Hércules III: Guerras de Hércules

Después de completar las doce pruebas ordenadas por Euristeo, Hércules regresa a Tebas. Se separa de su mujer Megara de 36 años para casarla con su sobrino Yolao, de 16. Comienza la búsqueda de una nueva esposa.

Éurito de Ecalia:

Éurito es el rey de Ecalia, en Eubea o en Tesalia. Ha prometido entregar la mano de su hija Yole al vencedor de una competición de tiro con arco en la que participa él mismo y sus hijos (Clito, Molión, Deión, Ífito y Toxeo).

Hércules gana con facilidad el certamen, pero Éurito se niega a entregar a su hija con el miedo a que Hércules en un nuevo brote de locura pueda matar otra vez a sus hijos. Ífito, su hijo mayor, no aprueba la actitud de su padre, de manera similar a Fileo, hijo de Augías, en el 5º trabajo.

El astuto Autólico, hijo de Hermes (será abuelo de Ulises por su hija Anticlea) roba las vacas de Éurito y éste acusa a Hércules. Autólico cambia las vacas de color para que no sean reconocidas y se las vende a Hércules.

El adivino Poliido previene a Ífito de que no debe buscar a Hércules por el asunto del ganado. Cuando lo encuentra, Hércules sufre un nuevo brote de locura y lo asesina arrojándolo de las murallas de Tirinto.

Hércules se dirige a Pilos para ser exculpado de la muerte de Ífito por el rey Neleo de Mesenia. Neleo se niega por su amistad con Éurito.

Se encamina entonces a casa de Deifobo, hijo de Hipólito, señor de Amiclas. Pero cae enfermo y debe acudir a Delfos. La Pitia se niega a volver a ayudarle. Por este motivo, Hércules saquea el templo y roba el trípode sagrado. Se produce una lucha con el dios Apolo hasta que son separados por el rayo de Zeus (igual que en la lucha con Ares en el 11º trabajo).

El oráculo de Delfos predice que Hércules se curará de su enfermedad si es vendido y permanece como esclavo durante tres años. La suma pagada debe ser entregada como reparación a los hijos de Ífito (Diodoro IV, 31. 5-6).

Hermes vende a Hércules a la reina Ónfale de Lidia, hija de Yárdano y viuda de Tmolo por el precio de 3 talentos de plata.

Ónfale de los jardines del Palacio Schömbrunn

La muerte de Éurito se produce después de la campaña de Hércules contra Ecalia (Apd. II 7.7) o después de un certamen de tiro con arco en el que se atreve a desafiar al dios Apolo (Od. VIII 212).  En la Odisea,  la muerte de Éurito es anterior a la de su hijo Íficlo (Od. XXI, 22-30). El arco de Éurito llega a través de su hijo Ífito hasta Ulises. Es el mismo que utiliza para matar a los pretendientes de Penélope.

Ónfale de Lidia:

Ónfale gobierna la región Lidia desde la muerte de su marido Tmolo, hijo del dios Ares y Teógona (Apd. II 6. 3). El rey Tmolo es el encargado de proclamar al dios Apolo vencedor de un certamen musical entre Apolo y Pan (Ov. Met. XI, 146). Este rey caza en el monte Carmamorio, llamado así por el hijo de Dionisio y Alexirroe muerto por el ataque de un jabalí. Aquí se enamora de la cazadora Aripe, compañera de Ártemis. La doncella se refugia en el templo de Ártemis, lugar donde el rey la viola. Aripe se suicida colgándose de una viga del techo invocando la venganza de Ártemis. Un toro enloquecido embiste al rey de Lidia y lo arroja sobre unas estacas y piedras afiladas, donde muere empalado.

Ónfale es hija del río Yárdano, soltera y reina de los Meonios en Diodoro IV 31, 5 y ss. Meonia es el primitivo nombre de Lidia (Herodoto I, 7 que considera a Ónfale una esclava de Yárdano). La región de Lidia fue gobernada antes de la llegada de Hércules por la dinastía Atíada, de la que se conocen 3 reyes. El primero es Manes, hijo de Zeus y Gea, que da el nombre al país de Meonia. Puede tratarse del mismo Himas o Himantes, padre de Pluto y abuelo de Tántalo. El segundo rey, Atis, es el epónimo de la dinastía, que se suele identificar con Tántalo y con Hércules. Durante el reinado de Atis se produce una gran hambruna que obliga a la migración (Hdt. I, 94) a sus hijos Lido (epónimo de Lidia, identificado como Broteas, Hdt. I, VII) y Tirseno o Tirreno que llevó una colonia a Italia, aunque éstos también son descritos como hijos de Hércules y Ónfale (Hig. Fab. 162 y Paus. II, 21.3).

Durante su servicio en casa de Ónfale se produce:

1.  la captura de los Cércopes de Éfeso
2.  la muerte de Sileo y otros malechores
3.  el entierro de Ícaro.

Los cécropes son dos hermanos (Dio. IV, 31.7) llamados Pásalo y Aclemon, hijos de Memnólide. Su madre les previene que se guarden del hombre de las nalgas negras. Mientras Hércules duerme, intentan robar las armas y alforjas. Hércules los captura y los ata a un palo boca abajo, cargándolos sobre su espalda. Desde esta posición pueden ver las nalgas de Hércules y recuerdan la advertencia. Tienen un ataque de risa que se contagia a su captor, que decide liberarlos. Posteriormente son metamorfoseados en monos (Ov. Met. XIV 75).

Sileo (Apd. II 6,3) en Aulide obliga a los forasteros a cavar sus viñedos. Hércules lo mata y arranca las vides. En Celenes, Litierses, hijo ilegítimo del rey Midas tenía una costumbre idéntica, retando a los extranjeros a un concurso de recolección y luego matándolos. Dafnis, hijo de Hermes se había convertido en esclavo de Litierses mientras buscaba a su amada Pimplea. Hércules decapita a Litierses y arroja su cuerpo al río Mendares.

Ícaro es el hijo de Dédalo y una esclava del rey Minos llamada Naucrate. Padre e hijo son prisioneros en Creta por haber ayudado a Teseo a huir con Ariadna o por haber ayudado a la reina Pasifae en sus relaciones con el toro. Dédalo construye unas alas con plumas pegadas con cera para huir por los aires, previniendo a su hijo de no volar demasiado cerca del Sol que derrite la cera ni demasiado cerca del mar que humedece las alas. Pero Ícaro no hace caso y las plumas se desprenden cayendo al mar cerca de la isla de Dólique. Hércules lo entierra renombrando la isla como Ícaria. (Apd. II, 6.3 y Paus IX 11, 4-5, tanto para Pausanias como para Diodoro IV 77, 5-6 no serian alas sino unas velas las que permitieron a Ícaro y Dédalo huir por mar). Dédalo en agradecimiento construye una estatua de Hércules de madera tan realista que tomándolo como un ser vivo, la apedreó.

Hércules y Ónfale, M.A.N. (Madrid)

En el tiempo que pasa Hércules sirviendo a Ónfale, se produce su idilio. La leyenda relata como Hércules vestido con ropas de mujer se dedica a hilar con rueca y huso mientras Ónfale se cubre con la piel del león y empuña clava y las flechas de Hércules (Ov. Heroida IX). Fauno se enamora de Ónfale mientras pasea por el campo con Hércules (Fastos II, 303 y ss.). Cuando se detienen en una cueva para pasar la noche, Hércules y Ónfale intercambian sus ropas pero no duermen juntos con intención de guardar abstinencia para realizar un sacrificio a Baco al día siguiente. Fauno intenta aprovechar la oscuridad para hacer el amor con Ónfale (similar en el tema de la oscuridad a las fábulas de Temisto, Aedón, Mirra, Céfalo y Procris, Cupido y Psique e incluso las Tespíades y Hércules). Se mete en su cama y toca el pelo del león con el que viste Ónfale (similar al cuento de Perrault de Pulgarcito cuando toca las coronas de oro de sus hijas) y retrocede. Toca después las ropas de seda de Hércules y se confunde. Entonces Hércules despierta y arroja a Fauno de una patada fuera de la cueva.

Después de matar a la serpiente del río Ságaris, Ónfale agradecida lo hace libre y se casa con él. De su unión nace Lamo (Agelao en Apd. II 7.8) antepasado del rey Nino de Nínive y del rey Creso de Lidia. Además Hércules tiene un hijo con la esclava Malis llamado Alceo que será fundador de una dinastía de reyes heráclidas. Su descendiente Agron ocupa el trono de Sardes después de Lido (Herodoto I, VII). El último heráclida es Candaules, destronado por Giges, primer rey de la dinastía Mérmnada (a la cual pertenece Creso, siendo el último rey de la dinastía y de Lidia como reino independiente).

La esclavitud de Hércules  es coetánea de las dos grandes empresas colectivas del siglo XIII: la cacería de Calidón y la expedición de los Argonautas (o por lo menos sería el motivo de su abandono).

Laomedonte de Troya:

Después de 3 años sirviendo a Ónfale, Hércules emprende la expedición de castigo contra Laomedonte que se había negado a pagar el precio convenido por rescatar a Hesione. Se produce la expedición de castigo con 18 barcos de 50 remos (Aps. II 6,4 y Diod. IV 32, 1-5) o solamente 6 barcos (Il. V, 633 y ss.). Entre los aliados de la 1ª guerra de Troya se encuentra Ecles (padre de Anfiarao) y los Eácidas Telamón y Peleo.

Ecles permanece en las naves y muere tras un ataque de Laomedonte. Troya es sitiada. Telamón es el primero que abre una brecha en la muralla (como había sido profetizado). Hércules se enfada porque quería ser el primero en penetrar en la ciudad. Cuando llega, encuentra a Telamón construyendo un altar de piedras para hacer un sacrificio en honor de Hércules salvador.

Termina la guerra con la muerte de los hijos de Laomedonte excepto Podarces que era partidario de pagar el precio convenido a Hércules (Diod. IV, 32.5). Hércules entrega a la princesa Hesíone (a quien salvara del monstruo marino durante el 9º trabajo) como esposa a Telamón. Como regalo de bodas, Hércules concede a Hesíone rescatar al prisionero que elija. Escoge a su hermano Podarces, desde entonces llamado Príamo, a cambio de su velo de novia. Príamo es el nuevo rey de la ciudad de Troya.

En el viaje de regreso, Hera desencadena una tempestad y es castigada por Zeus colgándola del Olimpo. Hércules llega a la isla de Cos donde las mujeres llevaban cuernos en la frente (Met. VIII 363). En Cos, Hércules y sus compañeros son recibidos a pedradas al ser confundidos con piratas. Por la noche, toma la isla y da muerte al rey Eurípilo. Lucha contra Calcodonte que hiere gravemente a Hércules y es retirado del campo de batalla por  Zeus.

Se dirige Hércules a la isla de Flegra en Calcídica, donde toma parte en favor de los dioses en la Gigantomaquia.

Augías de Élide:

Hércules parte a la expedición de venganza contra Augías con ayuda de un ejército de arcadios y héroes de Grecia. Frente a ellos, Augías tiene por generales del ejército eleo a los Moliónidas (o Actóridas), Éurito y Ctéato (Il. XI 709 "Nestor relata la guerra de Epeos y Pilios") que son dos hermanos siameses, hijos de Molíone (esposa de Actor, hermano de Augías en Apolodoro II, 7.2) y de Poseidón.

Los hijos de los Moliónidas, con dos hijas gemelas del centauro Dexámeno de Oleno, son Anfímaco y Talpio. Estos dos hermanos, Polixeno el nieto de Augías y Diores el hijo de Amariceo, son los generales de las cuatro divisiones eleas que participan en la Guerra de Troya (Iliada II, 615).

Durante la contienda, Hércules cae gravemente enfermo y debe retirarse. Se pacta una tregua con Augías que los Moliónidas no respetan y expulsan al ejército de Hércules.

Seis años después, durante la celebración de los Juegos Ístmicos (en la tercera Istmíada que tiene una periodicidad bienal), los Eleos mandan a los Moliónidas como sus representantes. Hércules les tiende una emboscada en Cleonas y les da muerte con ayuda de un ejército argivo, beocio y arcadio. Toma la ciudad de Elis, derroca al rey Augías y expulsa a sus hijos, haciendo regresar a Fileo de Duliquio para asumir el trono.

Augías recobra posteriormente el trono y gobierna con ayuda de Amarinceo, con quien comparte el trono. Muere a una avanzada edad (Pausanias V, 3.3) y el reino de Élide es dividido en cuatro:

- es sucedido por su hijo Agástenes y después por su nieto Polixeno en Elis.
- Amarinceo gobierna en Pisa y es sucedido por su hijo Diores.
- Fileo reina en la isla de Duliquio con Timandra (hija de Tindáreo y hermana de Cliemnestra y de Helena). Timandra abandona a su primer esposo, Equemo de Arcadia, rey que evitó la segunda invasión heráclida del Peloponeso. Fileo y Timandra tienen un hijo llamado Meges, que reina después que su padre.
- Talquio y Amfímaco, hijos de los Molionidas, gobiernan la ciudad de Buprasion.

Hercules instaura en Élide las Olimpiadas (en analogía con las Istmíadas, Apd. II 7.2; Pausanias II 15.1). El boicot de Élide a los juegos Ístmicos con la prohibición a sus atletas de asistir se debe a que los corintios se habían negado a excluir, por petición de Molione la esposa de Áctor, a los argivos que ayudaron a a Hércules violando la tregua ístmica (Paus. V 2.1 y ss.).

Neleo de Pilos:

Neleo es hijo de la eólide Tiro y de Poseidón y hermano de Pelías de Iolcos. Se había negado a la purificación de Hércules después de la muerte de Ífito. Hércules toma la ciudad de Pilos y mata a sus hijos, incluido Periclimeno, el metamorfo, que había sido argonauta. Se salva el más joven, Nestor, que será un anciano en tiempos de la Guerra de Troya homérica (Apd. II 7.3).

En cada una de las guerras de Hércules, existe un conficto con el rey y un príncipe que contradice a su padre:

Rey	Región	Príncipe
Augías	Élide	Fileo
Laomedonte	Troya	Príamo
Eurito	Ecalia	Ífito
Neleo	Pilos	Néstor

En la conquista de Pilos, resultan heridos tres dioses por las flechas de Hércules (Il. V 381):
- Hades, en la espalda
- Hera, en el pecho
- Ares, en el muslo

Hipocoonte de Esparta:

Después de la conquista de Pilos, Hércules se dirige a Esparta, donde reina Hipocoonte. Tiene varios motivos de venganza:
- Hipocoonte era aliado de Neleo
- se había negado también a absolver a Hércules de la muerte de Ífito
- los hijos de Hipocoonte habían matado a Eono, hijo de Licimnio, hermanastro de Alcmena y tío de Hércules. Eono acompañaba a Hércules y en el camino cerca de Esparta le ataca un mastín. Arroja una piedra para alejarlo. Los hijos de Hipocoonte que estaban cerca lo matan a golpes de garrote (Paus. III 15.4).

Hércules viaja a Tegea y pide ayuda al rey Cefeo de Arcadia y sus 20 hijos en la campaña contra Esparta. Cefeo no quiere dejar sola a su hija Estérope, pero Hércules le convence entregándole un rizo de Gorgona en una hidria de bronce. El rizo tiene la capacidad de convertir a los hombres en piedras, de manera que mostrándolo desde las murallas de Tegea, estarían a salvo del ataque de un ejército enemigo.

En la guerra mueren Cefeo y todos sus hijos. También fallece Íficles, el hermanastro de Hércules, asesinado por los hijos de Áctor aliados de Hipocoonte, siendo enterrado en Feneo (Arcadia) (Pau.VIII, 14.9). Muerto Hipocoonte, Hércules restaura a su hermano exiliado Tindáreo en el trono de Esparta para que la gobierne en su nombre.

Al regresar de Esparta camino de Tirinto, Hércules para en Tegea. Encuentra a Auge, hermana del difunto Cefeo. Auge y Hércules son los padres de Télefo, rey de Teutrania en Misia (Hig. Fab. 100).

Creteo y el reino de Yolco

Creteo:

Creteo, primogénito de los eólidas es el fundador y primer rey de Yolco en Tesalia. Se une a su sobrina Tiro, hija de su hermano Salmoneo y tienen varios hijos, entre los siglos XIV y XIII AC (Apd. I 9, 11):

-          Esón, quien con Polimede es el padre de Jasón, que dirige a los Argonautas.

-          Feres, el rey epónimo de Feres. Casado con Periclimene (hija de Minias) es padre de Admeto (marido de Alcestis, hija de Pelias), de Ligurgo (rey-sacerdote de Nemea y padre del desgraciado niño Ofeltes) y de Idomenea.

-          Amitaón (Apd. I, 9.11), con su sobrina Idomenea, es el cabeza de una familia de reyes y videntes: es padre de Biante (abuelo de Adrasto), de Melampo (bisabuelo de Anfiarao) y de Eolia (esposa de Calidón). Los Amitaóntidas se distinguen por su inteligencia, los Eácidas por su fuerza y los Átridas por su riqueza (Hes. Frag. 203).

-          Mirina, con Toante, madre de Hipsípila de Lemnos, la cuidadora del niño Ofeltes, el primer caído en la guerra de los Siete contra Tebas.

Tiro:

Tiro es hija de Salmoneo y Alcídice. Sísifo, que odia a su hermano Salmoneo, recibe un oráculo según el cual podrá vengarse de su hermano si tiene un hijo con su sobrina. Tiro y Sísifo tienen una primera pareja de gemelos que son asesinados por su propia madre cuando descubre la profecía (Hig. Fab. LX).

Tiro, enamorada del río Enipeo, tiene relaciones con el dios Poseidón, que tomando la apariencia, se une a ella y tiene dos gemelos: Pelias y Neleo (Odisea IX, 235-259). Estos hijos son mayores que los Creteidas. Abandonados al nacer, a Pelias lo amamanta una yegua y a Neleo una perra (Escolio I. X 334). Los niños son criados por un caballista. Pelias recibe su nombre cuando un caballo le provoca un cardenal en la frente (Apd. I 9.8). Siendo adultos reconocen a su madre. Salmoneo había hecho encerrar a su hija Tiro. Su segunda mujer, Sidero, la maltrataba. Pelias asesina a la madrasta de su madre ante el altar de Hera, con este acto gana el odio eterno de la diosa. Después se hace con el reino de Yolco, disputándoselo a su hermano Neleo y al propio Esón.

Neleo:

Neleo se exilia acompañado de sus sobrinos Melampo y Biante, hijos de su hermanastro Amitaón. Llega a Mesenia, donde funda la ciudad de Pilos. Se casa con Cloris, hija superviviente de Anfión de Tebas y tiene a Pero. Biante se casa con Pero gracias a la actuación de Melampo en Argos. Neleo tiene otros doce hijos varones, que son muertos por Hércules como venganza por no purificar el crimen de Éurito. El único superviviente es Néstor, que acudirá muy anciano a la guerra de Troya. Néstor, casado con Euridice, hija de Climeno (Odisea III, 452) tiene dos hijas, Psidice y Policasta y siete hijos, uno de los cuales es Antíloco, que acudirá con su padre a la guerra de Troya.

Esón:

Pelias estaba hambriento de poder y deseaba dominar toda Tesalia. Con este fin, desterró a Neleo y a Feres y encerró a Esón en las mazmorras de Yolco. Esón había enviado a su hijo Jasón con el centauro Quirón para que lo educara. Mientras, un oráculo le advirtió a Pelias, temiendo que lo derrocaran, que se cuidara de un hombre que usaba una sola sandalia.

Durante la ausencia de Jason, Esón se suicidó bebiendo sangre de toro. Su esposa también se suicidó y Pelias asesinó a su pequeño hijo Prómaco (Apd. I 9,11). La sangre de toro es la primera en coagularse y mata por asfixia a su bebedor (Aristóteles, Historia de los animales 3.19, 520b). De esta manera, se cuenta, murieron el ateniense Temístocles (Plut., Temístocles 31), el cartaginés Anibal (183 a.C.), el egipcio Psamético (610 a.C.) y el persa Esmerdis (523 a.C.).

Alternativamente, Esón sobrevivió hasta que Jasón y su nueva esposa, Medea, regresaron a Yolco. Ella cortó la garganta de Esón, luego puso su cadáver en una olla y Esón recobró la vida como un hombre más joven (Ov. Met. VII 159).

Pelias rey de Yolco:

Pelias se casa con Anexilia, hija de Biante y tiene un hijo llamado Acasto y 4 hijas, las Pelíades: Psidice, Pelopea, Hipotoe y Alcestis.

Pelias expulsa del trono a su medio hermano Esón. Los padres de Jasón, fingen la muerte de su hijo al nacer. Jasón es educado por el centauro Quirón en el Mt. Pelión. Cuando cumple 20 años se encamina a Iolco para reclamar el trono de su abuelo Creteo o para asistir a un sacrificio en honor de Poseidón.

Pelias está dispuesto a ceder el trono si Jasón realiza una gran hazaña: traer del país de Eetes el alma de Frixo y el vellocino de oro, la piel del carnero que salvó a Frixo de su madrasta Ino. Durante la ausencia de Jasón, Pelias asesina a Esón obligándole a beber sangre de toro hasta morir. Polimede se ahorca después de maldecir a Pelias, dejando a un hijo pequeño, Prómaco, que también es ejecutado por Pelias (Apd. I, 9.27; sin embargo en Ov. Met.VII 176, Esón vive para ver el regreso de Jasón y es rejuvenecido por Medea).

Pelias había recibido la profecía de dos oráculos, el primero que moriría a manos de los Eólidas y el segundo que le arrebataría el reino un hombre de una sola sandalia.

Jasón llevando el Vellocino de oro a Pelias

El hombre de una sola sandalia:

Según Píndaro (Pítica IV), mientras se dirigía a realizar un sacrificio a Poseidón, para cruzar el rio Anauro, Jasón se quita una sandalia. Para Higino (Fab. 13), la diosa Hera toma la apariencia de una anciana que Jasón toma en hombros y ayuda a cruzar el rio Eveno, perdiendo una de las sandalias. Para Valerio Flaco es el río Enipeo y para Draconcio, el rio Istro.

Pelias reconoce en el acto al hombre de una sola sandalia (Ferécides y Apolodoro) y le hace la siguiente pregunta a Jasón "¿Qué haría si le hubiesen profetizado que lo iba a matar un compatriota?". La respuesta de Jasón, inspirado por la diosa Hera, es mandarlo buscar a la tierra de Ea el vellocino de Eetes, misión casi imposible de cumplir.  

Valerio Flaco añade un dialogo en el que Pelias trata de convencer a Jasón de que emprenda la expedición con el argumento de que Frixo, asesinado en la Cólquide, se le presenta e sueños pidiendo venganza.

La leyenda del vellocino puede provenir (Polemón, Hesíquio y Dicearco de Mesene) de un rito procesional en el monte Pelio, en el que los jóvenes de la ciudad de Demetríade (Págasas) se visten con piel de carnero, el vellón de Zeus.

Alcestis: 

Alcestis es la más bella y piadosa de las hijas de Pelias y Anaxibia. Admeto, argonauta y rey de Feres, solicita a Pelias la mano de su hija. Pelias impone al pretendiente de su hija la misión de uncir a su carro un león y un jabalí. Admeto supera la prueba con la ayuda de Apolo.

Admeto olvida en su boda realizar un sacrificio a Ártemis. La divinidad ofendida llena de serpientes el lecho nupcial. Apolo intercede ante su hermana y consigue el favor de los Hados de que Admeto no muriese el día designado si consigue que alguien se sacrifique en su lugar. El día de su muerte, solamente Alcestis se ofrece a morir en lugar de su marido (por eso se encuentra en el catálogo de castísimas, Hig. Fab. 246). Heracles consigue rescatar a Alcestis de la muerte (Hig. Fab 50 y 51).

Las Pelíades:

Medea convence a las hijas de Pelias de su poder para restituir la juventud de su padre. Como demostración, despedaza un viejo cordero y lo pone a cocer con hierbas mágicas. Al poco tiempo sale de la vasija un cordero joven.

Las Pelíades (excepto Alcestis, Diod. IV 52,2) engañadas por Medea, despedazan a su padre (Hig. Fab. XIV). Son exiliadas al templo de Poseidón en Mantinea.

Los Funerales de Pelias: 

Acasto se convierte en rey de Yolco y exília a Jasón y a Medea en Corinto y a sus hermanas en Mantinea (Paus. VII 11). Organiza unos Juegos Fúnebres en honor de su padre (Hig. Fab. 273.19) en los que resultan vencedores: 

- Zetes, hijo de Aquilón/Bóreas, en el dólico (prueba de fondo de unos 24 estadios).
- su hermano Calais, en la carrera del doble estadio.
- Cástor, hijo de Zeus, en el estadio (unos 200 metros).
- su hermano Pólux, en el pugilato.
- Telamón, hijo de Éaco, en el lanzamiento de disco.
- su hermano Peleo, en la lucha (Atalanta vence a Peleo en la lucha, Apd. III 9.2).
- Hércules, hijo de Júpiter, en el panmaquio (lucha libre).
- Meleagro, hijo de Eneo, en la jabalina.
- Cicno, hijo de Marte, mató con las armas a Pilo, hijo de Diódoto; 
- Belerofontes venció en la carrera a caballo; 
- en la competición de cuadrigas venció Yolao, hijo de íficlo, a Glauco,
hijo de Sísifo, a quien los caballos despedazaron con los dientes.
- Éurito, hijo de Mercurio, venció en el tiro con arco.
- Céfalo, hijo de Deíon, en el tiro con honda.
- Olimpo, discípulo de Marsias, en el concurso de flauta.
- Orfeo, hijo de Eagro, venció en el certamen de cítara.
- Lino, hijo de Apolo, en el canto.
- Eumolpo, hijo de Neptuno, en el canto al son de la flauta de Olimpo.

Acasto:

Acasto y Astidamia (hija de Creteo) tienen 3 hijas: Esténele, que casada con Menecio es madre de Patroclo; Laodamia, mujer de Protesilao, el primer caído en la guerra de Troya; y Estérope, prometida a Peleo.

Acasto purifica a Peleo de la muerte accidental de su suegro Euritión durante la cacería de Calidón. Astidamia, rechazada por Peleo, le acusa falsamente de querer seducirla (Apod. III, 13.2). Acasto, no queriendo actuar contra un huésped, abandona a Peleo desarmado durante una cacería en el monte Pelión (se trata de una ordalía: si es inocente, Dios le salvará). La venganza de Peleo con la ayuda de Jasón y los Dioscuros supone la expulsión de Acasto y sus hijos varones de Yolco. 

Después de la muerte de Acasto, Tésalo, hijo de Jasón y Medea, reina en Yolco (Diod. IV 54).

Salmoneo y los Eólidas menores

Salmoneo:

Salmoneo, hijo de Eolo Helénida y hermano de Creteo, Atamante y Sísifo entre otros, emigra al Peloponeso, donde funda la ciudad de Elis a orillas del río Peneo. Su soberbia le lleva a vestirse como Zeus y viajar en un carro lanzando antorchas como si fueran rayos y se hace adorar de la misma manera que Zeus. Al final, Zeus se enfada y lo fulmina junto con toda la ciudad.

Salmoneo es el padre de Tiro, quien está enamorada del río Epineo, pero no es correspondida. Entonces, Poseidón, disfrazado de este río, la toma y la deja embarazada de gemelos, que serán Pelias y Neleo. Los niños son abandonados al cuidado de un caballista. Salmoneo encarcela a su hija Tiro, que es ultrajada por su madrastra Sidero. Cuando los hijos son mayores, se encargan de vengar a su madre, matando a Sidero ante el altar de Hera, siendo éste la primera de las afrentas que realizan a la diosa (el motivo por el cual Hera ayuda a Jasón para destronar a Pelias).

Tiro, cuando se queda huérfana de su padre, se casa con su tío Creteo, rey de Iolcos,  y tiene a Esón que será padre de Jasón (de la mitología de Tesalia) y de Amitaón, el padre de Melampo y Biante (importantes en la mitología de Argos). Pelias es quien hereda el trono de Iolcos después de Esón, exilando a Neleo.

Neleo viaja a Mesenia donde funda la ciudad y el reino de Pilos. Se casa con Cloris, la hija de Anfión de Tebas, superviviente de la matanza de los niobidas  y tiene una hija llamada Pero y doce hijos. Pero acabará por casarse con Biante gracias a la acción de su hermano Melampo. Neleo y sus hijos mueren a manos de Hércules, con la excepción del menor, Néstor.  El anciano Néstor sobrevive hasta participar en la guerra de Troya, donde fallece su hijo Antíloco.

Pelias, casado con Anaxibia, hija de Biante o con Filomaca, hija de Anfión, tiene un hijo que será argonauta y después su heredero, Acasto, y cuatro hijas, las Pelíades. Una de ellas, Alcestis será esposa de Admeto, hijo de Feres y rey de la ciudad homónima en Tesalia, también argonauta.

El rey Admeto consigue que Zeus ponga a su servicio a Apolo como castigo por haber dado muerte a los Cíclopes (Arges, Esteropes y Brontes) que construyeron el rayo que fulminó a Asclepio. Apolo realiza dos milagros para Admeto. El primero, uncir un jabalí y un león al carro, que era la prueba deseada por Pelias para quien deseara casarse con Alcestis. La segunda es que, cuando le llegara la muerte, pudiera librarse si encontraba a alguien dispuesto a ocupar su lugar. Cuando llega el momento, solamente Alcestis se dispone.

Cuando estaban enterrando a Alcestis, se presenta Hércules que estaba buscando a las yeguas de Diomedes en su octavo trabajo. Corre hasta alcanzar a Tanato con quien lucha hasta que consigue liberar a Alcestis.

Deión:

Deion (o Deyoneo) se casa con Diomede, hija de su tío Juto y tiene dos hija, Asterodia y Filónide y cuatro hijos: Céfalo, Fílaco, padre de Alcimede (la madre de Jasón) y de Íficlo (argonauta curado por Melampo), Eneto y Actor.

Céfalo se casa con Procris, hija de Erecteo, de la genealogía ateniense (aunque Céfalo, nieto de Eolo debe ser del siglo XIV y Procris del XIII). Se trata de un matrimonio caracterizado por un intenso amor mutuo y celotipia arrebatadora  con equívocos, enfados, pruebas y reconciliaciones que acaban con un crimen involuntario, muy frecuente en la mitología, con la muerte de Procris a manos de Céfalo.

Cefalo es infiel primero con Eos, la aurora que lo ha secuestrado contra su voluntad (similar al caso de Ulises -su bisnieto- y Calipso). Aurora tiene la costumbre de secuestrar amantes debido a su ninfomanía provocada por la venganza de Afrodita celosa por haber tenido relaciones con Ares. Así, la Aurora secuestra a un primer Céfalo (s.XVI, hijo de la ateniense Herse), a Orión, a Clito (hijo de Mantio y nieto de Melampo según la Odisea), hasta que sienta la cabeza casándose con el troyano Titono, hermano de Príamo. 

Después de esta primera infidelidad, dudosamente involuntaria, Procris decide espiar a su marido cuando por la mañana se marcha a cazar.  Un día, Céfalo, al oír un ruido en la espesura del bosque, confunde a Procris con un ciervo y la mata con su jabalina. Esta arma es un regalo de Procris y a su vez de la diosa Diana, que tenía la particularidad de que nunca fallaba el tiro.

Céfalo con Procris (Fab. 189 de Higino) o con una Minia, son padres de Arcisio, rey de Cefalonia e Ítaca.  Arcisio y Calcomedusa (la guardiana del cobre) son los padres de Laertes, padre de Ulises.

Fílaco es el rey epónimo de la ciudad de Fílacas en Ftiótide. Casado con Climene, hija de Minias, tiene un hijo, el argonauta Fílaco y  una hija, Alcimede, casada con el eólida esón es la madre de Jasón. Fílaco encierra en prisión al adivino Melampo por intentar robarle el ganado y lo libera cuando le entrega la cura para la impotencia de su hijo. Fílaco curado puede tener con Astíoque dos hijos que son Protesilao, primer caído en la Guerra de Troya, y Podarces que dirigió a los de Fílacas en la guerra y muere a manos de Pentesilea (Quinto Esmirna, 1235). Fílaco que podía correr tan rápido que las espigas no se doblaban a su paso (Hes. Fr.62) gana la competición de carrera en los funerales de Pelias (Paus. V, 17.10 - el cofre de Cipselo) aunque en una ocasión es derrotado por Néstor (Il. XXXVIII 636).

Asterodia, casada con Foco, el hijo de Éaco, tiene dos hijos Criso y Panopeo. Criso es el padre de Estrofio, el rey que acoge a Orestes hijo de Agamenón. Panopeo se encuentra entre los cazadores de Calidón (Ov. Met VIII 301), aliado de anfitrión en la guerra conta los Teléboas (Apd. II, 4.7) y es el padre de Epeo, constructor del caballo de madera al final de la guerra de Troya.

Filónide es una joven tan bella que tiene relaciones con los dioses Hermes que es el padre de Autólico y con Apolo que lo es de Filamón. Autólico, famoso ladrón, es el padre de Anticlea, madre de Ulises. Filamón con la ninfa Argíope son los padres del famoso músico Tamiris que compite con las Musas. Filamón muere defendiendo el santuario de Delfos del ataque de Flegias (Paus. IX, 36.2).

Deyónidas

Magnes y Perieres:

Magnes es padre con una Náyade de Dictis y Polidectes, que colonizan la isla de Serifos y tienen gran importancia en la historia de Perseo. También es padre de Deyoneo, padre de Día, la esposa del lápita Piritoo. Magnes o Magnete es el héroe epónimo de Magnesia.

Perieres llega a ser rey de Mesenia y se casa con Gorgófene, hija de Perseo y tienen varios hijos:

• Afareo, padre de Idas y Linceo (los Afáridas)

• Leucipo, padre de Febe e Hilaíra (las Leucípades)

• Tindáreo, padre de Cástor y Clitemnestra y al menos putativo de Pólux y de Helena (los Dioscuros)

• Icario, padre de Penélope, suegro de Ulises

Existe otra genealogía de Perieres que lo hace hijo de Cinortas, nieto de Amiclas, biznieto de Lacedemón y tataranieto de Zeus y de la atlántide Taigete.

Las seis eólides:

Perimede es esposa del río Aqueloo y tiene dos hijos, Hipodamante y Orestes.

Pisídice es esposa de Mirmidón y madre de Áctor, rey de Ftía.

Cálice es madre con Aetlio, de Endimión, fundador del reino de Elide en el Peloponeso.

Alcione es la mujer de Céix, rey de Traquis en Tesalia,  hijo de Fósforo o Lucifero (hijo de Eos y el titán Astreo). Ambos son metamorfoseados en alciones, al morir en un naufragio, como castigo por su soberbia (pues Céix decía que su esposa era Hera y Alcione que estaba casado con Zeus). Según la versión de Probo, Alcione que sería hija del bandido Escirón y nieta de Polemón, fue convertida en Alción cuando su padre la arrojó al mar a causa de su impudicia y promiscuidad.

Cánace es madre con Poseidón de Hopleo, Nireo, Epopeo, Aloeo y de Tríope (padre de Ifimedea y de Erisictión).

Epopeo es el rey Epopeo I de Sición y Corinto.

Aloeo es un rey de tesalia que se casa con su sobrina Ifimedea y tiene una hija llamada Pancratis.

Ifimedea enamorada, como su abuela Cánace, del dios Poseidón, también tiene dos hijos con Poseidón, los Alóadas, llamados Oto y Efialtes (Apolodoro I, 7,4) mientras que su hija Pancratis es hija de su marido y tío Aloleo.

Los Alóadas son dos gigantes que ya con nueve años superan los nueve metros de altura y cuatro de anchura. Cuando su madre Ifimedea y su media hermana Pancratis son raptadas por los piratas tracios, emprenden una expedición de castigo con Naxos.

Entre sus hazañas se encuentran el tener prisionero a Ares durante trece meses. También intentan conquistar el Olimpo y para ello colocan el monte Osa sobre el monte Olimpo y el Pelio sobre el Osa para llegar al cielo. Oto quiere violar a Artemis y Efialtes a Hera, pero no lo consiguen. Artemis coloca una cierva entre ambos y al intentar cazarla, se lanzan unos dardos, matándose el uno al otro.

Pancratis es raptada  por los piratas de Naxos llamados Sícelo y Hegetoro (Diod. V, 50) o Escelis y Casámeno (Part., Erot. 19)  que luchan a muerte por su mano. Pancratis es entregada al rey de Naxos, Agasámeno y posteriormente rescatada por sus medio hermanos, los Alóadas.

Erisictión (Ov. Met. VIII) comete el pecado de cortar un árbol de un bosque consagrado a la diosa Demeter. Una ninfa hamadriade trata de impedírlo y también uno de sus servidores. Erisictión no duda en cortarle la cabeza a su hombre y derribar la encina, lo que se sigue de la muerte inmediata de la ninfa. Ceres lo castiga con un hambre atroz que no se sacia aunque no puede dejar de comer. Por este motivo, vende todo lo que tiene y consume todas sus posesiones. Incluso llega a vender a su hija Mestra para comprar comida.

Mestra, amada por Poseidón como su tía Ifimedia y su bisabuela Cánace, pide al dios que la libere de la esclavitud. Poseidón le da el poder de la metamorfosis, propio de los dioses acuáticos. Así se convierte en hombre y huye de su dueño. De esta manera, cada vez que su padre la vende, acaba huyendo, convirtiéndose en yegua, asno, vaca, ciervo... Su desdicha termina cuando el hambre de Erisictión llega a un punto en que acaba devorándose a sí mismo.

Los hijos de Cánace

Melanipe (yegua negra - melas, hippos) es hija de Eolo (llamada Arne por Diodoro IV,67.3), pero no esta claro si el Eolo Helénida o Eolo Hipótida. Su madre recibe distintos nombres,  Melanipe (Eratóstenes), Hipe (Higino) o Ocirroe (Ovidio, que la considera hija del centauro Quirón y de la ninfa Cariclo). Sufre metamorfosis en yegua por diversos motivos:

1) para que su padre no la vea dar a luz después de su aventura amorosa con Poseidón, 

2) como castigo por sus vaticinios (caso similar al de Fineo), 

3) por dejar de honrar a Diana (en Calímaco). 

La yegua se convierte en la constelación de Caballo (Hippos), catasterismo que también se atribuye a Pegaso, tras arrojar a Belerofonte. Eurípides le dedicó dos tragedias, Melanipe sabia y Melanipe encadenada.

Melanipe, en la versión de Higinio (Fab.186) es hija de Eolo o de un personaje llamado Desmontes (puede tratarse de una confusión por la tragedia perdida de Eurípides Melanipe desmotis, Melanipe encadenada). Amada furtivamente por Poseidón, tiene dos gemelos, llamados Eolo y Beoto. Como castigo, su padre la encarcela y la ciega, abandonando a los hijos. Sin embargo, los niños son criados por una vaca, después por unos pastores y por último se entregan a Teano, esposa del rey llamado Metaponto de Icaria. La reina estaba a punto de ser repudiada por no poder tener hijos. Con el tiempo, la propia Teano tiene dos hijos propios, entonces, actua como una madrasta malvada y ordena a sus propios hijos matar a los adoptados. Eolo y Beoto huyen para pedir ayuda a los pastores que les habían rescatado. Entonces, se revela su padre Neptuno y los hijos de Melanipe acaban con sus rivales. Teano se suicida. Los gemelos también liberan a su madre que recupera la vista milagrosamente. Por último, Metaponto se casa con Melanipe y adopta a sus hijos.

En la versión de Diodoro (IV, 67.3), Melanipe es la esposa de Hipotes, padre de Eolo. Después se dice que Eolo (¿Helénida?) tiene una hija llamada Arne, identificada con Melanipe que, seducida por Poseidón, es la madre de los gemelos Beoto con Poseidón y Eolo con Hipotes (su sobrino).  El hecho de tener hijos con diferentes parejas, divina y humana, es una constante a lo largo de toda la mitología (casos de Hércules/Íficles; Pólux/Cástor; Idas/Linceo...).

Arne es entregada al rey de Metaponto, que adopta a los hijos como propios. Con el tiempo, surge una rivalidad entre  Arne y  Autólita, la esposa del rey. Eolo y Beoto matan a la rival de su madre y por ello deben exiliarse.

Beoto regresa a la tierra de su abuelo Eolo (Diod. IV 67.6) y tiene un hijo, Itono, que es el abuelo por sus cuatro hijos, de los cinco comandantes beocios de la expedición homérica contra Troya (Il. II 494, catalogo de naves, donde también se menciona una ciudad llamada Arne). Los líderes beocios son:

 - Peneleo, hijo de Hipálcimo
 - Leito, hijo de Electrión
 - Clonio, hijo de Alegenor 
 - Protoenor y Arcesilao, hijos de Arquílico (Diod. IV, 67.7).

Eolo toma posesión de las islas del Tirreno (islas Eólides) y es el fundador de la ciudad de Lipara (en Diod. IV 67.6). En Diod. V 7.5 es llamado Eolo Hipotida (hijo de Hipotes), el mismo rey que ayuda a Ulises en la Odisea, quien reina en Lipara. 

La coherencia se consigue si Melanipe/Arne es hija del primer Eolo Helénida, mujer de su sobrino Hipotes y madre de Eolo Hipótida y de Beoto unida al dios Poseidón.

Eolo Hipótida: rey, genio o espíritu rector de los vientos:

El Eolo rey de los vientos es descendiente de Eolo, hijo de Helen. Es hijo de Hipotes, que es hijo de Mimas o Mimante (y éste hijo del primer Eolo, su bisabuelo) y de Melanipe. 'Hipotades' puede venir de hippos y tadên, mantener los caballos fuertemente agarrados por las riendas.

Genealogía de Eolo Hipótida, adaptada de Diod. IV, 67.7

Se convierte en rey de la isla de Lipara después de ayudar al rey Liparo, hijo del rey Ausón, expulsado por sus hermanos de Sorrento. Eolo se casa con su hija Ciane (Diod. V, 7.1) y llega a ser un monarca renombrado por su sabiduría y piedad (el conocidísimo tema del príncipe expulsado a tierras lejanas que se casa con la hija de un rey y llega a convertirse en soberano de un nuevo reino). En la Odisea (X) y en la Eneida es el encargado de gobernar los vientos por orden de Zeus o de los dioses. 

Tiene seis hijos y seis hijas que se unen incestuosamente para formar seis parejas, sin que lo supiera su padre. Eolo descubre un día el incesto de su hijo Macareo con su hermana Cánace (Ovidio, Heroidas XI). Eolo mata a Cánace (Higino Fab, 238) y disuelve los matrimonios de sus hijos, los cuales emigran y fundan reinos en Italia y Sicilia:

- Iocastes en Regio de Calabria; 
- Pheraemon y Androcles en Sicilia, entre el estrecho de Messina y Marsala
- Juto en Leontini; 
- Agatirno, entre Tíndaris y Caronia;
- Astíoco en Lípara. 

Partenio de Nicea menciona una hija llamada Polimele que es seducida por Ulises (Erotica Pathemata 2). Su padre lo descubre y va a castigarla pero finalmente es perdonada y se casa con su hermano Diores.