de pez, que reina en el fondo del mar en palacios de oro (Teog. 930). Tritón hace sonar su caracola en la Gigantomaquia (Hig. Astr. 45), enseña el camino de retorno a los Argonautas y ahoga a Miseno, el trompetista de Eneas que se atreve a desafiar al dios (En.VI 171).

Aunque no se conoce el nombre de la consorte de Tritón entre su descendencia se encuentran:
- Palas, la compañera de Atenea (Apd. III 12.3) origen del Paladio de Troya.
- Caliste (hija de Libia y Tritón en Ap. Rd. Arg. IV 1734)
- Triteia (Pausanias VII 22.8)
- los Tritónides (Filóstrato 2.18)

El nombre común de tritones se utiliza para designar al conjunto de seres híbridos que acompañan a Poseidón y a las Nereidas. Se describen como seres de cabello verde, ojos grises, piel cubierta de escamas y cola de delfin en lugar de extremidades inferiores. Se dice que los habitantes Tanagra mostraban la estatua de un tritón decapitado (Paus. IX 21.1).

Los Tritones obedecen llas órdenes de Poseidón, para calmar las agitadas olas del mar (Ov. Met. I 333), y en la lucha de los Gigantes el sonido de esta trompeta sirve para asustar a los enemigos. (Hig. Astr. II  23; Paus. VIII 2.3; Virg. En. X 209, etc .; Ov. Met. II 8; Plin. HN IX  5).

Los Tritones que se representa con patas de caballos en lugar de brazos, y luego son llamados
Centauro-Tritones o Ictiocentauros (Tzetz. Ad. Lyc. 34, 886, 892).

Bentesicime, madre adoptiva de Eumolpo.

Rodo tiene otras genealogías, hija de Halia (Diod. V 55.1) o de Afrodita (Pind. Ol. 7). Es la consorte del dios Helios (Apd. I 4.5 y III 15,4).

Cimapolea, mujer del hecatónquiro Briareo.

Amantes e hijos de Poseidón.

1. Deidades

Alcíone la Pléyade. Son sus hijos Hirieo, Lico, Hiperenor y Etusa (Apd. III 10.1); Hiperes y Antas (Paus. II 30.7); Glauco (Ateneo VII); Epopeo (Fab. 157,  no sería hijo de Cánace).

Afrodita: amada por Psoeidon tiene a Rodo y Herofile (Pínd. Olímpica 7; Rodo es hija de Halia en Apd. III 201 y de Anfítrite en Diod. V 55.1).

Asteria, titanesa, que huyendo de la persecución de Zeus por el cielo, se transforma en codorniz y se esconde en el mar. Poseidón intenta seducirle y sufre una nueva metamorfosis en la isla flotante de Delos.

Beroe: hija de Adonis y Afrodita, diosa fenicia de la ciudad epónima (Beirut). Poseidón vence en competición por su mano a Dioniso (Nono, 41 y 42).

Calirroe, la Oceánide, madre del rey Minias de Orcómeno (Licofrón 873; Hes. Catálogo de mujeres, frag. 84).

Demeter, hermana de Poseidón, se esconde entre los rebaños de Onkios tomando la forma de yegua. Poseidón se aparea con la forma de un semental y de su unión nacen Despoine y el caballo Arión (Paus. VIII 25.5; Apd. III 77).

Gaia, la diosa de la tierra tiene un gran número de hijos monstruosos con Poseidón, entre ellos el gigante Anteo (Filóstrato, Cuadros II, 21) y Caribdis.

Hestia: diosa del hogar y primogénita entre los Cronidas. Pretendida por Poseidón yu Apolo, decide permanecer vírgen y retirada en el palacio de Zeus.

Medusa, la Gorgona: embarazada de Poseidón, el caballo alado Pegaso y el gigante Crisaor surgen de su sangre en el momento de su muerte (Teog. 278; Apd. II 42; Hig.151; Nono 31,13).

Tetis, la Nereida: es cortejada por Zeus y Poseidón hasta que un oráculo revela que esta destinada a tener un hijo más poderoso que su padre.
 
2. Ninfas:

Aba, hija del rio Hebros: Ergisco de Tracia (Suda).

Anipe, hija del río Nilo: el rey Busiris (Plut. 38).

Álope, hija de Cerción y madre con Poseidón de Hipotoonte. Abandonado el niño, una yegua lo amamanta hasta que es descubierto por unos pastores. El niño es llevado a la corte de Cerción quien descubre que el niño es hijo de Álope. Cerción manda encarcelar a su hija y matarla, y al niño abandonarlo, pero es criado por una yegua. Álope es convertida por Poseidón en una fuente que lleva su nombre (Hig. Fab. 187; Paus I 39,3).

Ascra, ninfa de Tebas: Eoclo, quien funda Ascra al pie del Mt. Helicón con ayuda de los Alóadas (Paus. IX 29.1).

Arne, Antíope o Melanipe de Tesalia, hija de Eolo Hipótida o de Desmontes: Eolo y Beoto (Diod. IV 67). Sus hijos abandonados en una montaña son descubiertos por un pastor que los entrega a Metaponto, rey de Icaria.

Aretusa o Pero: madre de Abas, rey de Eubea y uno de los Argonautas (Hig. Fab. 157).

Cleodora, una de las Ninfas Trías: Párnaso (Paus. X, 6.13).

Córcira la Asópida: Feax, epónimo de los Feacios (Diod. IV 72.3). Su hermana Salamina y Posidón tienen a Cicreo, primer rey de Salamina (Paus. I 35.2). Otra hermana llamada Prónoe es una de las posibles madres de Foco (Escolio Il. II 517).

Eidotea: ninfa del monte Othrys . Tiene un hijo llamado Eusiros (Ant. Lib., Met. 22).

Éurite, ninfa del Ática: Halirrotio, asesinado por Ares por lo cual fue juzgado en el Areopago (Paus. I 21,4).

Halia, ninfa de Ática o nereida, hija de Ponto y Talasa y hermana de los Telquines. Crio al dios Poseidón, con quien tiene a Rodo (epónima de la isla de Rodas), y seis hijos, los llamados "demonios orintales" que ofenden a  Afrodita, quien en venganza provoca que enloquecieran y violaran a su madre (Diod. V 55).

Kelousa o Pero: ninfa de Argólide, madre del río Asopo.

Melantea, hija del río Alfeo: Irene (nombre de la antigua isla de Calauria, Plut., Ques. Grae. 19).

Melia, posiblemente una ninfa de Bitinia: el rey Amico de los Bébrices (Hig. Fab. 17 y 18) y Migdón.

Midea, ninfa de Beocia: Aspledón (Paus. IX 38.9).

Ninfa de Quíos: madre de Quíos, Melas y Agelos (Paus. VII 4.8).

Olbia, madre de Astaco de Bitinia.

Osa, ninfa de la montaña epónima. Madre de Sitón de Tracia (Conón 10; Ov. Met. IV 279; Nono XLVIII 273).

Pirene: ninfa de Corinto, hija del río Aqueloo, que es madre de Céncreas y Lenqueo, epónimos de los puertos de Corinto (Paus. II 2.3).

Pitane, ninfa de Lacedemonia, hija de Leucipo: madre de Evadne, abuela de Yamus, fundador de la casta sacerdotal Yámida de Olimpia (Paus. IV 2.3).

Salamina, ninfa de Argólide. Madre del rey Cicreo (Apd. III 361; Paus. I 35,2; Diod. IV 72).

Satiria, ninfa de Tarento: Taras o Tarante, epónimo de Tarento.

Sime, ninfa epónima de la isla de Symi, uno de los lugares de nacimiento de las Cárites: Ctonio (Diod. V. 53).

Quíone: ninfa de Tracia, hija de Bóreas y Orítia, madre de Eumolpo (Hig. 157; Paus. III 15.4).

Toosa, hija de Forcis y Ceto: el Cíclope Polifemo (Apd. Ep. VII.4).

Tritonis: ninfa del lago Tritonis en Libia, madre de Atenea, por eso tiene los ojos azules como su padre (Paus. I 14.6).

3. Mujeres mortales:

Agamede, princesa y hechicera de Élide, hija del rey y argonauta Augías: Actor, Belo y Dictis (Hig. Fab. 157).

Álope, nieta de Poseidón e hija del bandido Cerción del Ática: Hipotoonte (Hig. Fab. 187).

Altea, esposa de Eneo de Etolia:  Anceo (Hig. Fab. 14).

Aminome, la Danaide: Nauplio I, rey de Nauplia (Hig. Fab. 169).

Arene de Mesenia: Idas el Afarida (Apd. III, 10.3).

Astidamía, hija de Forbante o de Olenos de Acaya, madre de Caucón (Eliano, Historias curiosas I, 24). El hijo de Caucón, llamado Lépreo aconseja a Augías encadenar a Heracles y no pagar el salario debido por la limpieza de los establos. Muere a causa de su mal consejo en combate contra Heracles.

Astipalea, hija de Fénix y Perimede: Anceo de Samos y Eurípilo de Cos (Apd. VII 4.1).

Cálice, princesa de Colonas en Tróade, madre de Cicno (Hig.157).

Calquinia, hija de Leucipo: Perato de Sición (Paus. II 5,7).

Cánace, hija de Eolo Helénida (Apd. I 7.4) seducida por Poseidón metamorfoseado en toro. Tiene varios hijos: Aloleo, Epopeo, Hopleo, Nireo y Triopas (Apd. I,5.3).

Celeno, hija de Ergeo de Eubea, a veces confundida con la Pléyade: Licos y Nicteo, reyes de Tebas (Hig. Fab. 31, 76, 157 pero en Apd. III 10.1, es la Pléyade del mismo nombre); Eufemo (Hig. Fab. 157).

Celeno, la Danaide: tiene un hijo llamado Celeno.

Ceroesa, hija de Ío y Zeus, hermana mayor de Épafo: Bizante, epónimo de Bizancio (Nono XXXII, 70).

Ciona: Quíos

Clito, hija de Evenor y Leucipe, cinco parejas de reyes de la Atlántida: Atlas y Eumelo o Gadiro, Anferes y Evemón, Mneseo y Autóctono, Elasipo y Mestor, Azes y Diopredes.

Cloris o Melibea la Nióbida, mujer de Neleo: Periclimeno (Hig. 9, 10).

Corónide, princesa de Fócide, quien huyendo de Poseidón es transformada en cuervo.

Crisogenia: Crises, posible padre de Minias de Orcómeno (Paus. IX 36.4).

Enope, hija de Epopeo de Sición. Madre de Megareo de Onquesto y posteriormente rey epónimo de Megara (Hig. Fab. 157).

Etra, hija de Piteo de Trecén: Teseo

Euríale, hija de Minos de Creta: el gigante Orión (Apd. I,25; Hig. Astr. 2.34)

Eurícide, hija de Endimión: Eleo, fundador de Élide y epónimo de los Eleos (Paus. V 1.8).

Eurinome, reina de Corinto: Belerofonte (Hig. 157).

Europa de Beocia, hija del gigante Ticio: Eufemo el Argonauta (Ap. Rd. Arg. I 179; Pind. Pít. 4; Hig. 14 y 157).

Halia, hija de Ponto y Talasa: Rodo

Harpale o Calice: Cicno de Colonas (Hig. Fab.157)

Hele, hija de Atamante. Huyendo con su hermano Frixo de su padre sobre el carnero volador de piel dorada, cae al estrecho llamado Helesponto. Rescatada por Poseidón, tiene dos hijos que reinan en Tracia: los gigantes Almope o Edón y Peón (Hig. Astr. 2.20).

Hipotoe, hija de Méstor Perseida y Lisidice Pelópida: Tafio, primer rey de los tafios o teléboas (Apd. II 4.5).

Ifimedia, hija de Tríopas: los Alóadas, Oto y Efialtes (Apd. I 7,4; Hig. Fab. 28).

Larisa, princesa de Argos (epónima de las ciudades de Tesalia, la ciudadela de Argos y la ciudad de la Tróade). Se trata de una hija de Pelasgo (Paus. II 24.1) o del rey pelasgo Piaso de Tesalia (a quien ahoga su hija en un tonel de vino por haberla violado, Estr. XIV, 3.4).

Los hijos de Larisa y Poseidón llamados Aqueo, Pelasgo, Ptio dirigen al pueblo Pelasgo desde su lugar origen en el Peloponeso (en la región de Argos) hasta Hemonia (Tesalia) donde habitan durante seis generaciones hasta que son expulsados por los Deucaliónidas Dion. Hal. I, 17).

Leis, hija de Oro: Altefo (Paus. II 30.5).

Lena (Hig. Fab. 157) o Pitane (Pind. Olimp. 6) , princesa de Mesenia, madre de Evadne. Evadne crece en la corte de Épito de Arcadia. Tiene un hijo con el dios Apolo, Yamo, fundador de la casta de sacerdotes de Olimpia, los Yámidas (Pind. Olimp. 4; Paus. IV 2,3).

Libia, hija de Épafo: Belo y Agenor (Hig. Fab. 157; Apd. II 1.4), Lamia y Lélege (Paus. I 44,3).

Lisianasa hija de Épafo (Apd. II 5.11), madre del rey de Egipto, Busiris, quien destrona y exilia a Proteo, realiza sacrificios humanos por consejo del adivino Frasio y es muerto por Heracles.

Mecionice de Hiria (Beocia), madre de Eufemo el argonauta (Hes. Grandes Eeas frag. 6).

Melanto, hija de Deucalión. Seducida por Poseidón metamorfoseado en delfin. tiene un hijo, Delfo (Tzet. Lic. 208).

Mestra, princesa de Tesalia, hija de Erisictón, castigado con el hambre insaciable por haber quemado el bosque consagrado a Demeter. Amante de Poseidón (como su madre Ifimedea y  quien le otorga el poder de cambiar de forma (Ov. Met. VIII 725).

Mitilene, hija de Macareo o Pélope: Mitilo

Molione: los Moliónidas o Actóridas, Ctéato y Éurito (Il. II 615)

Peribea, hija del gigante Eurimedón: Nausitoo, rey de los Feacios, padre de Alcínoo (Od. VI 4).

Temisto, mujer de Atamente. Su hijo Leucónoe, puede ser hijo de Poseidón (Hig. 157).

Teofane, princesa de Bisaltia, transformada por poseidón en oveja para huir de sus pretendientes. De su unión con Poseidón nace Crisomallo, el carnero del vellocino de oro.

Tiro, hija del eólida Salmoneo, enamorada del río Enipeo, es engañada por poseidón que asume la forma de su amante y tienen dos hijos: Neleo y Pelias (Apd. I 9.8).

4. Hijos de madre desconocida:

Augías, rey de Élide y argonauta, que poseía los famosos establos limpiados por Heracles (Apd. II 5.5).

Amfimaro (Paus. IX 29,9).

Bandidos del camino de Atenas: Escirón (hijo de una hija de Afictión, Apd. Ep. 1.2), Sinis, Cerción, Procrustes (Hig. Fab. 38), Corinetes (Hig. Fab. 38 puede ser una confusión con Perifetes, hijo de Vulcano). Muertos por Teseo.

Bandidos que intentan robar el ganado de Gerión: Yalebión, Dercino y el rey Érix de los Elimos (Apd. II 5.10). Muertos por Heracles.

Cromo, que da nombre al territorio de Cromión en Corinto (Paus. II. 1,3).

Ergino, el argonauta (Ap. Rd. I 185; Arg. Órfica 150; Apd. I 9.16; Hig.14).

Fineo, el adivino ciego atormentado por las Harpías, que guía a los Argonautas (Apd. I. 9,21).

Foco, nacido de la mujer de Ornitión de Corinto, hijo de Sísifo (Paus. II, 4.3)

Lamo, rey de los Lestrigones (Od. X 81)

Lestrigones, hijos de Poseidón y Gea (Hes. catálogo de mujeres Fr.40A, Ox.).

Lotis, ninfa que huye de Priapo y es transformada en árbol (Ov. Met. IX 334).

Poltis, que acoge a Heracles en su trabajo para conseguir el cinturón de Hipólita, Sarpedón de Eno, muerto por una flecha de Heracles (Apd. II 5.9).  

Proteo, hijo de Poseidón (Apd. II) es uno de los llamados Ancianos del mar (en egipto es conocido como Cetes (Diod. I 72), sabio de inmenso saber porque su visión llega hasta las profundidades del mar (no es tanto el discernimineto del futuro sino el conocimiento de cosas que ocurren lejanas) y es el pastor que cuida de los rebaños de focas de Poseidón (Od. IV 365). Habita en la Isla de Faros de Egipto, a un día de camino del Nilo (Il. II 676). Surge del mar a mediodía y se acuesta a la sombra de las rocas rodeado por los monstruos de las profundidades (Geor. IV 395). Las personas que acuden a pedir consejo deben atraparle en tierra mientras cambia de forma (león, serpiente, leopardo, cerdo, agua, árbol) y él como oráculo siempre dice la verdad. Por indicación de Cirene, Aristeo pide ayuda al sabio Proteo cuando sus abejas enferman y mueren. Después de atraparle, Proteo indica a Aristeo que sacrifique 12 animales y deje al aire sus cuerpos como solución para la enfermedad (Vir. Geor. IV 387).

Proteo acoge favorablemente a Dioniso (Apd. III 5.1).

Proteo,huyendo de la tiranía del rey Busiris de Egipto, acompaña a los hijos de Fénix en la búsqueda de Europa y se establece en la península de Palene (Calcídica) (Conón 8). Casado con Crisónoe, hija del rey Clito, es padre de Telégono y Polígono de Torone (Sitonia), quienes (Apd. II 5.9) quienes, famosos por su crueldad, son muertos por Hércules. Proteo suplica a su padre Poseidón volver a su tierra y Poseidón abre una brecha en Palene que comunica por debajo de la tierra la Calcídica con Egipto.

Proteo y Psámate (Eur. Helena) son padres de Teoclímeno y Teónoe. Helena recogida por Hermes es llevada a Egipto, mientras un fantasma es secuestrado por Paris y llevado a Troya en su lugar. El rey Teoclímeno se enamora de la auténtica Helena y pretende casarse con ella. Menelao náufrago llega a Egipto y con la ayuda de Teónoe rescata a su auténtica esposa y regresa a Grecia. Los Dioscuros, hermanos de Helena, evitan que Teoclímeno castigue a Teónoe.

La ninfa Idotea, hija de Proteo, enamorada, ayuda a Menelao durante su regreso de Troya explicandole cómo capturar a su padre (en Od. IV 365; Hig. Fab. 118). De esta manera, Menelao conoce el destino de su hermano Agamenón y el de Ulises para después ayudar a Telémaco.

La ninfa Cabiro también es hija de Proteo, consorte de Hefesto y madre de los Cabiros, capturados por Hércules.

Sileo, bandido que obliga a sus víctimas a plantar viñedos y después los asesina, muerto por Hércules durante su cautiverio con Ónfale en Lidia; y su hermano Diceo, epónimo de Dicea (Conón, Narraciones 17).

Taso, hijo de Poseidón que acompaña a Telefasa y sus hijos en la búsqueda de la princesa Europa, raptada por Zeus (Apd. III 1.1).

Telquines (Nono, 14.36).

5. Amantes masculinos:

Pélope, hijo de Tántalo. Asesinado por su padre y ofrecido como manjar a los dioses, quienes lo resucitan excepto por la escápula que devora Deméter. Poseidón lo rapta para servir de copero a los dioses (igual que Gamínedes con Zeus). Pélope con ayuda de los caballos de Poseidón derrota en carrera a Enómao y desposa a su hija Hipodamía.

Nérites, hijo de Nereo y la Oceánide Dóride (hermano, pues, de las Nereidas). Poseidón y Helios compiten por el amor del joven. Helios transforma a Nérites en molusco (Eliano, Hist. An. XIV 28)

Ceneo el Lápita, nació como mujer pero es transformado por su amante Poseidón en un guerrero invencible. Los Centauros matan a Ceneo enterrándolo bajo troncos de abetos (Apd. Ep. I 22; Ov. Met. XII 459; Ant. Lib. 17; Ap. Rd. I 57).




Los Minias


El rey Minias:

Crises hereda el trono de Orcómeno después de Flegías, muerto por Lico y Nicteo de Tebas. Hijo de Poseidón y de Crisogenia, hija del rey Halmo de Almonas en Orcómeno. Es el padre de Minias, el más famoso de los reyes de Orcómeno:

- Epónimo del pueblo de los Minios
- Renombrado por su riqueza (Pau. IX 36.4)
- Padre de las Miniades

Existen otras genealogías para el rey Minias, como hijo de Orcómeno y Hermipe o de Poseidón y Calirroe.
 

Dependiendo de la fuente, la mujer del rey Minias es Eurianasa, Euríale, Tritogenia, Clitodora o Fanosira (hija de Peón).
 

Minias con Eurianasa o Clitodora es  padre de Clímene (también llamada Periclímene) madre a su vez (unida a Fílaco o a Céfalo) del argonauta Íficlo y de Alcimede (madre o abuela de Jasón). Climene y Iaso, hijo de Licurgo de Arcadia, son los padres de Atalanta (Hig. Fab. 99).
 

Clitodora es también considerada en algunas fuentes como madre de Presbón y Eteoclímene con Minias.
 

Fanosira es considerada madre de Orcómeno, Dioctondes y también de Atamante, padre de Frixo que sería entonces nieto de Minias (Escolio de la Argonautica de Apolonio, I 290).
 

Otros hijos de Minas son Ciparisio, el fundador de Anticira, y las tres hijas conocidas como las Míniades.


Las Miníades:

Son las hijas del rey Minias que después de rechazar el culto a Dionisio son castigadas por el dios. Para Plutarco en Cuestiones Griegas son tres: Alcitoe, Arsinoe (Arsipe) y Leuconoe (o Leucipe, el significado cambia de mente blanca a yegua blanca). Para Ovidio en Metamorfosis sólo dos Alcátoe y Leuconoe.
 

El pecado de las Miniades se debe al rechazo de la paternidad de Zeus de Dionisio (Ovidio) o por reproche que hacen  a otras jóvenes por haberse unido al grupo de las Ménades. Dionisio con la apariencia de una joven les ordena honrar el culto y los misterios del dios. Las Miniades no prestan atención, así que Baco realiza varias metamorfosis en toro, león y leopardo.
 

Dionisio las castiga haciéndolas enloquecer con el antojo de consumir carne humana. Aterrorizadas, echan a suertes cuál de sus hijos debe ser comido. El sorteo recae en Leucipe cuyo hijo Hipaso es descuartizado. Después son convertidas en aves por el dios Hermes.

El festival de la Agrionia se celebraba en conmemoración de este suceso. Lo realizaban de noche, mujeres acompañadas por sacerdotes de Dionisio, vestidos de negro.
 

Plutarco también explica que el festival en tiempos incluía un sacrificio humano. En esta fiesta  originariamente  el sacerdote del dios a perseguía a una mujer de la familia Miniade con la espada desenvainada y podía matarla si la alcanzaba, práctica que se suspendió más tarde.

Orcómeno
:

 

Orcómeno, hijo de Minias es rey después de su padre. Recibe al exiliado Hieto de Argos, desterrado por haber asesinado a Moluro, hijo de Arisbante, después de descubrirlo cometiendo incesto con su mujer.
 

Elara, hija de Orcómeno, es seducida por Zeus (Apolodoro I, 4.1). Hera la castiga encerrándola en las profundidades de la Tierra. Allí nace su hijo Ticio, que a veces es descrito como hijo de la Tierra.
 

Ticio es un gigante con una fuerza monstruosa. Intenta seducir a Leto y por eso es asesinado por sus hijos Apolo y Ártemis (castigo similar a la ofensa de Níobe de Tebas y de Orión). En el Hades es castigado atado a una roca donde unos buitres devoran su corazón que se regenera cada día (castigo similar al de Prometeo).
 

Orcómeno muere sin hijos varones y hereda el trono Clímeno, hijo de Presbón. La genealogía de Presbón es confusa:

- es el  hijo de Frixo y una hija del rey Eetes de la Cólquide (Paus. IX 34.8).
- o bien hijo de Minias y hermano de Orcómeno (cuya relación es mucho más cercana al trono: Escolio ad Argonauticas I 230).

La ciudad conocida hasta entonces por Flegias cambia de nombre por Orcómeno.
La doble genealogía de Presbón.

Ergino:

Clímeno fallece después de recibir una pedrada arrojada por Perieres, auriga de Meneceo (padre de Creonte el regente de Tebas) en el recinto del templo de Poseidón de la ciudad de Onquesto de Beocia. Desplazado a Orcómeno aún con vida, pide a su hijo Ergino que vengue su muerte. Este es el origen de la guerra de Orcómeno y Tebas.

El rey Ergino de Orcómeno derrota a los tebanos y les impone un tributo anual que se mantiene por 20 años, del cual son liberados por Hércules en su juventud.


 

Trofonio y Agamedes:

Al final de su vida, el viejo rey no tiene herederos. Un oráculo le aconseja que "ponga una sandalia nueva a la reja del arado destartalado" (Pausanias IX,37.2). Ergino tiene con una mujer mucho más joven de identidad desconocida a los reyes constructores Trofonio y Agamedes. Existen algunas leyendas relacionadas con sus obras:

    - el (cuarto) templo de Delfos

    - el tesoro de Hirieo.

    - palacio de Anfitrión y Alcmena en Tebas

    - el templo de Poseidón de Mantinea

El templo de Apolo en el oráculo de Delfos. Cuando terminaron, pidieron como recompensa por su trabajo aquello que más quisieran los hombres mortales. El dios prometió hacerlo en un día determinado, y cuando llegó el día, murieron los dos hermanos. De ahí el dicho: «aquellos a los que aman los dioses mueren jóvenes» (Menandro). La historia es muy parecida a la de los argivos Cleobis y Bitón (Hdt. I, 31).
Cleobis y Bitón, Museo Arqueológico de Delfos

La cámara del tesoro del rey Hirieo de Beocia o para Augías de Élide tiene una entrada secreta que sólo ellos conocían. De esta manera, podían robar la fortuna de Hirieo. Éste preparó una trampa y Agamedes quedó atrapado en ella. Trofonio le cortó la cabeza y se la llevó para que Hirieo no pudiera identificar el cuerpo. Trofonio huyó entonces a la cueva de Lebadea. (La historia es idéntica a la que cuenta Heródoto del rey de Egipto, Rampsinito en II, CXXI).


El templo de Poseidón en Mantinea (Arcadia) tenía el acceso prohibido a los mortales por un hilo de madera. El rey Épito II de Arcadia,  hijo de Hipotoo fue cegado como castigo por entrar en un santuario prohibido del dios Poseidón en Mantinea, muriendo poco después.


Trofonio es un héroe oracular (como Anfiarao) y objeto de culto. Trofonio se retiró a una cueva cerca de la ciudad de Lebadea, después de la muerte de su hermano.  La cueva de Trofonio es descubierta en el tiempo que  los lebadeanos sufren una plaga y consultan al oráculo de Delfos. La pitia les indica que un héroe desconocido está enfadado por haber sido ignorado,  que deben encontrar su tumba y ofrecerle adoración debida. Un pastor encuentra unas abejas que se dirigen hasta un agujero en el suelo. En lugar de miel, encuentra la entrada de la cueva y así Lebadea se libra de la plaga. En la cueva se establece el oráculo de Trofonio, uno de los más famosos de la antigüedad.


Ascálafo y Yalmeno:


Después de Trofonio y Agamades,  el reino de Orcómeno es regido por Ascálafo y Yalmeno, hijos del dios Ares y Astíoque, hija de Áctor, que es hijo de Azeo y nieto de Climeno (luego primos de Trofonio y Agamedes). Los hermanos participan sucesivamente:

- En la expedición de los Argonautas (solo en la lista de Apolodoro)

- Entre los pretendientes de Helena

- En la guerra de Troya.

Ascálafo muere a manos del troyano Deifobo (hijo del rey Príamo) durante la guerra (Il. XIII 496). Yalmeno coloniza la costa del mar Negro después de la caída de Troya.


Los Minios:


Los Minios fundaron Iolco en Tesalia (Estrabón, Geografía IX 2.40), ciudad de donde parte la búsqueda del vellocino y por esta razón, los argonautas son llamados Minios.

Solamente Jasón y su tío materno Íficlo pueden ser considerados auténticos minias en cuanto a sucesores del rey Minias: Jasón es hijo de Alcimede hermana de Íficlo, hijos de Climene, hija de Minias (Apd.)
 

También son minias Ascálafo y Yalmeno (aunque éstos solamente aparecen en la lista de de Argonautas de Apolodoro).
 

Los últimos reyes de Orcómeno son descendientes de Eólidas (a través de Atamante y de Sísifo) y por extensión los Eólidas en Orcómeno comenzaron a ser llamados minios.
 

Finalmente, Atamante puede ser hijo de Minias (en escolio de Apolonio de Argonautica I 230). Frixo, hijo de Atamante es denominado también nieto de Minias. Este Atamante sería el líder de una emigración de Eolios de Beocia hasta Tesalia, conocidos como Minias por su lugar de procedencia (Geografía de Estrabón IX, 40).


De la lista de los Argonautas de Apolonio, al menos 17 (de 55) son eólidas:

ACASTO: hijo de Pelias, nieto de Tiro, bisnieto de Salmoneo y tataranieto de Eolo.

ADMETO: hijo de Feres, nieto de Creteo y bisnieto de Eolo

ARIO,  LEODOCO Y TÁLAO: hijos de Biante y Pero (hija de Neleo).  Biante, hijo de Amitaón, nieto de Creteo y bisnieto de Eolo (como su mujer Pero).

CASTOR y PÓLUX: hijos (al menos putativos) de Tindáreo que es hijo (por el matrimonio de su madre Gorgófone) de Perieres, hijo de Eolo.

IDAS y LINCEO: hijos de Afareo, nietos de Gorgófone y Perieres, bisnietos de Eolo.

ERGINO: hijo de Periclimeno de Elide, nieto de Neleo hermano de Pelias. No es el rey de Orcómeno del mismo nombre.

ÍFICLO: hijo de Céfalo o de su hermano Fílaco (con Climene hija de Minias), nieto de Deyoneo y bisnieto de Eolo.

JASÓN: hijo de Esón, nieto de Creteo y biznieto de Eolo.

LAOCONTE: hijo de Portaón, nieto de Agenor, biznieto de Etolo, tataranieto de Endimión el hijo de Etlio y Cálice que es hija de Eolo.

MELEAGRO: hijo de Eneo y nieto de Portaón.

MENECIO: hijo de Áctor y Egina, nieto de Deyoneo y bisnieto de Eolo.

PERICLÍMENO: el mayor de los hijos de Neleo y Cloris.

TIFIS: hijo de Hagnias (o de Forbante) e Hirmine (hija de Neleo o de Epeo, cualquiera de ellos, nietos de Eolo).


El destino de los Minias:
 

El regreso de los Argonautas:

Los Argonautas en su viaje de regreso de la Cólquide, son arrojados a las orillas del golfo de Sirte en Libia. En el golfo pequeño de Sirte cuyas aguas cubiertas de espesas algas y espuma se mantienen tranquilas como un pantano, la nave Argo embarranca en la arena.
 

Aparecen entonces las tres diosas de Libia a Jasón que le comunican una profecía: “cuando la diosa de los mares haya desuncido el carro de Poseidón, rendid tributo a la madre que tanto tiempo os ha llevado en sus entrañas”.

Al poco tiempo, un caballo surge del mar y los navegantes interpretan que deben seguirlo portando la Argo sobre los hombros. Después de 12 días llegan al golfo de Tritón. Pero siguen sin encontrar la salida al mar abierto.
 

Ofrecen un sacrificio con uno de los trípodes y se aparece el dios Tritón bajo la figura de Eurípilo, rey de Cirene, hijo de Poseidón y la atlántide Celeno. Tritón les enseña la dirección correcta hacia el Peloponeso y entrega al argonauta Eufemo, también hijo de Poseidón, un pequeño terrón de tierra que guarda en el pecho. La entrega de la tierra se interpreta como una profecía de que un día sus descendientes gobernaran la tierra de Libia (y esto se cumple en su descendiente Bato).
 

Después de la derrota de Talos, el hombre de bronce, en la isla de Karpatos, sobreviene una noche sin luz ni estrellas. Jasón realiza ofrendas a Febo Apolo que lanza su flecha e ilumina una pequeña isla, llamada entonces Anafe, en las islas Cícladas.
 

Eufemo sueña que su terrón cobra vida, succiona leche de su pecho y se transforma en una  doncella, hija de Tritón y de Libia, quien le pide que la restituya al mar, cerca de Anafe, donde promete preparar un hogar para sus descendientes.
 

Eufemo arroja al mar el puñado de tierra y de él surge una isla muy hermosa, llamada Kalliste (es la isla de Tera o Santorini). Esta isla es ocupada tiempo después por los Minias descendientes de los Argonautas y las mujeres de Lemnos, expulsados por los Pelasgos en el tiempo posterior a las invasiones de los Heráclidas.

La isla de Teras:


Los Minias de Lemnos huyen en primer lugar a Esparta y acampan en la falda del monte Taigeto, donde reciben tierras y se mezclan con los lacedemonios. Son bien acogidos porque los Dioscuros, héroes de la región, se encontraban entre la tripulación de la Argo, sus antepasados. Con el tiempo, esta minoría de refugiados se vuelve incómoda para las autoridades espartanas y los varones minios son encarcelados por los lacedemonios. Las mujeres espartanas de los Minias solicitan ver a sus maridos con la intención de preparar su huída. Una vez en prisión, cambian su ropa con los hombres para ayudarlos a escapar. Disfrazados de mujeres, los Minias vuelven a esconderse en las laderas del Taigeto.
 

La solución a los desterrados se presenta cuando el tebano Theras  promete llevar a los Minias a la isla de Kalliste, su tierra prometida. Euristines y Procles, reyes de Esparta, se ofrecen a ayudar a Theras en su misión, ya que era hermano de su madre y había sido su tutor.
 

Una parte de los Minios llegaron a Kalliste, bautizada ahora como isla de Tera, pero muchos se quedaron y fundaron ciudades entre Elide y Mesenia (Hdt. IV.145). Cuando llegan a Tera, la encuentran que había sido colonizada por un grupo de fenicios, descendientes del grupo de Membliaro, pariente de Cadmo que se había quedado en el camino mientras buscaban a Europa. Los Minias son bien acogidos ya que el tebano Theras es descendiente de Cadmo: hijo de Autesión, nieto de Tisameno, biznieto de Tersandro, tataranieto de Polinices quien es hijo de Edipo, nieto de Layo, bisnieto de Lábdaco y tataranieto de Polidoro el hijo de Cadmo. Los minios y los fenicios fundan un reino que es gobernado por los descendientes de Theras. 

El reino de Cirene:

Al rey Grino, descendiente de Theras, tras consultar al oráculo de Delfos se le ordena fundar una colonia en Cirene (Heródoto IV, 150; según el historiador Menecles de Barca, un grupo de tereos son expulsados de Tera por una guerra civil).
 

Aristóteles de Tera, llamado Bato I, descendiente en 17ª generación del argonauta Eufemo, funda el reino griego de Cirene hacia el s. VII a.C. Primero establece una colonia en la isla de Platea (isla de Bomba), en la costa oriental de Cirenaica. Después se expanden al interior y funda Cirene en el territorio de la tribu libia de los Asbistas, que dominaban las tierras más fértiles. Somete a los libios de los alrededores, con la ayuda del lacedemonio Anquionis.
 

Según Pausanias, a Bato le dedicaron una estatua en Delfos, en la que estaba representado en un carruaje rodeado por las ninfas Cirene, y Libia en la acción de coronarlo.

La dinastía Batiada gobierna Cirene hasta la proclamación de la República de mediados del s. V a.C.


Ruinas de Cirene. Patrimonio de la Humanidad (1987)