Hércules I: en Tebas

Los seis Heracles

Parece que han existido varios Hércules, siendo el más antiguo de ellos el hijo del primer Júpiter y de la oceánide Lisítoe. Éste sería el héroe que lucharía con Apolo por un trípode. Un segundo Heracles de Egipto, hijo del Nilo, compiló los libros sagrados de Frigia. Un tercero es uno de los Dáctilo del Monte Ida, donde ofrecen sacrificios en su tumba. El cuarto es hijo de Júpiter y Asteria, la hermana de Latona, venerado en Tiro, padre de la ninfa Cartago. Hay un quinto Hércules en la India, llamado Belos. El sexto es el famoso hijo de Alcmena... (Ciceron, De la naturaleza de los dioses III 42).

Alcmena y Anfitrión exiliados:

El rey Esténelo expulsa a Anfitrión de Micenas por la muerte accidental del rey Electrión (padre de Alcmena, hermano de Esténelo y tío de Anfitrión). 

Anfitrión y Alcmena son refugiados en la corte de Creonte de Tebas. “Creonte” puede ser el título de un regente o senescal del reino, lo que explicaría la existencia de tantos gobernantes del mismo nombre en Tebas y Corinto, siempre en períodos de rotura de la línea dinástica.

Alcmena no consiente en consumar su matrimonio con Anfitrión hasta que finalice la campaña de castigo contra los Teléboas. Los Teléboas son los asesinos de varios hermanos de Alcmena.

La Guerra de los Teléboas:

Anfitrión, tras eliminar a la zorra de Teumeso, con la ayuda de Céfalo y su perro Lélape, parte hacia Tafos para enfrentarse a los Teléboas.  Los aliados reunen un ejército beocio (Creonte), ateniense (Céfalo), argivo (Heleo, hermano de Alcmena) y focidio (Panopeo, hijo de Foco) (Apd. II 4, 7). 

Anfitrión consigue una espectacular victoria sobre el rey Pterelao de los Teléboas, gracias a la traición de su hija Cometo, enamorada de Anfitrión  (parecido a la historia de Minos, el rey Niso de Megara y su hija Escila).

Los aliados juran por Atenea y por Ares repartir a partes iguales el botín de guerra. Panopeo esconde una parte de su rapiña y por eso los dioses le castigan haciéndole padre del cobarde Epeo (Lic. Alejandra 930). 

La concepción de Heracles:

Anfitrión emprende el regreso a Tebas. Zeus se adelanta y consigue que Alcmena le reciba en su lecho, disfrazado de su marido. La concepción de Hércules se produce en una noche excepcionalmente larga, llegando Zeus de noche y triplicando aquella noche, de donde el título de Hércules Trihespero. Terminada la larga noche, Zeus relata a Alcmena la expedición contra los Teléboas y le regala la copa del rey Pterelao.

Al día siguiente, llega el auténtico Anfitrión y cuando relata a Alcmena la campaña, se extraña porque le dice que ya se lo había comentado la noche anterior.

Tiresias, el adivino de Tebas, comunica a Anfitrión el engaño de Zeus, quien toma como un honor el haber compartido una vez a su esposa con el rey de los dioses. Alcmena concibe gemelos: Hércules hijo de Zeus e Ificles hijo de Anfitrión.

Venganza de Hera contra Hércules:

La persecución de la esposa de Zeus contra Hércules comienza antes de su nacimiento y se prolonga hasta su muerte y apoteosis. Durante su infancia en Tebas, la diosa se relaciona con Hércules en 3 ocasiones:

1.     Antes de su nacimiento. Zeus ordena que el mayor descendiente de Perseo herede el trono de Argos. La diosa Ilitia, hija de Zeus y Hera, retrasa el nacimiento de Hércules. Su tío segundo Euristeo, hijo de Esténelo, nace sietemesino y se convierte en heredero de Micenas y Tirinto (Reino Norte de Argos, con la exclusión la región de Midea, entregada por Esténelo a sus cuñados Atreo y Tiestes ).

Ilitia (diosa de los partos) y las Moiras permanecen cruzadas de piernas durante días impidiendo con su magia el nacimiento (similar al trabajo de Ilitia para impedir el nacimiento de Apolo y Ártemis).

Galantide, hija del tebano Preto, engaña a las diosas anunciando el parto de Alcmena. Las diosas abandonan su posición, desencadenando el parto real. Galantide es metamorfoseada en comadreja (Ov. Met.IX 284; Hístoris, hija del adivino Tiresias en Paus IX 11.3).

Hércules niño con la serpiente. Museo Capitolino, Roma

2.    Las serpientes. Cuando tiene cerca de un año, envía dos enormes serpientes a la cuna, que el niño estrangula con sus manos. En Ferecides, es Anfitrión quien echa las serpientes para distinguir a Hércules de su hijo Íficles porque se asusta.

Hera alimenta al niño Heracles. Lecito de figuras rojas, s.IV AC de Anzi

3.    La Catasterización de la Vía Láctea. Se produce cuando Hera da el pecho a Hércules. Existen dos versiones:

(En Diodoro IV 8.1 y Eratóstenes) Alcmena por temor a los celos de Hera, abandona a su hijo en el campo. Hera y Atenea lo encuentran. Atenea consigue que Hera lo ponga en su pecho. Pero el niño le da fuertes tirones y la diosa lo arroja lejos de sí. Atenea devuelve al niño a Alcmena.

(Higino Fab. 29-36 y Astron.), Hermes descubre que los hijos de Zeus y una mortal sólo pueden alcanzar la inmortalidad si al menos uno de ellos mama la leche de Hera. Hermes  pone al niño en el pecho de Hera mientras ésta duerme y cuando despierta, se lo arranca violentamente.

En ambos casos, la leche derramada deja un reguero que es catasterizado en la Vía Láctea.

Educación de Hércules:

Hércules recibe educación en la corte de Tebas:

• Anfitrión le enseña a conducir carros
• Autólico a luchar con los brazos
• Éurito de Ecalia y Radamentis de Creta inician a Hércules en el arte de disparar con el arco
• Cástor (hijo de Hípalo, de Argos) a luchar con armas
• Lino, hermano de Orfeo, a tocar la lira

Hércules mata a Lino porque éste le golpea durante una lección. En su defensa por el crimen, Hércules alega una ley de Radamantis que proclama inocente a quien se defendiere de una agresión injusta. Después de la muerte de Lino, Eumolpo, hijo de Filemón y sobrino de Autólico, le enseña música.

Téutaro el escita, pastor de Anfitrión, enseña a Hércules a manejar su arco después de la muerte de Lino. Téutaro regala a Hércules su arco y flechas (Tzetz. A Lic 50, 458).

El león de Citerión y las 50 hijas de Tespio:

Cuando Hércules crece, Anfitrión envía a Hércules a cuidar su ganado. Una bestia enorme, el león de Citerión causa estragos entre los ganados de Tebas y los de Tespio. Tiene Hércules casi 18 años cuando se dirige al monte Citerión para dar caza al león. Tarda 50 días, en los cuales se hospeda en casa de Tespio, rey de Tespias en Beocia. (Recuerda al mito del pelópida Alcátoo y el león de Mégara).

Las Tespiades. Tespio y Megamede, hija de Arneo, tienen 50 hijas. Hércules se acuesta cada noche con una de las hijas de Tespio, creyendo en la oscuridad que se trata de la misma (en Pausanias IX 27,7 se acuesta con 49 en una sola noche porque hay una que lo rechaza). Hércules tiene 50 hijos de las Tespíades (una tiene gemelos).

Hércules vistiendo piel de león
Boston 99.538, ánfora Ática, ca. 525-500 A.C.

Consigue matar al león y sacarle la piel que utiliza para vestirse y utiliza las fauces como casco (en Apolodoro, Hércules viste la piel del león de Citerón).

Venganza de los Minias:

El rey Ergino de los Minias de Orcómeno impone un duro castigo al reino de Tebas (puede ser el mismo personaje de los Argonautas o no). El tributo consiste en 100 vacas cada año durante 20 años por la muerte de Clímeno, padre de Ergino, por Perieres, auriga de Meneceo, padre de Creonte, regente de Tebas. Ergino es hijo de Clímeno, nieto de Presbón. Su madre Psídice es hija de Andreo, rey de Orcómeno.  

Hércules recibe sus armas de los dioses:

- Hermes le entrega una espada

- Apolo el arco

- Hefesto una coraza de oro

- Atenea un peplo

- Poseidón, caballos (Diodoro IV 14,3)

- Pero su arma favorita es una clava, realizada de un árbol de Nemea

Hércules se enfrenta a los recaudadores de Orcómeno. Les corta narices, orejas y manos, atándoselas al cuello y los manda de vuelta. Ergino se enfrenta a Hércules y a Tebas (Diodoro IV, 18.10). 

La ventaja táctica de los Minias se encuentra en su caballería, procedente de la llanura de Tesalia. Para anularla, Hércules obstruye los dos túneles por los cuales el río Céfiso desemboca en el mar, lo que inunda el lago Copais y obliga a los Minias a luchar en la montaña (Pausanias IX, 38.7). En un asalto al campamento de los Minias por la noche, los tebanos sueltan a los caballos de los carros la guerra de Orcómeno. En esta batalla, muere Anfitrión, el padre de Hércules. 

La guerra finaliza cuando Orcómeno es derrotada y Tebas le impone un tributo doble a los Minias.

Alcmena, viuda, se casa con Radamantis, exiliado de Creta por la muerte de su hermano. Viven en Ocaleas de Beocia hasta avanzada edad, sobrevive a Hércules, a Euristeo y a su nieto Hilo. Según Ferécides, a la muerte de Alcmena, los Heráclidas llevan su cadáver al Peloponeso para enterrarlo. Hermes la traslada a la Isla de los Bienaventurados junto a Radamantis, colocando en su lugar una piedra. Por este motivo, Pausanias (IX 16,7) dice que Alcmena se convirtió en piedra al morir.

La locura de Hércules:

A su regreso de la expedición contra los Minias, Creonte casa a su hija mayor, Megara, con Hércules. Tienen 3 hijos: Terímaco, Creontíades y Deiconte (en Higinio 32, solamente dos hijos, Terímaco y Ofites, pero es una fábula muy oscura).

Una segunda hija de Creonte se casa con Íficles, quien ya tuviera con Astimedusa, hija de Alcátoo, a Yolao, el compañero de Hércules.

Hera vuelve loco a Hércules y éste en su crisis asesina a los hijos de Megara y también a los de Íficles, excepto a Yolao. Cuando recupera la cordura, es purificado de su crimen por el rey Tespio.

Eurípides señala la locura de Hércules como posterior a la realización de sus trabajos, Higinio después del tercero y Apolodoro y Diodoro, antes. En Eurípides, también mata a Megara con una flecha y maza. En Apolodoro, los arroja al fuego.

En aquellos tiempos, Hércules aún se llamaba Alceo (llamado así por el padre de Anfitrión) y por eso los hijos muertos en su niñez no son Heráclidas, son los Alcaidas (Menécrates).

Eurípides (Heracles) da una versión distinta, situada después de los Trabajos de Hércules (por la intervención de Teseo) y antes de la muerte de Anfitrión. Lico de Eubea conquista Tebas durante la ausencia de Hércules y asesina al rey Creonte. Hércules regresa y mata a Lico. Mientras realiza sacrificios de acción de gracias, Hera envía la Locura. Hércules confunde a sus propios hijos con los de Euristeo y a su padre con Esténelo. Atenea impide que asesine a su propio padre, dejándolo dormido de un golpe en el pecho. Al despertarse, Hércules intenta suicidarse. El rey Teseo interviene y se lo lleva a Atenas.

Hércules en Delfos:

Después del crimen, Hércules abandona Tebas. Megara de 33 años se casa con su sobrino Yolao de 16. 

Hércules acude a Delfos, donde la Pitia le da el nombre de Heracles o Hércules. Este nombre puede tener varios significados:

“Gloria de Hera”, al ser el último hijo mortal de Zeus, su última infidelidad (pero, ¿Helena de Troya, es mayor que Hércules?) o por el éxito de Hera al demorar su nacimiento y privarle del trono de Micenas.

“Glorioso por sus trabajos” (según Herodiano). Los trabajos impuestos a Hércules son parte del gran plan de Hera para acabar con él. Pero es gracias a estas hazañas que el héroe se cubre de gloria.

Foroneo y la Casa Real de Argos:

Foroneo o el Arte de la Legislación. Andrea Pisano, s. XIV. Cara sur del Campanario de Giotto. Florencia

Hijos de Foroneo:

El primer rey de Argos se casa con Cinna (Hig. Fab. 145), Cerdo (Paus. II 21.1) o con la ninfa Telédice o Laódice con la que tiene a Níobe, a Apis (Apd. II 1.1) y a Car. 

Se consideran también hijos de Foroneo a Ctonia y Clímeno (Paus. II 35.4), Espartón (Paus. II 16.4), Lirco (Partenio 1) y un hijo ilegítimo llamado Europe (Paus. II 34.4).

Foroneo con una madre desconocida es padre de Ftía (Eliano, Historia de los animales I 15) y de la madre de las Hecatérides (Estr. X 3.19).

Se atribuye a Foroneo dos mujeres: con la primera, la oceánide Peito fue padre de Egialeo (sería su hijo, no su hermano) y Apis, y con la segunda, Europa, tuvo a Níobe (Eurípides).

También se cree que Foroneo tuvo tres hijos llamados Pelasgo, Yaso y Agenor, que se dividen el reino cuando Foroneo murió (Helánico de Lesbos). 

Níobe:

Niobe Foroneida es la primera mortal amada por Zeus, con el que tiene a Pelasgo y a Argos (existen otras genealogías).

Apis:

Apis es el segundo rey de Foronea (ciudad que después se llamaría Argos). Es uno de los primeros legisladores de Grecia, pero estableció un gobierno tiránico sobre la ciudad y la región denominada por él como Apia.

Car:

Car es el fundador de la ciudad de Megara (Paus. I 39.5). La acrópolis de esa ciudad recibe el nombre de Caria en su recuerdo. Su tumba podía ser visitada en tiempos de Pausanias en el camino que iba desde Megara a Corinto.

Ctonia y Clímeno:  

Ctonia y su (¿medio?) hermano Clímeno fundan el santuario de Deméter Ctonia en Hermione. Deméter durante su búsqueda de Perséfone, es despreciada quien le niega su acogida Colontas, contra la opinión de su hija Ctonia. Deméter quema a Colontas vivo en su casa, pero salva a Ctonia y a Clímeno y los transporta a Hermione donde construyen su santuario (Paus. II 35.3).

Espartón:

Hijo de Foroneo y padre de Miceneo que es el epónimo de Micenas (según Acusilao, citado en Paus. II 16.4).

Lirco:

Lirco es un rey de la ciudad de Lirco en Argólida, ciudad a la que dió nombre y que antes se llamaba Lincea en honor al egiptíada Linceo, que se había refugiado allí después de haber sido salvado por la danaide Hipermnestra (descendiente de Io).

Lirco es enviado por su padre en busca de Ío, que había sido amada y metamorfoseada en vaca por Zeus para ocultarla a los ojos de su esposa Hera. Al no encontrarla, Lirco se niega a volver a casa de su padre sin ella, y se establece en Cauno (Caria, Asia Menor), donde se casa con la hija del rey, Hilebia y recibe de su suegro la mitad del reino como dote.

Pasan los años, y Lirco esta empezando a preocuparse porque no tenían descendencia. Preguntándole a un oráculo, le contesta que de la siguiente unión que tuviera con una mujer nacerá un niño, por lo que Lirco inicia inmediatamente el viaje de regreso a su hogar.

Pero al hacer escala en la ciudad de Bibasto, su rey, Estáfilo, le hace embriagar y, sabedor de la respuesta del oráculo, introduce en su lecho a su hija Hemitea, pues desea tener un heredero varón. Hemitea está encantada de la estratagema, pues, al igual que su hermana Rea, se había enamorado del huésped (argumento idéntico al de piteo rey de Trecén con su hija Etra y el príncipe Egeo para concebir a Teseo).

Cuando Lirco despierta y se da cuenta de lo que había pasado, se lamenta profundamente, pues amaba a su mujer y deseaba tener un hijo con ella. Pero aun habiendo sido víctima de un engaño, no quiso faltar a su deber como padre y le regala a Hemitea su cinturón, para que su futuro hijo pudiera ser identificado como tal cuando llegara a adulto.

Al regresar a Cauno, su suegro ya se había enterado de la aventura y le expulsa del reino. Sin embargo, su mujer, perdonándole, no quiere separarse de él y le acompaña en su destierro.

Lirco consigue recuperar el trono de Caria después de iniciar una guerra civil. Le sucede Basilo, el hijo que había tenido con Hemitea.

Europe:

Europe (según Herófanes de Trecén citado en Paus. II 34.4) es hijo bastardo de Foroneo y por eso no habría heredado el trono de Argos el hijo de Níobe y nieto de Foroneo, Argos, si hubiera habido un hijo legítimo de Foroneo. Hermiión, hijo de Europe, es el fundador de la ciudad de Hermíone, donde se establece Ctonia.

Ftía:

Una hija de Foroneo llamada Ftía es seducida por Zeus con forma de paloma y es madre de Aqueo (Clemente, Reconocimientos 10, 21; Eliano, Historia de los animales I 15).

Las Hecatérides: 

Una hija desconocida de Foroneo, unida a Hecátero es madre de cinco hijas, las Hecatérides, quienes con los Dáctilos engendraron a las Oréades, Sátiros y Curetes (Estr. X 3.19).
 
Reyes de Argos:

Foroneo es sucedido por su hijo Apis. Recibe culto de héroe en Argos y sobre su tumba se realizan sacrificios (Paus. II 20.3).

Los descendientes de Foroneo reinaron durante nueve generaciones en Argos, hasta que Gelanor, el último rey, es derrocado por el egipcio Dánao, que era descendiente de Ío, hermana de Foroneo.

La genealogía de los Foroneidas de Argos (según Pausanias) es: Foroneo - Apis - Argos - Críaso - Forbas - Triopas - Yaso - Agenor - Crotopo - Esténelo - Gelanor. 

A Gelanor le sucede Dánao, biznieto de Io (hermana de Foroneo) que regresa con sus hijas de Egipto. 
 

Descendientes de Foroneo según Paus. II 16

Apis:

Apis se considera uno de los primeros legisladores griegos (Teodoreto de Ciro, Curación de las enfermedades griegas IV 927) aunque establece un gobierno tiránico sobre la región del Peloponeso llamada, a partir de su nombre propio, Apia.  

3 versiones sobre la muerte de Apis de Argos:

Apis muere en una conspiración encabezada por su hijo Telxión de Argos y Telquis de Sición. Argos Panoptes, descendiente de su hermana Niobe, venga su asesinato.

La tradición posterior afirma que Apis abdica del trono en Argos su hermano o sobrino y se establece en Egipto, donde reina y llega a ser tan famoso que después de su muerte es colocado entre los dioses con el nombre de Serapis (Crónica de Eusebio 271; San Agustín, Ciudad de Dios 18.5).

Otra versión indica que es muerto involuntariamente por Etolo cuando, en los juegos fúnebres de Azán (rey de Arcadia), se celebra la primera carrera con caballos de la historia de Grecia. Nadie entre los espectadores es consciente del peligro hasta que el carro conducido por Etolo se sale de la pista y arrolla a Apis (Apd. I 7.6, pero parece una confusión con Apis de Arcadia, hijo de Jasón de Paus. V 1.8).

Argos:

Argos sucede a su abuelo materno Foroneo en el Peloponeso, poniendo al reino su propio nombre (Paus. II 16.1) o es el hijo y sucesor de Apis (Jerónimo en la Crónica de  Eusebio, citando a Cástor de Rodas, dan una longitud de su reinado sobre "Argeia" de 70 años).

Argos, casado con Evadne, hija del río Estrimón y de Neera, tiene cuatro hijos: 
- Écbaso. Es padre de Agénor, el padre de Argos Pandoptes (en Apd. II 1.2), 
- Pirante. La esposa de Piras es Calírroe con quien tiene tres hijos: Argos, Arestor y Triopas (Hig. Fab. 145) y dos hijas: Io (Apd. II 1.3, citando a Hesiodo y Acusilao) y Calítia, la primera sacerdotisa de Hera de Argos de la historia (a Pirante se le atribuye la fundación del primer templo de Hera en Argólida y la primera talla una imagen de madera de la diosa para el santuario; fue en este templo que Callithyia a cabo sus funciones como sacerdotisa. [4];  
- Epidauro, fundador de la polis de epidauro, aunque a veces es hijo de Apolo o de Pélope (Apd. II 1.2; Paus. II 26.2).
- Críaso, quien hereda su reino (Apd. II 1.1).

De Argos e Ismene, hija de Asopo, nace Yaso, que es padre de Ío (Apd. II 1.3); también se consideran hijos de Argos a Píraso, Forbante, quien hereda el reino (Paus. II 16.1) y Tirinto, héroe epónimo de la ciudad (Paus. II 25.8).

La tumba de Argos se muestra en la ciudad (Pausanias II 22.5) y también existe una arboleda sagrada dedicada a Argos en Lacedemonia donde algunos del ejército de Argos se refugian después de haber sido derrotado por Cleómenes I, rey agíada de Esparta y son quemados posteriormente a la muerte en el mismo durante la Revuelta Jónica (Paus. III 4.1).

Críaso:

Críaso es hijo de Argos y Evadne o la Oceanide Peito. Tiene a Forbas, Ereutalión (epónimo de Ereutalia) y Cleoboea por Melanto (Escolio de Eurípides, Orestes, 932; ¿podría ser la hija de Deucalión seducida por un delfín y madre de Delfos, Ov. Met.VI 120; Lic. 209).

Críaso reina durante cincuenta y cuatro años. En su reinado Calítia, hija de Pirante, se convirte en la primera sacerdotisa de Hera (según la Crónica de Eusebio, Críaso es contemporáneo de Ortópolis, el duodécimo rey de Sición y Moisés nace en Egipto durante su reinado).

Forbas:

Es hijo y sucesor de Críaso y Melanto (Escolio de Eurípides en Fenicias 116, Orestes 932) o de Argos (Pausanias II 16.1). Reina durante 35 años y es sucedido por Triopas. Durante su reinado, Cécrope se convierte en rey de Atenas (Crónica de Eusebio).

Triopas:

Sexto rey de Argos, hijo de Forbas y Eubea (escolio de Eurípides 932) o de Pirente y Calírroe (Hig. 145) y hermano de Aréstor. Casado con Sois (escolio) o Oreaside (Hig.), tiene varios hijos (Yaso, Pelasgo...) y una hija llamada Mesene.

Mesene es la mujer de Policaón, hijo del rey Lélex, de Laconia. Mesenia se decía que había sido muy ambiciosa. Tras la muerte de su suegro, el hermano de su marido, Miles heredó el trono a Laconia. Policaón y Mesene al frente de un ejército Argos y Laconia invade la región llamada Mesenia, después de la agresiva princesa de Argos (Paus. IV 1.1). Tras el establecimiento del nuevo reino, fundaron la ciudad Andania, donde construyeron su palacio. El heráclida Glauco, hijo de Épito y nieto de Cresfontes, establece el culto de heroína de Mesenia (Paus. IV 3.9). Existió un heroon de ella en Mesenia con una estatua de oro y mármol de Paros (Paus. IV 31.11).

Triopas reina durante 46 años y es contemporáneo de Prometeo, Epimeteo y Atlas (Crónica de Eusebio). Sucede a su padre, sea Pirante o Forbas al trono de Argos y es sucedido por su hijo Yaso o Agenor, o por su nieto Crotopo (hijo de Agenor). Triopas es contemporáneo del autóctono Cécrope, el primer rey de Atenas y de Maratonio, decimotercer rey de Sición.

Yaso:

Yaso es el hijo de Argo e Ismene (hija de Asopo) y hermano de Argos Panoptes (Apd. II 1.3) o hijo de Triopasy hermano de Agenor y de Mesene (Paus. II 16.1). Ambas veriones le convierten en el padre de Io (Paus. II 16.1; Apd. II 1.3) por Leucane (Escolio Orestes 932). 

Agénor: 

Agénor es hijo de Yaso, y, en algunas tradiciones mitológicas, padre del gigante Argos Panoptes (Apd. II 1.2). En la segunda versión, Agénor es hijo y sucesor de Triopas, y  hermano de Yaso, Janto y Pelasgo (Paus. II 16.1).

La tercera versión afirma que Agénor era en cambio un hijo de Foroneo, y su hermano también de Yaso y Pelasgo (Helánico de Lesbos 47) y  después de la muerte de su padre, los dos hermanos mayores dividen sus dominios entre sí de tal manera que Pelasgo recibe el país acerca de la río Erasmo, y funda Larisa; y Yaso el país sobre Elis. Después de la muerte de estos dos, Agénor, el más joven, invade sus dominios, y por lo tanto se convierte en rey único de Argos.

Troquilo:

Debido a la enemistad de Agénor, Troquilo, hijo de Calitia y sacerdote de Demeter huye de Argos y se instalóa en el Ática, donde se casó con una mujer de Eleusis (Paus. I 14.29). Troquilo es el inventor del carro, dedicado a la diosa Hera (Tertuliano, De Spectaculis 9) y uno de los posibles catasterismos de la constelación de Auriga ( Hig., Astronomia Poética, 2. 13).

Crotopo:

Crotopo es hijo de Agénor y padre de Psámate y Esténelo (Paus. I 43.7; II 16.1; II 19.8). Reina en Argos durante 21 años (Eusebio) después de su tío Yaso. En su tiempo se produce el Diluvio de Deucalión en Tesalia y la Caída de Faetón en Etiopía.

Psámate y Corebo:

Crotopo, hijo de Agénor, acoge al dios Apolo en su casa (Estacio, Tebaida I). Su hija, la vírgen Psámate, es seducida por el dios y tiene un hijo llamado Lino. El niño es criado por unos campesinos de forma muy humilde. Lino muere despedazado por unos perros que cuidan el ganado. Psámate confiesa a su padre la verdad y Crotopo la condena a muerte.

Febo como venganza, envía a la monstruosa Lamia (Mit. Vat. I, 168), hija de las Éumenes, que mata a los niños de Argos a mordiscos mientras duermen por la noche. Corebo, un joven de Argos, se enfrenta al monstruo y lo mata con su espada.

Apolo lanza sus flechas que provocan una epidemia de peste e incendia los campos. El oráculo de Apolo pide el castigo de los asesinos de Lamia. Corebo se presenta en el templo de Apolo en Cirra y pide ser castigado a cambio de retirar la peste. 

Corebo es encargado de llevar el trípode de Apolo y fundar un templo en donde le caiga, parece que en Megáride (Pau. I 43, 7-8). 

El pueblo de Argos realiza unos juegos en honor de Apolo (Hig.273). En los sacrificios de Apolo de cada año, los argivos matan a los perros que encuentran (Eliano, HN XII, 34).

Estenelao:

Hijo de Crotopo y padre de Gelanor. Reina en Argos durante 11 años.

Gelánor: 

Gelanor es último rey del linaje de Foroneo. Acoge a Dánao y sus hijas, quien le reclama su reino. Gelánor se dirige a los ciudadanos saber por quién querían ser gobernados. El pueblo decidió posponer la decisión hasta el día siguiente. Entregó su reino a Dánao siguiendo un presagio (Paus. II.19.3). Un lobo ataca un rebaño de bueyes delante de la muralla de la ciudad. El lobo mata al toro, jefe de la manada. Los argivos identifican el toro con el rey Gelánor y el lobo con Dánao, que hasta ese momento no había vivido entre ellos. Como el lobo de Dánao venció al toro Gelánor se vio obligado a abdicar.