1. Eteocles y Polinices.
La
maldición.
Edipo se ha arrancado los ojos y se ha retirado al Mt. Citerón como
castigo autoimpuesto por haber matado a su padre Layo. Casado con
su propia madre Yocasta tras resolver el enigma de Esfinge, ha tenido dos hijos
varones que lo han apartado del reino. El anciano rey sale de Tebas después de
ser consultado el oráculo, bien por propia voluntad (Sóf. Edipo Rey 1436-1437 y
en Séneca Edipo 1051-1053) o porque los hijos lo expulsaron (Edipo en Colono
427-430, 440-444). Se encuentra en Tebas en el momento de la guerra de los hermanos (Hes.161;
Tebaida cíclica; Ateneo Banquete XI, 465).
Edipo maldice
a sus hijos por no haber evitado su destierro (Ateneo Banquete de eruditos XI,
456; Esquilo, Siete contra Tebas 70, 709, 723-725, 785-790; Sófocles, Edipo en
Colono 421). Maldice a sus hijos una segunda vez al enterarse que desean su
vuelta por egoísmo (Sófocles, Edipo en Colono 1372).
Por tercera vez cuando sobre una mesa de plata y ante la copa de oro de Layo,
sus hijos le ofrecen comida de la cadera (Od. IX, 1684) en lugar de la escápula.
Edipo es obligado a permanecer prisionero en Tebas (Eur. Fenicias 63; Diod.
IV 65.1).
Edipo invoca
a Tesífonte, la furia que habita el Infierno, para que siembre la
discordia entre los hermanos. Para
evitar la maldición, los hermanos deciden reinar en años alternos (Hig. Fab.
67), primero le toca a Eteocles. Los
hermanos acuerdan que cada año reine uno y que el que no lo haga salga
desterrado (Tebaida 138-139). Polinices sufre destierro por ser el menor (Eurípides,
Fenicias 69-76; 167, 318-319, 474-483; Diodoro Sículo IV, 65, 1; aunque Sófocles
indica que Polinices es el mayor en
Edipo en Colono 365 y en 1422, reina el
primero y cede su corona según lo acordado y Eteocles incumple el pacto después
de su año de reinado).
Concilio
de los dioses. Júpiter quiere castigar a
Tebas y a Argos. Manda a Hermes-Mercurio ir al infierno en busca del alma del
rey Layo para que convenza a Eteocles que, pasado su año, no ceda su reino a
Polinices.
El jabalí y el león:
A las puertas del palacio de Adrasto en Larisa (ciudadela de
Argos) llegan una noche de tormenta dos príncipes extranjeros desconocidos. Se
trata de Polinices de Tebas desterrado por su hermano Eteocles y Tideo de Calidón (Homero Ilíada XIV,
119-120), otro desterrado (Ovidio Pónticas 1, 3, 79 y Fastos 1, 491) que ha
sido expulsado de su patria por Agrio (Ferecides, escolios a Ilíada XIV, 120;
Apolodoro I, 8, 5) por la muerte de Alcátoo y los hijos de Melas (Apd. I, 8.5).
Los dos exiliados comienzan una discusión por el lugar donde refugiarse. Ambos
quieren hacer valer sus derechos como príncipes y descendientes de dioses.
Polinices
es más joven y más alto, pero Tideo es más fuerte. Polinices desciende del dios
Ares a través de su tatarabuela Harmonía.
Tideo es
hijo del rey Eneo o de Ares y de
Peribea. Hiponoo vencido por el rey Eneo de Calidón envía a su hija Peribea
como botín de guerra cuando ya estaba embarazada del dios Ares (Diod. IV 35).
Los
jóvenes son llevados a presencia del anciano rey Adrasto, que desciende Zeus por
parte de madre y de padre. Adrasto tiene
dos hijas que en cumplimiento del oráculo de Apolo debe casar con un león y un
jabalí. Adrasto reconoce en los exiliados a sus yernos, bien por las pieles que
llevan (Apd. III, 6.1) o por las figuras de sus escudos (Hig. Fab. 69: la
esfinge de Polinices y el jabalí de Tideo, emblemas de sus casas reales). Polinices cubre su espalda con la
piel del León de Nemea y Tideo con la del jabalí de Calidón (Tebaida).
En el lujoso palacio de Adrasto se celebra un
banquete y sacrificios en honor del dios Apolo. Adrasto predice que entre ellos
surgiría una amistad tanto más firme como profundas habían sido las heridas.
 |
Adrasto,
hijo de Tálao y Lisianasa (Paus. II 6,3) o Eurínome (Fab.69), desciende de Zeus
tanto por vía materna como paterna (Estacio Teb. I, 392 del mayor de los dioses
descendía de ambas partes su sangre esclarecida).
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Lino y
Corebo.
Adrasto relata origen del culto a Apolo en Argos. Después de vencer a
la serpiente Pitón en Delfos, Apolo se refugia en casa del rey Crotopo de
Argos. Su hija Psámate seducida por Apolo tiene un hijo llamado Lino. El niño
es entregado a unos campesinos - Adrasto lamenta que su cuna fuera el césped y
la compartiera con el ganado-. Psámate
confiesa a su padre su relación con Apolo. Crotopo condena a su hija a muerte. En
venganza, Febo envía a Argos a la monstruosa Lamia (Mit. Vat. I 168) para que
devore a los niños a mordiscos por la noche mientras duermen.
Corebo y
unos jóvenes de Argos se enfrentan al monstruo y Corebo le da muerte con su
espada. Apolo lanza flechas que provocan la muerte e incendia los campos. El oráculo de Apolo
exige que se entregue a los asesinos de Lamia. Corebo se presenta en el templo
de Apolo en Cirra y se ofrece a ser castigado a cambio de retirar la peste. Apolo
concede a Corebo “el triste honor de la
vida”, debe llevar un trípode y construir un templo en donde le caiga. Esto ocurre
en Megáride (Paus. I, 43, 7-8). En Argos se realizan sacrificios a Apolo cada
año en los cuales se matan a los perros (Eliano H.N. XII, 34) y existen unos
juegos dedicados a Apolo (Hig. 273).
Adrasto
termina su relato y pregunta a los jóvenes quienes son. Polinices quiere
ocultar su identidad pero Fama ha llevado a Argos las noticias de los
acontecimientos de Tebas.
2. Las bodas de Polinices y Tideo
El
fantasma de Layo.
Mercurio guía el alma de Layo por el Tártaro. Cerbero sale al
paso y Mercurio lo duerme con su vara. Salen a la luz en el Mt. Ténaro de
Laconia. Llegan al palacio de Eteocles en Tebas. Layo reconoce su carro por las
manchas de sangre. Los tebanos duermen
después de celebrar una fiesta que conmemora el nacimiento de Baco. Layo
aparece en sueños a Eteocles con la forma del adivino Tiresias. Advierte a su
nieto de que Polinices prepara un ejército para atacar Tebas con la ayuda de su
suegro Adrasto y de Tideo. La sombra desaparece pero antes toma la forma
auténtica de Layo con la herida en el cuello y mancha de sangre el lecho de
Eteocles (idéntico a la sombra de Tántalo en Micenas. Séneca, Tiestes 1-120).
Boda de
las hijas de Adrasto.
El rey de Argos
pasa la noche en vela. Sus hijas están reservadas para los príncipes
extranjeros de acuerdo con la profecía de Apolo. Adrasto ofrece la mano de sus
hijas a los huéspedes (Teb. II, 158-172) prometiéndoles ayuda para reconquistar sus
respectivos reinos (Baquílides VIII, 18-20; Apolodoro III, 6, 1; Eurípides Suplicantes 132 y
Fenicias 427; Diodoro Sículo IV, 65, 3). Polinices se compromete con Argía y
Tideo con Deípile. Tideo elogia a Adrasto que estableció los juegos de Apolo en
Sición (Nemeas IX, Píndaro). Adrasto promete ayuda a Polinices para recuperar
su trono (Apd. III, 6.1; Hig. Fab. 69).
Las
doncellas prometidas van al templo de Minerva de Larisa para ofrecer su
cabello. Argía se adorna con el collar de Harmonía. Un escudo de bronce
(despojo de Evipo) se desprende de la pared y se oye una trompeta. Estos prodigios funestos son provocados por
la maldición que pesa sobre el collar de Harmonía. Fabricado por Hefesto (es
una venganza por el adulterio de Ares y Afrodita) con piedras preciosas, ojos
de Gorgonas, cenizas del Etna, lágrimas de las Hespérides y veneno de la
serpiente de la cabeza de Tisífone, cubierto de espuma lunar y bendecido por
Cólera, Resentimiento y Discordia. El collar llevó la desgracia a sus
propietarias: Harmonía convertida en serpiente (Ovidio Met. IV 573) Sémele destruida por el poder de Zeus (Ov. Met. III 273). Yocasta casada con su hijo, Ino obligada a huir de Atamante (Mit. Vat. II) y ahora pertenece a Argía. Erífile
la esposa de Anfiarao, desea el collar de su sobrina.
Embajada
de Tideo.
Polinices recuerda la
expulsión de su patria. Solo su hermana Antígona habría querido acompañarle al
exilio. Argía le previene de regresar a Tebas. Tideo se presenta voluntario
como embajador (en lliada IV, 384-390;
V, 801-808; X, 285-290 y Apolodoro III,
6, la embajada tiene lugar cuando los argivos están en las proximidades de
Tebas).
Tideo
llega a Tebas portando una rama de olivo. Acusa a Eteocles de no cumplir lo
pactado una vez que el año ha expirado. Eteocles acusa a Tideo de no venir
pacíficamente (el ejército de Argos se ha puesto en camino). Aconseja a su
hermano reinar en Argos rodeado de riquezas mientras él lo hace en la humilde
Tebas donde sus hermanas trabajan el huso, su madre se marchita por el dolor
(Yocasta se suicida en Od. XI271) y su padre lanza gritos desde sus tinieblas.
Tideo
reta a los tebanos en unas competiciones
deportivas (Apd. III 6.5) y sale vencedor en todas (Il.IV 384; V 801 y X 285).
Eteocles
manda a 50 guerreros que embosquen a Tideo en un desfiladero angosto. Tideo
descubre el brillo de sus armaduras a la luz de la luna (como Volscente a Niso y Euríalo en En.
IX 527). Ctonio le lanza un dardo. Tideo sube a un montículo y arroja una roca.
Tideo ataca a los soldados: Theron (descendiente de Marte), Fédimo (de Penteo),
Cromis (de Cadmo), los Tespíades... Cromis anima a sus compañeros porque solo luchan
contra un hombre pero muere antes de terminar de hablar. Menetes suplica
clemencia. Tideo permite a Meón Hemónida regresar a Tebas para anunciar su
derrota. Tideo levanta un trofeo en honor de Minerva en una encina donde cuelga
los despojos y promete un templo cuando regrese a su patria.
3. Predicciones de Anfiarao:
Meón
regresa a Tebas. Eteocles no puede dormir preocupado por los soldados que envió
a la emboscada. Lamenta no haber matado a Tideo en su palacio. El temblor del
Mt. Citerón anuncia la llegada de Meón, único superviviente de la matanza. Meón
acusa a su rey de comenzar una guerra contra los presagios. Meón se suicida
clavándose una espada en su costado. Eteocles le niega pira y sepulcro.
El
oráculo de Apolo calla en señal de luto (como ocurrirá a la muerte de Anfiarao)
y las fieras y las aves de rapiña respetan su cuerpo insepulto (como ocurrirá
con el cuerpo de Polinices).
Los
tebanos corren a las rocas a buscar a sus familiares muertos. Se levanta una
pira común. El anciano Aletes compara la tragedia con la muerte de los hijos de
Niobe (Il. XXIV 602).
Dialogo
de Venus y Marte.
Júpiter llama a Marte que regresa de la lucha entre Bistones
y Getas. Pide que induzca la cólera entre
los argivos. Venus le reprocha que apoye una guerra contra sus
descendientes. Recuerda a Harmonía nacida del incesto de Marte y Venus
(Od.266). El adulterio, descubierto por Helios y trasmitido a Hefesto que
prepara una trampa con cadenas que atan a los amantes a la cama. Los dioses
acuden a a reírse de ellos, excepto Poseidón que pide a Hefesto que los libere.
Marte tranquiliza a Venus. Sino puede contradecir a Zeus, cuando empiecen los
combates ayudará a los tebanos.
Tideo
regresa a Argos.
Tideo recorre los campos dánaos y la pendiente de Prosimma.
Por el camino levanta ciudades contra Etéocles. Marte incita a los pueblos a
creer en todo. Fama multiplica los pavores.
Tideo se
presenta en el palacio de Adrasto pidiendo la guerra. El adivino Idmón cura sus
heridas. Marte agita al pueblo con ayuda de Furor, Ira y Pavor.
Profecía
de Anfiarao.
Adrasto tarda 7 días en declarar la guerra. Pide a Anfiarao que
consulte a los dioses como hacía Melampo. Anfiarao asciende a la cumbre del Mt.
Afesante y dirige plegarias a Júpiter para interpretar el vuelo de los pájaros.
Los auspicios son adversos pues no aparecen las aves deseadas (cuervo de Apolo,
águila de júpiter, el mochuelo de Atenea) sino aves de rapiña, el vampiro y el
búho. Anfiarao rechaza estos vaticinios porque pueden ser variables o
incompletos. Aparecen unos cisnes que representan las murallas de Tebas. Sobre
ellos se lanzan siete águilas que son los siete líderes argivos que caerán en la
lucha: Capaneo por el rayo de Júpiter, Partenopeo en inferioridad de fuerzas,
Polinices contra Eteocles, Adrasto huirá, Hipomedonte en una lluvia de flechas,
Tideo a punto de morir devora la cabeza de su enemigo y Anfiarao también
reconoce su caída.
Anfiarao
se arranca las bandas de adivino y se oculta en su casa por doce días. Se niega
a contar los auspicios. No convencen a Anfiarao las razones de Tideo (Esquilo, Siete 377-383, 570-575;
Eurípides, Suplicantes 157-160) ni las bravatas de Capaneo que no cree en
oráculos sino en el valor de su espada, ni tampoco las súplicas de Polinices (Pausanias
IX, 15, 12 e Higino Fáb. 69). Es Argía con su hijo Tersandro en brazos quien no
pudiendo soportar la tristeza de Polinices pide tal favor a su padre Adrasto
(706-707).
4. La expedición de Anfiarao.
Han
pasado tres años desde la llegada de Polinices a Argos (Fenicias, Séneca). Los
argivos han formado un ejército al mando de siete
generales:
Adrasto.
Rey biántida de Argos, hijo de Tálao. Combate con espada. Lleva a su caballo
Arión enganchado a su carro. Su ejército aliado de Larisa, Midea, Neris y
Sición. En su escudo aparecen 100 serpientes que salen de la cabeza de la hidra
de Lerna y en sus bocas los hijos de los cadmeos.
Polinices.
Dirige un ejército de Egión, Arene y Trezén, al que se han unido algunos
tebanos voluntarios de su causa. Lleva sobre sus hombros la piel del león de
Teumeso. Su espada se adorna con una Esfinge y porta una jabalina de dos
puntas. En su escudo (Eur. Siete, 642) se representa a la Justicia de la mano
de un guerrero o bien (Eur. Fen. 1124) las yeguas de Glauco de Potnias.
Tideo.
Recuperado de sus heridas, dirige un ejército de Calidón con armaduras de malla
de bronce. En su escudo aparece el cielo y la luna con estrellas (Esq. Siete contra Tebas) o una
piel de león (Eur).
Hipomedonte. Hijo de Aristómaco el hijo de Tálao (Apd. III, 6.3); de Tálao y Lisímaca (Sóf.); o de Mnesímaco y Metídice hermana de Adrasto (Hig. Fáb. LXX). Dirige
a los guerreros del Peloponeso: Acaya (Dime), Mesenia (Pilos). El joven Néstor de Pilos rechaza unirse a la
expedición porque sabe que está condenada al fracaso. En su escudo de gran
tamaño aparecen las Danaides (Estacio), Tifón (Siete) o Argos Panoptes (Fenicias).
Capaneo. Hijo de Hipónoo y Astínome (hija de Tálao) o de Laódice/Metódice (hija del rey
prétida Ifis). Marcha a pie debido a su descomunal tamaño. En su escudo aparece un Hidra (Estacio), un
hombre con una antorcha (Esquilo) o un gigante sosteniendo una ciudad (Eur. Fenicias).
Anfiarao.
Obligado a participar por su esposa
Erífile (Diod. IV 65.5) y Atropo (Apd. III, 6.3). Adrasto se había refugiado en
Sición en casa de su abuelo materno Pólibo porque Anfiarao mató Tálao el padre
de Adrasto. En la reconciliación entre los dos príncipes de Argos, ambos
aceptan que Erífile, hermana de Adrasto y esposa de Anfiarao sea árbitro de sus reyertas. Polinices,
aconsejado por Ifis, hijo de Aléctor, soborna a Erífile con el collar de Argía
que perteneciera a Harmonía (Hig. Fab. 73; es otro collar y se lo entrega
Adrasto a Etrífile, el collar de Harmonía se encuentra en Chipre, Paus. IX,
41.2). Anfiarao lleva las bandas y el ramo de olivo en el casco que lo señala
como sacerdote. En su escudo se representa la serpiente Pitón.
Partenopeo.
Conduce un ejército de Arcadios. Acude sin el conocimiento de su madre Atlanta. La
identidad de su padre es desconocida: Tálao (Apd. I, 9,13), Meleagro (Hig. Fab.
70), Ares (Apd. III 9,2), Hipomenes. El
más bello de los príncipes. En su escudo
aparece el jabalí de Calidón (Estacio) o la Esfinge (Siete).
(Apd. añade
a Eteoclo, hijo de Ifis y Mecisteo, hijo de Tálao).
Micenas
no participa. El reino de Micenas no participa en la guerra de Tebas porque se
haya envuelta en la guerra fratricida entre Atreo y Tiestes. Tideo y Polinices
viajan a Micenas para reclutar soldados (Il.IV 376) y Zeus mediante señales les
ordena que no se unan a la empresa (si participa un contingente de Midea al
mando de Adrasto).
La sequía.
Baco
provoca una sequía. El ejército argivo avanza por las frías praderas de Nemea.
Baco regresa de la India y observa el ejército que marcha contra Tebas. Baco
intenta detener la guerra. Convoca a los dioses de las aguas y les pide una
sequía sobre la Argólide. Los ríos se secan con la excepción de Langia. La sed
se apodera de los guerreros.
Encuentro
con Hipsípila. Adrasto envía exploradores en busca de alguna fuente que
encuentran a Hipsípila, hija de Toante (hijo de Baco y Ariadna) que es la
nodriza de Ofeltes, hijo de Licurgo, el rey-sacerdote de Nemea. Conociendo que
el agua mueve a los hombres, Adrasto promete a Hipsípila los despojos de la
victoria sobre Tebas y sacrificios con tantas víctimas como guerreros haya
salvado de morir a causa de la sed. Hipsípila deja al niño Ofeltes en el suelo
(Hig. Fab. 74: un oráculo prohíbe dejar al niño en el suelo antes de empezar a andar,
lo deja en un árbol de apio) y dirige a los griegos hacia el río Langia. Los
soldados se precipitan sobre las aguas y lo convierten en un lodazal.
5. Hipsípila.
El
crimen de las lemnias.
Adrasto pregunta a Hipsípila de dónde procede. Hipsípila
comienza su relato describiendo la isla de Lemnos, consagrada al dios Vulcano,
frente a Tracia pero tan cerca de la costa griega que el Mt. Atos la cubre con
su sombra. El pueblo abandonó el culto a
Venus por su adulterio con Ares (Apd. I 614; Val. Flaco Arg. II 98, adulterio
cuyo fruto es Harmonía). Venus siembra odio, furor y discordia en los lechos
conyugales. La fetidez del aliento y el cuerpo de las mujeres o la disosmia de
los hombres es la causa del abandono (Apd. I, 9.17). Los hombres deciden ir a
la guerra con Tracia y abandonar a sus esposas.
La
anciana Polixo, esposa de Coropeo (Estacio),
nodriza de Hipsípila (Apolonio) y/o sacerdotisa de Apolo (Valerio Flaco)
reune a las mujeres después de tres años de abandono. Las lemnias deciden matar
a todos los varones (como las Danaides mataron a sus maridos y Procne a sus
hijos).
Llegada
los hombres de Lemnos. Realizan sacrificios con signos infaustos como la llama
negra. Han traído como botín de guerra unas mujeres tracias como concubinas
(Apol. I, 612; Pit. IV 449; Apd. I, 9.17; Hig. Fab. 15) o como esclavas para
sus esposas (Val. Flaco II, 113) aunque Venus ordena a Fama que haga creer que
son concubinas.
Hermanas,
esposas y madres matan a los hombres y a las esclavas tracias. Gorge mata a
Élimo. Licasta deja caer su espada al ver a su hermano Cídimo, pero acude su
madre y mata a su propio hijo. Hipsípila ve a Alcimede con la cabeza de su
padre.
Hipsípila
corre al palacio de su padre quien le pregunta por el estrépito en las calles.
Guía a su padre a un lugar seguro. Aparición del dios Baco quien le indica que
confíe a su padre al mar y él cuidará de su hijo (en Val. Flaco, disfraza a su
padre de Baco; en Apd. I, 9.17 Toante se refugia en el templo de Baco). Hipsípila levanta una
falsa pira en el palacio.
Las
lemnias han conseguido aplacar a Venus y las diosas les concede nuevos
compañeros, los argonautas (Val. II 315).
Los Argonautas.
Llegada
de los Argonautas a Lemnos. Cuando las lemnias comienzan a sentir
remordimientos por la muerte de los hombres, aparece la nave Argo. Lo primero
que escuchan es el hermoso canto de Orfeo. Las lemnias toman armas pensando en
defenderse de piratas tracios (lo que provoca el enojo de Palas y la sonrisa de
Marte, Ov. Heroidas VI, 51). Lanzan
piedras y dardos. Estalla una tormenta. Júpiter lanza un rayo que ilumina la
cara de los argonautas y sus atacantes. Jasón con una rama de olivo que coge
del casco de Idmón, pide la paz.
Las
lemnias acogen a los Argonautas. Los minias se unen a las lemnias y tienen
hijos con ellas. Jasón e Hipsípila tienen dos hijos, Euneo y Toante. Euneo será
rey de Lemnos durante la guerra de Troya. Se restauran los cultos a Venus (Apd.
850; Val. Flaco II 327).
Los
Argonautas se marchan para seguir la búsqueda del Vellocino. Llega la noticia
de que Toante no ha muerto sino reina en Quíos donde vive su hermano Enopión.
Hipsípila trata de huir pero es apresada por piratas. Hipsípila es vendida como
esclava al rey Lico de Tebas (según Hig. Fab. 15) o al sacerdote-rey Licurgo de
Nemea. Licurgo es hijo de Feres (hijo del eólida Creteo y Tiro), hermano de Admeto, primo de Jason (hijo de Eson) y primo de los hermanos Biante abuelo de Adrasto y Melampo bisabuelo de Anfiarao (hijos de Amitaón) y primo de la niñera de su hijo Hipsípila (hija de Mirina).
La
muerte de Ofeltes.
El niño abandonado duerme sobre la hierba. Se acerca una
gigantesca serpiente furiosa por la sequía. La serpiente ignora al niño pero le
golpea con sus anillos. Ofeltes al morir lanza un gemido que Hipsípila oye.
Hipsípila grita al ver a la serpiente al lado del niño. Adrasto pide a Partenopeo que cace a la
serpiente. Hipomedonte arroja una piedra. Capaneo ataca con su lanza de fresno.
Anfiarao mata a la serpiente (Apd. III, 6.4). La serpiente herida se arrastra hasta el
templo de Júpiter donde muere. Ninfas y faunos lloran su muerte. Júpiter lanza un rayo que roza el penacho de
Capaneo. Hipsípila llora la muerte del
niño. Pide a los argivos que la maten.
La
noticia con la muerte de Ofeltes llega al palacio de Licurgo en el momento en
que el rey regresa del Mt. Perseo. Licurgo no se había unido a la expedición
contra Tebas porque los presagios auguraban que daría la primera sangre en la
guerra.
Euridice,
esposa de Licurgo (Eur. Siete), acusa a Hipsípila de la muerte del niño.
Anfiarao defiende a la nodriza y consuela a la madre. Predice los Juegos Nemeos
y llama al niño Arquémoro.
Licurgo
quiere castigar a Hipsípila. Tideo la defiende con su escudo. Capaneo,
Hipomedonte y Partenopeo desenvainan su espada. Los nemeos acuden a su rey.
Anfiarao observa las bandas de Licurgo y descubre que también es un sacerdote
de Apolo. Adrasto consigue calmar a los soldados y se evita la lucha entre
nemeos y argivos. Licurgo predice la
muerte de los argivos en la guerra de Tebas.
Los
hijos de Hipsípila habían llegado a Nemea en búsqueda de su madre y se
encontraban entre las tropas de Licurgo. Reconocen a su madre y ella los
reconoce por el dibujo de la Argo en la empuñadura de sus espadas y el nombre
de Jasón en la clámide (en Eurípides son reconocidos después de los juegos por un ramo de vid dorada).
Se
instauran los Juegos Nemeos trienales (Hig. Fab. 74, los juegos quinquenales).
6. Los Juegos Nemeos.
Los
Juegos Olímpicos fueron consagrados por Hércules en honor a Pélope y su premio
es una rama de olivo. Los Juegos Píticos instituidos por Apolo en recuerdo de
Pitón y su premio es una corona de laurel. Los Juegos Ístmicos establecidos en
Corinto por Sísifo en honor de Palemón (o por Teseo en honor de Poseidón, Plut.
VP- Teseo) y su premio es una guirnalda de pino. Los argivos crean los Juegos
Nemeos en recuerdo del fallecido Ofeltes-Arquémoro y la recompensa para los
vencedores de cada competición es una corona de apio.
Los
Nemeos construyen una pira fúnebre para Arquémoro. Primero una base de ramas
verdes, un segundo nivel de césped y flores y el tercero con perfumes. Cubierto
de tapices que representan a Lino devorado por los perros.
Los
Argivos cortan árboles para construir una segunda pira con la que expiar la
muerte de la serpiente consagrada a Júpiter.
Los Siete
llevan el cadáver seguidos en procesión por los padres de Ofeltes e Hipsípila.
Eurídice pide que Hipsípila se aleje de su vista porque no puede llorar como
ella quien ha recuperado a sus hijos. Licurgo ofrece su barba y cabellos. Se
levanta un templo en honor de Arquémoro y se consagran los juegos en su memoria.
Carrera
de carros.
La prueba más importante de los juegos fúnebres. El caballo más
rápido es Arión, hijo de Gaia o de Deméter y Poseidón, el caballo de Adrasto.
Onco había regalado el caballo a Hércules durante su campaña contra Élide y
Hércules lo entregó a Adrasto (Paus. VIII, 25.7). Adrasto no participa en la
carrera porque ganaría con toda seguridad. Entrega el caballo a su yerno
Polinices. Anfiarao participa con unos caballos de Ebalia, descendientes de
Cílaro, el caballo de Cástor. Admeto de Tesalia se presenta en los juegos con
unas yéguas estériles, nacidas de Centauros. También compiten Toante y Euneo
(hijos de Hipsípila) Cromis, hijo de hércules e Hipodamo, hijo de Enomao. La
meta está marcada por una encina y una roca. Apolo duda entre favorecer a
Admeto o a Anfiarao. Decide ayudar a Anfiarao porque sus días están contados
mientras que Admeto le espera una larga vejez.
Arión
corre en busca de su dueño e intentando librarse de Polinices. Anfiarao
consigue colocarse en primer lugar.
Toante cae al intentar adelantar a Admeto porque se interpone el carro
de Hipodamo. Cromis consigue detener los
caballos de Hipodamo aunque el carro se rompe, evita que sus caballos le
ataquen. Apolo ayuda a Anfiarao creando una visión de un fantasma monstruoso con cabezas
de serpiente. Arión se detiene y Polinices cae y es arrastrado por el suelo.
Arión
llega primero a la meta en solitario. Anfiarao es declarado vencedor. Recibe
una copa con la representación de la Centauromaquia. Admeto gana una clámide
con un bordado de Hero mirando al mar (esperando a Leandro, OV. Heroidas 18 y
19).
Carrera
pedestre.
Idas de Onquesto (Tebaida VI, 553), vencedor de los Juegos Olímpicos, es aclamado por los soldados
de Elea. Se presentan para competir Alcón y Fédimo, vencedores de los Juegos
Ístmicos, y Dimante. Los argivos piden a Partenopeo que participe.
Comienza
la carrera. Partenopeo es el primero. Idas tira del pelo a Partenopeo y llega
el primero a la meta. Ocurre algo inesperado que impide que gane el corredor
más rápido: Ayax cae en estiércol y vence Ulises (Il. XXIII 773) o Niso resbala
y vence Euríalo (En. V, 327).
Se
repite la carrera entre Idas y Partenopeo, corriendo en direcciones opuestas.
Partenopeo reza a Diana y vence con facilidad.
Lanzamiento
de disco.
Adrasto pide a Pterelas un disco de bronce para la prueba. Se presentan participantes de Corinto y
Acaya. Hipomedonte quiere participar con un disco todavía más pesado. Solo
Flegias y Mnesteo aceptan el reto.
Flegias
lanza el disco pero se escurre de su mano y cae cerca de sus pies. Mnesteo
realiza un buen lanzamiento y se marca la distancia con una flecha. Hipomedonte
supera ampliamente a Mnesteo.
Adrasto
premia a Flegias con una espada, a Mnesteo con un arco y flechas y a
Hipomedonte con una piel de tigre.
Pugilato.
Capaneo lamenta enfrentarse a un argivo y no a un tebano. Su rival, Alcidamante
de Esparta, entrenado por Pólux, es un boxeador más técnico pero no tan fuerte.
Adrasto suspende el combate antes de que Capaneo mate a Alcidamante. Tideo e
Hipomedonte tienen que sujetar a Capaneo (el vencedor es Tideo en Apd. III,
6.4).
Lucha
libre.
Tideo lucha con Agialao,
descendiente de Hércules. Tideo levanta a Agialao, lo golpea contra el suelo y
lo inmoviliza con las manos en el cuello y con las rodillas en el abdomen (el
vencedor es Polinices en Apd. III, 6.4).
Esgrima.
Polinices reta a Agreo de Epidauro. Adrasto detiene la prueba por su
peligrosidad. Regala a cada competidor un casco de oro (similar a Diomedes y
Ayax en Il. XXIII 802).
Tiro con
arco.
Los argivos piden a su rey Adrasto que participe en alguna prueba.
Adrasto apunta con su arco a un fresno. La flecha lanzada da la vuelta en el
aire y se clava junto al carcaj (Adrasto será el único de los líderes que regrese con vida).
7. Primera batalla.
Dialogo
de los dioses.
Júpiter envía a Mercurio en busca de Marte para que provoque el
furor guerrero en los argivos. Júpiter conoce la debilidad de Marte por los
tebanos y en caso de retrasar la guerra le quitará la espada y los caballos
para convertirlo en una divinidad pacífica y benévola para los mortales.
Mercurio
llega al palacio de Marte en el Mt. Hemo (Tracia). Alrededor montan guardia
Temeridad, crimen, Miedo, Insidias, Discordia y Amenazas. Dentro del palacio se
encuentra Valor y Furor. La Muerte está sentada con el rostro ensangrentado y
las armas en la mano. Llega Marte con el despojo de la guerra de Hircania.
Belona conduce su carro. Mercurio se asusta. Marte obedece las órdenes de Zeus
sin dejar a sus caballos descansar.
En
Nemea, Adrasto realiza libaciones sobre las cenizas de Arquémoro. Marte manda a
Pavor que haga ruido para que los argivos crean que los tebanos atacan. Marte
ordena tomar las armas.
Baco
intercede por Tebas ante Júpiter. Si Júpiter destruye Tebas deberá exiliarse en
la Tracia de Licurgo o entre los Indos. Recuerda los favores de los hijos de
Zeus a otras ciudades: Apolo concede a la isla flotante de Delos quedar fija
por haber ayudado a Leto, Palas defiende a Atenas, Épafo reina en oriente,
Cilene de Mercurio y el Idas de Minos no conocen la guerra. Como Baco no goza
de los favores de otros hijos de Júpiter, pide a su padre que salve a la ciudad
donde nació Hércules. Júpiter recuerda la maldad de los tebanos y cómo el mismo
Baco provocó la muerte del rey Penteo. Júpiter asegura que el destino de Tebas
está en manos del hado y que después de esta guerra, solamente Juno la defensora de Argos, se
lamentará.
Catálogo
de aliados.
Llega la noticia de que el ejército argivo avanza sobre Tebas. El
anciano Forbante describe para la princesa Antígona, hermana de
Eteocles, a los aliados de Tebas (contemplación desde los muros o teichoscopia, en Eur. Fenicias 88, Forbante describe el ejército enemigo; en Hom. Il. III es la princesa Helena la que describe a los enemigos para el anciano Príamo ):
- Creonte y sus dos hijos, Meneceo y Hemón;
- Driante de Tanagria, nieto de Orión, comanda las tropas de Tisbe, Ocalea, Nisa
y Medonte y porta un rayo y un tridente en su escudo (por el doble origen de
Orión);
- Eurimedón, hijo de un fauno, que porta un escudo con un dibujo de un
pino;
- Anfión de Tebas que guía a los soldados de Onquesto y otras ciudades sin
rey;
- Alatreo, hijo Lapitaón y la ninfa Dercetis (caso único en la mitología en
que una náyade viola a un hombre, Estacio, Tebaida VII. 296);
- Hipseo, hijo de
Asopo;
- Ífito Naubólida de Fócide;
- los dos hijos de Abante de Eubea;
- Clonio.
Embajada
de Yocasta.
Los argivos establecen su campamento en una colina cercana. Edipo
lamenta no poder ver. Yocasta acompañada de sus hijas Antígona e Ismene visita
el campamento portando una rama de olivo en la mano. Polinices abraza a su
madre pero ella se libra de sus brazos y le reprocha que haga la guerra a su ciudad.
Yocasta pide que se reuna con su hermano y hagan las paces. Tideo recuerda su
embajada y la traición de los tebanos y convence a Polinices de que Tideo le
prepara una emboscada.
Muerte
de Anfiarao.
Tras el fracaso de la mediación de Yocasta empieza la lucha. Tisífone provova a dos mansas tigresas traídas por Baco de su expedición a la India. Atacan al auriga de Anfiarao y espantan a sus caballos, Idas de Ténaro y el etolio Acamante. Aconteo mata a a las tigresas bajo la muralla de Tebas. Fegeo mata a Aconteo.
Tideo
mata a Pterelas sobre su caballo. Meneceo a Perifanto. Hipomedonte a
Sibarin. Partenopeo a Itis. Hemón
decapita a Ceneo. Abante muere de un flechazo cuando intenta despojar el
cuerpo. Capaneo mata a Euneo mientras anima a los tebanos recordando que Tebas
alojó a Hércules y a Baco y fue fundada por un yerno de Marte y suegro de Zeus (Cadmo).
Anfiarao se sitúa en la vanguardia. Apolo consigue de Marte el favor de cubrir
de gloria a su profeta y que no lo hiera ningún mortal. Anfiarao mata a
Licoreo, sacerdote de Apolo. Hipseo lanza su dardo y mata a Herses, el escudero
de Anfiarao. Apolo, con la apariencia de Aliagmon de Lerna ocupa su lugar en el
carro. Apolo desvía las flechas y las lanzas de los enemigos. El carro se llena
de vísceras y sangre de los enemigos. Por fin, Apolo se desvela a Anfiarao y le
anuncia su descenso al Eliseo donde ya lo esperan. La última petición de
Anfiarao a Apolo es que su hijo Alcmeón vengue su desaparición. La tierra se
abre y engulle al adivino en su carro con su auriga Bato (Paus. II 23,2) mientras huye de Periclimeno,
hijo de Astaco (Apd. III 6,8).
8. Muerte de Tideo.
Las
almas se asustan al ver a Anfiarao llegar al Infierno vivo sobre su carro.
Anfiarao reza a Plutón y pide castigo para su esposa Erífile.
El
ejército argivo se desanima por la desaparición del profeta. Filemón ruega a
Adrasto la retirada por el aciago presagio. Mopso y Actor están de acuerdo. El
ejército se retira fatigado y entristecido. Los tebanos atacan hasta que
Véspero con sus caballos de la luna anuncia la llegada de la noche. Los argivos
lloran la desaparición del profeta que un día será adorado en un templo (en
Oropo, Paus. I, 34.2).
En Tebas
se celebra la victoria. Se cantan las bodas de Harmonía y los cantos de Anfión.
Edipo abandona su retiro. Ha lavado la sangre de su cara y se ha peinado. Habla
con sus compatriotas quien antes solo rezaba a las Furias y se comunicaba con
su hija Antígona.
Los
argivos eligen a Anfidamante el melámpida como nuevo sacerdote. Los tebanos
obstruyen las siete puertas de Tebas con un ejército y al frente un héroe
(Diod. IV 65.2; Estacio Tebaida IV 62; Hig Fab. 70; Eurípides Fenicias; Paus. IX 8; Apd. III 6.6; Esquilo Los Siete contra Tebas).
| PUERTA |
ATACANTE |
DEFENSOR |
| Neista o Puerta Nueva (Esquilo, Euripides, Pausanias, Estacio) |
Eteoclo (Siete contra Tebas)
Partenopeo (Fenicias) |
Megareo (Siete contra T) Eteocles (Fenicias) |
| Prétida o de Preto (Eur., Esq., Paus., Apd.) |
Polinices (7, Edipo en Colono)
Anfiarao (Apd, Fen) |
Eteocles (7,OC)
Hipseo (Tebaida) |
| Ogigia (Eur., Hig., Paus., Apd, Estacio) |
Capaneo (Apd)
Hipomedonte (Fenicias) |
Creonte (Tebaida) |
| Atenea Oncaida (sustituye a Neista en Apd. y a Ogigia en Esquilo) |
Hipomedonte |
Hiperbio |
| Homoloide (Eur., Esquilo, Paus., Apd., Estacio) |
Anfiarao (Siete,OC)
Adrasto (Apd)
Tideo (Fen) |
Hemón (Tebaida) |
| Hipsista (Estacio Tebaida) |
|
Eurimedón (Tebaida) |
| Puerta de la fuente (Fenicias) |
Polinices (Eur. Fenicias) |
|
| Electra (Eur., Esq., Paus., Apd., Estacio) |
Capaneo (7, Fen. 1104)
Partenopeo (Apd.) |
Polifonte (Siete)
Dryas o Driante (Tebaida) |
| Dircea o de Dirce (Tebaida) |
Tideo (Tebaida) |
Meneceo (Tebaida) |
| Crénice o Crenea (Eur., Paus., Apd.) |
Tideo (Apd.) |
|
| Bóreas (sustituye a la Crenea en Esquilo) |
Partenopeo (Siete) |
Áctor (Siete) |
| Séptima puerta (Eur. Fenicias) |
Adrasto (Fenicias) Polinices (Siete contra Tebas) |
Eteocles (Esq. Siete contra Tebas) |
| Hipsista (solo en Pausanias IX 8.5) |
|
|
En Dionisiaca V 67 Cadmo dedica las siete puertas de Tebas a los siete planetas. En Hig.
Fab. 69 las siete puertas reciben sus nombres de las siete hijas de Anfión:
Tera, Cleódone, Astínome, Asticratía,
Quiade, Ogigia y Cloris.
La
Muerte desde el cielo elige a los guerreros que llevará. Se reanuda la lucha
primero cuerpo a cuerpo y cuando llegan Rabia y Valor también con armas
arrojadizas. Hipseo con su lanza mata al capitán Menalce de los lacedemonios.
Amintas el tebano a Fedimón. Agreo el etolio corta el brazo de Fegeo y lo
remata Acetes. Al noble Ifis hiere Acamante en el hombro, al infante Argos en
el pecho hiere Hipseo y Abante con su lanza ataca a Feres el carretero, a los
tres iguala la muerte. Ión mata al tebano Dafnis, amante de Apolo (personaje
distinto de Ov. Met. IV 275 y Diod. IV 84).
En la
batalla destacan Hemón en el bando tebano y Tideo en el argivo. La diosa Palas
favorece a Tideo y Hércules a Hemón. Atenea intenta que los dos campeones se
enfrenten. En el Olimpo, Hércules se
niega a enfrentarse a su hermana Palas que tanto le ayudó a completar sus
trabajos. Tideo ataca a Idas de Onquesto que utiliza un pino encendido como
arma y después realiza una matanza con los tebanos, Aón, Cromio, Folo y los dos
hijos de Mera. Hemón derrota a gran cantidad de Argivos, a Butis con su hacha,
al rubio Hipán, Polites, Hiperenor y Dámaso. Tideo y Hemón se encuentran frente
a frente. Hemón nota que las fuerzas le abandonan porque Hércules deja de
ayudarle. Tideo hiere a Hemón pero no lo remata. Tideo ataca a Proto que
combate a caballo. Tideo mata a Corimbo de Helicona y arroja una flecha mortal
al joven Atis de Cirra, prometido de la princesa Ismene. Meneceo impide que los
enemigos despojen el cadáver de Atis.
Tideo
desafía a los tebanos y se pregunta si los cincuenta soldados que mató en la
emboscada no tienen hermanos ni padres que los venguen. Tideo avanza en busca
del rey Eteocles. El rey lanza un dardo pero falla. Tideo dispara su jabalina
pero Erinis la desvía y alcanza al escudero Flegias. Tideo se lanza espada en
mano. Los tebanos protegen a su rey. Tideo arranca las cabezas y la piel de
jabalí se eriza sobre sus hombros. Caen Toante, Cloneo, Deiloco e Hipótado.
Palas ayuda a Tideo hasta un momento en el que se tapa los ojos con su escudo.
Una jabalina lanzada por Melanipo, hiere mortalmente a Tideo. El Calidonio
herido quiere seguir luchando, Hopleo le entrega un dardo. Los argivos separan
a Tideo de la lucha y lo tienden en una colina sobre unos escudos. Tideo pide
la cabeza de Melanipo. Capaneo captura a Melanipo aún vivo. Tisífone inspira a
Tideo el deseo de devorar el cerebro de
Melanipo. Palas horrorizada por el canibalismo, desiste de pedir la
inmortalidad para Tideo. Melanipo es el peor enemigo de Adrasto porque mató a
su hermano Mecisteo y a Tideo (Heródoto V, 67). Anfiarao que odiaba a Tideo
porque lo obligo a participar en la expedición, entrega la cabeza de Melanipo
para que Atenea no utilice la hierba que otorga la inmortalidad (Apd. III,
6.8).
 |
| Altorrelieve de Pyrgi, Museo Nacional Etrusco de Villa Giulia, Roma. S. V A.C. |
9. Hipomedonte y Partenopeo.
Muerte de Hipomedonte.
Reacción
por la muerte de Tideo. El acto de canibalismo de Tideo antes de morir indigna
a cadmeos ya ináquidas e incluso al dios Marte. Los jóvenes tebanos quieren
vengar a Melanipo. Polinices llora la muerte de Tideo y lamenta seguir vivo.
Adrasto y sus compañeros impiden que se suicide cuando ve su cadáver.
Hipomedonte
defiende el cuerpo de Tideo. Los tebanos dirigidos por su rey Etocles se
disponen a despojar el cadáver de Tideo. Hipomedonte mata a Polites, Cidon,
Mopso, Falante. A Leonteo que consigue acercarse y arrastrar a Tideo por los
pelos le corta la mano. La furia Tisífone disfrazada de argivo aleja a
Hipomedonte diciéndole que el rey Adrasto ha sido raptado por los tebanos.
Cuando Hipomedonte descubre tarde el engaño. Los tebanos ultrajan el cuerpo de
Tideo y roban su armadura.
Hipomedonte
descubre que ha sido herido en un muslo por la lanza de Eteocles. Toma el caballo
de Tideo que trae su escudero Hopleo. Aplaca al caballo hablándole de su
antiguo dueño. Hipomedonte a caballo se lanza sobre la infantería tebana. Los
tebanos huyen buscando refugio en las aguas del río Ismeno. El tebano Cromio
mata a Ión pero muere a manos de Antifo. Hipseo mata a Antifo y a Astiage. Lino
muere a las orilla del río atravesado por una lanza. El niño Argipo se agarra a
un olmo y Meneceo le corta los brazos. Hipseo mata a Sage y su hermano Agenor
rescata el cuerpo. Cápeto muere ahogado y Argites atravesado por una lanza.
Muere el caballo de Tideo.
Hipomedonte
sigue la lucha a pie dentro del río Ismeno (como Aquiles en el Escamandro, Il.
XXI, 15). Apoya sus dardos en un árbol y persigue a los tebanos. Caen bajo sus
golpes Nomio el flojo, Mimento el fuerte, Lico de Eubea, Licato el tebano, un
hijo de Tespio (aunque permite vivir al otro hermano para que lleve la noticia),
Terón, Herse, Gía, Ergino, Creteo y los caballos de Farsalio que al morir
aplastan a su dueño.
Creneo,
hijo de un fauno y de una ninfa hija de Ismeno, se enfrenta a Hipomedonte. Las
aguas se abren a su paso. Viste una armadura de oro y en su escudo esta labrado
el origen del pueblo de Aonia. Hipomedonte mata a Creneo con su jabalina. Las
lágrimas de Ismeno aumenta el caudal del río que desborda su cauce. Ismeno
recuerda su fidelidad a Júpiter cuando él se unió a Alcmena, Antíope y Sémele.
En tiempos Baco y Hércules se lavaron en su corriente y ahora Ismeno ve sus
aguas manchadas de sangre como Ebro (Tracia), el Estrimón o el Hidaspes. Los
ríos Citerón y Asopo (Beocia) ayudan a Ismeno incrementando más el nivel de sus
aguas. Ismeno promete que Hipomedonte no volverá a ver el río Ínaco.
Hipomedonte
viendo que las aguas le cubren, se agarra a un fresno pero el árbol cae. Juno
intercede por Hipomedonte. Júpiter hace un gesto y las aguas se calman.
Hipomedonte alcanza la orilla solo para morir bajo las flechas de los tebanos.
Hipseo arranca la espada y el casco (Apd. III, 6.8: Ismaro mata a Hipomedonte).
Capaneo venga a su amigo y mata a Hipseo.
Muerte de Partenopeo.
En
Arcadia, Atalanta reza a Diana para que su hijo Partenopeo regrese de la
guerra. Diana se dirige a tebas a través del Mt. Ménalo y por el camino,
encuentra a Apolo, triste por la muerte de Anfiarao. Apolo confía a Diana que
la muerte de Partenopeo ya ha sido decretada por el hado y anunciada por los
oráculos. Diana quiere conceder a Partenopeo una muerte honrosa en el campo de
batalla y vengarse de su asesino.
Diana
llega a Tebas. Se mezcla entre los argivos sin ser vista y pone unas flechas
mágicas, que nunca fallan un blanco, en el carcaj de Partenopeo. Vierte ambrosía sobre el guerrero y su
caballo.
Partenopeo
derriba con sus flechas a los tebanos: a Corebo de Tanagria en el cuello,
Euricio en un ojo, Ida, Argos en una ingle, a Cidón atraviesa las sienes, Lamo
de Eubea, Ligdo de Tisbe y Eolón de Amiclas. Cualquier herida que provoquen las
flechas divinas es necesariamente mortal. Partenopeo llama cobardes a los
tebanos y se burla de Baco. Provoca la reacción de Anfion que lanza a
Partenopeo una flecha y luego se acerca con su espada. Diana tomando la forma de Dorceo, tutor de
Patenopeo, pide que deje de luchar. Partenopeo quiere una última ofrenda de un
enemigo vencido para el templo de diana. La diosa sonríe y llora.
Venus observa
la batalla desde el cielo abrazada a Marte y le pide a su amante que intervenga
en favor de los tebanos. Marte consigue que Diana retire su apoyo al hijo de
Atalanta. Marte imprime furor a Driante, nieto de Orión, que odia a los amigos
de Diana. Partenopeo nota que le fallan las fuerzas y su carcaj está vacío.
Driante dispara su flecha e hiere mortalmente a Partenopeo en el hombro
derecho. Driante cae fulminado sin que se observe herida en su cuerpo. (El asesino de Partenopeo es: en
Esquilo, Siete contra Tebas: Áctor; Eur. Fen. 1156: Periclimeno; Apd. III, 6.8:
Anfídico; Paus. IX, 18.6: Asfódico).
Partenopeo
en su agonía llora al acordarse de su madre. Pide a Dorceo que le oculte su
muerte todo el tiempo que pueda y después le entregue su cabellera como
ofrenda. Desea que en sus juegos fúnebres que solo participen expertos arqueros
y su jauría de perros de caza la conduzcan los mejores cazadores.
10. Dimante y Holeo.
Los
tebanos al mando de Megareo y Lico salen
de la ciudad y establecen un campamento. Eteocles se alegra de derrota de los
argivos, en el suelo yace la gloria de Lerna. La diosa Juno conmovida por las
plegarias de las matronas de Argos quiere ayudar a los ináquidas. Ordena a Iris
acudir en busca de Sueño para inmovilizar a los tebanos (Iris es la mensajera
de Hera ante Hipnos en Ov. Met. XI, 585 y Nono Dion. XXXI.103). Iris llega
hasta la morada de Sueño, cuya puerta vela la Pereza y en su entrada encuentra
a Ocio, Olvido y Silencio. Iris tiene que repetir las órdenes de Hera al
dormido Sueño que asiente con su cabeza. Sueño viaja hasta Tebas y a su paso
los ojos se cierran, las cabezas se inclinan y las palabras expiran en los
labios.
Tiodamante
recibe una visión de Anfiarao. Debe vengar con la espada a sus camaradas
caídos. Los argivos están entusiasmados.
Adrasto elige mediante sorteo a 30 soldados para realizar la expedición
nocturna. Los líderes son Tiodamante, Agialeo el heráclida y el elocuente
Áctor. Al partir, los guerreros reciben regalos (como en la Dolonia Il. X 255 y
en la expedición de Niso y Euríalo En. IX 303). Tiodamante recibe una coraza y
un casco de Polinices. Capaneo entrega
una espada a Áctor. Agialeo cambia sus armas con Nomio porque en la oscuridad
no sirve ni arco ni flechas.
Los
argivos encuentran a los tebanos dormidos, con la excepción de músico Yalímeno
a quien mata Agialeo. Áctor mata a Tamiro. Tago atraviesa la espalda del
coronado Equedo. Dánao corta la cabeza de Hebro. Tiodamante asesina a Calpeto
que dormía bajo su carro. Eliminado el escuadrón tebano, Áctor decide regresar.
Tiodamante ofrece el botín de guerra.
Hopleo
el calidonio y Dimante el arcadio quieren rescatar a sus líderes, Tideo y
Partenopeo, con la ayuda de Cynthia (Artemisa). Encuentran los cuerpos gracias
a la luz de la Luna. Cuando están a punto de regresar a su campamento, son
descubiertos por Anfión y sus guerreros, que venía a relevar a los tebanos.
Anfión arroja una lanza delante de Dimante. Épito atraviesa a Hopleo que carga
a Tideo y enclava al muerto con el vivo. Dimante hace frente a los tebanos
hasta que es herido en la mano izquierda. El cuerpo de Partenopeo es arrastrado
por la cabellera. Dimante ruega que concedan honras fúnebres a su príncipe y a
cambio dejen su cuerpo para las aves de presa. Anfión promete la libertad y el
cuerpo de su señor si confiesa los planes de los argivos (como Ulises a Dolón,
Il X 382). Dimante se niega a traicionar a su pueblo. Muere con una herida
profunda en el pecho y cae sobre Partenopeo al que sirve de tumba.
Sacrificio de Meneceo.
Por la
mañana, los aqueos atacan. Capaneo anima a los jóvenes en el asedio. Los
tebanos corren a refugiarse detrás de las murallas. Cuando Equión cierra la
puerta Ogigia, mueren Panopeo y Ébalo atrapados. Algunos argivos como Amintor
quedan atrapados dentro de la ciudad. Los tebanos arrojan lanzas desde las
murallas y matan a Anteo en su carro.
El
pueblo de Tebas desesperado pide que se entregue el trono a Polinices. Una
muchedumbre acude al profeta Tiresias. Manto prepara el altar para que su padre
lea las entrañas de las víctimas y el movimiento de las llamas. Tiresias
anuncia la salvación a cambio de un cruel precio, la muerte del último de la
sangre del dragón. Creonte reconoce a su hijo Meneceo y se enfrenta a Tiresias.
Fama expande la noticia por la ciudad.
 |
| Meneceo es el más joven descendiente del esparto Equión, vía paterna. Creonte desciende de espartos por vía materna y paterna. ;egareo y Licomedes son los fundadores de Tebas bajo el Placio, ciudad de Andrómaca , la esposa de Héctor durante la guerra de Troya. |
Meneceo
defiende la puerta Dircea. La diosa virtud toma la forma de Manto y le indica
los designios divinos. Creonte encuentra a su hijo y le pide que no crea el
oráculo de Tiresias (Eur. Fen. 962, pide que huya a Dodona). Meneceo engaña a su padre, le dice que busca
al cirujano Etrón porque su hermano Hemón está herido. Las Parcas inducen a
Creonte a creerle. Meneceo sube a las murallas. Invoca a Marte y a Febo por la
salvación de su patria (Apd. III 6.6). Se clava su lanza y la sangre purifica
los muros. Meneceo se lanza desde los muros para caer entre sus enemigos pero
Piedad y Virtud lo recogen entre sus brazos y lo depositan suavemente en
tierra. Los tebanos entierran a Meneceo junto a Cadmo y Anfión (sepulcro cerca
de la puerta Neista, Paus. IX, 25.1).
Muerte
de Capaneo.
El furor guerrero hace presa en Capaneo que quiere declarar la
guerra al mismo Júpiter. Las Euménides combaten bajo su bandera. Capaneo toma una escala y una antorcha.
Escala la muralla en el mismo punto donde falleciera Meneceo. Los tebanos
lanzan piedras con hondas y catapultas. Desde la altura comienza a destruir el
muro que levantó Anfión con el sonido de la lira. Capaneo lanza enormes piedras
contra templos y casas. Los dioses se reúnen en torno a Júpiter. Baco pregunta
por los rayos de Júpiter, Apolo tiembla, Hércules duda a quién lanzar sus
flechas, Perseo llora por Argos, Venus por Tebas, Palas se enfada con los
protectores de Tebas y Juno calla torturada por el silencio de Júpiter. Capaneo
reta a los dioses y se pregunta si Júpiter solo sabe lanzar rayos contra
mujeres (Sémele). Proclama que ni siquiera la llama de Zeus impedirá que Tebas
caiga pasto de las llamas.
Júpiter
provoca una tormenta mientras Capaneo
sigue blasfemando. Un rayo alcanza a Capaneo que muere calcinado sobre la
muralla tebana.
 |
| Capaneo subiendo por una escala. Casa de Getty. |
11. Duelo de Eteocles y Polinices.
Los
dioses se alegran de la derrota de Capaneo comparándola con la derrota de los
titanes de Flegra. Los tebanos se animan,
viendo menos fiero al enemigo. Los argivos se retiran pálidos a causa del
terror, creyendo que sus armas se incendian.
Tesifonte
busca a su hermana Megera en el Infierno. Mientras Tisífone luchaba en un mundo
hostil, Megara habitaba el Eliseo con las almas dóciles. Plutón enfadado con
Júpiter por la presencia de Anfiarao vivo en el Infierno, decide como venganza
provocar el canibalismo de Tideo, el desafío de Capaneo, el duelo de eteocles y
Polinices y la decisión de Creonte de no enterrar a los muertos. Las plegarias
de Antígona y Yocasta hacen dudar a Tisífone de su misión. Edipo que invocó a
la furia como venganza, vaga solo y atormentado. Las hermanas descienden al
campo de batalla, Tisífone junto a los tebanos y Megara con los de Argos.
Polinices
tiene una visión de su esposa Argía portando una antorcha fúnebre. La Furia
golpea su pecho con su látigo y siente deseos de morir sobre el pecho sangrante
de su hermano. Polinices decide luchar en duelo singular para poner fin a al
derramamiento de sangre argiva. Megara con la forma de Perianto lleva a
Polinices su caballo y armas.
Eteocles
hace sacrificio con Tisífone a su lado. El toro del sacrificio huye. Épito
acude para avisar que su hermano lo reta a un duelo a muerte. Creonte llorando
por la muerte de Meneceo lo incita a luchar. Eteocles se pregunta si su tío
quiere gobernar después de su muerte. Yocasta pide a su hijo que no luche.
Antígone desde las murallas ve a Polinices y reza a los dioses de Argos.
Tisífone
abre las puertas y empuja a Eteocles al campo. Las tubas callan y los cuernos
de Marte permanecen en silencio. Adrasto intenta detener la lucha fratricida al
poner su carro en medio, pero no le respetan. Adrasto abandona la batalla con
ayuda de su caballo Arión (Apd. III 6,8; Hig. Fab. 68). Baja del cielo la diosa
Piedad e intenta que los dos ejércitos eviten el duelo. La Furia Tesifonte le
obliga a retirarse.
Eteocles
lanza su jabalina contra el escudo de Polinices. La lanza de Polinices mata al
caballo de Eteocles. Prosiguen los dos su batalla a pie. Polinices clava su
espada en la ingle de Eteocles. Polinices agradece a los dioses su victoria pero
al agacharse Eteocles clava su espada en el corazón y quedan ambos muertos. Las
últimas palabras de Polinices son para decirle a Eteocles que reclamará lo
pactado en el Infierno (en la Tebaida es al revés que en Eur. Fen. 1417).
Edipo sale
al campo, guiado por Antígona. Llora a sus hijos y se arrepiente de la
maldición. Ismene no puede impedir que Yocasta se suicide con la espada de Layo.
Fortuna
engañando las esperanzas de los hermanos, entrega la ciudad de Cadmo a Creonte.
Su primera orden es dejar a los dánaos sin sepultura para que sus almas vaguen
errantes.
Expulsión
de Edipo.
Tiresias predice que Tebas no prosperará con la presencia de Edipo
(Eur. Fen. 1589). Manda salir a Edipo desterrado de Tebas. Edipo dispuesto a abandonar
la ciudad desea a Creonte la misma suerte en su matrimonio, hijos y destino.
Antígona, consigue que Edipo viva en el monte Citerón que fue su primera morada
al nacer.
El
ejército de Argos se retira en la noche dejando a sus muertos sobre el campo de
batalla.
12. Las Suplicantes.
Los
tebanos salen de la ciudad para rendir honores a sus muertos. El antiguo rey
Eteocles tiene un funeral sencillo mientras que Meneceo recibe grandes honores
por su sacrificio. Creonte prohíbe enterrar a los argivos y castigará a quien
lo intente (la prohibición de Creonte; Esq. Siete 1005; Sof. Antig. 21; Eur.
Fen. 775 y Sup. 18; Apod III 7.1; Diod. IV 65.9).
Argía
viuda de Polinices sale de Argos en dirección a Tebas acompañada de su hermana
Deípile (mujer de Tideo), Nealcea (mujer de Hipómenes), Erífile (esposa de
Anfiarao), Atalanta (madre de Partenopeo y Evadne (mujer de Capaneo). Quieren
enterrar los cuerpos de los caídos en la guerra. En el camino encuentran a
Ornito quien debido a una herida no ha podido seguir al ejército de Argos en su
huida. Ornito aconseja a las mujeres que no vayan a Tebas donde Creonte ha
puesto guardias para evitar que se entierren los cuerpos sino a Atenas donde
reina Teseo.
Las
suplicantes se dirigen a Atenas. Argía se separa del grupo. Acompañada de su ayo Meneto llega a Tebas.
Busca el cuerpo de Polinices entre los cadáveres insepultos. Juno pide a Cintia
que incline su carro sobre la tierra para que pueda ver mejor. Sueño desciende
sobre los guardianes.
Los
lamentos de Argía llegan hasta los oídos de Antígona. Las dos mujeres se
reconocen. Lavan el cadáver de Polinices. Buscan una pira que todavía arda, la
que consume todavía los restos de Eteocles. Cuando las llamas tocan el cuerpo
de Polinices se separan y arden con más intensidad. Antígona reconoce el escudo
y el cinturón de Eteocles. Las llamas luchan porque el odio persiste después de
muertos (la discordia de la pira, Paus. IX, 18.3).
Las
argivas llegan a Atenas con ramos de olivos y bandas de suplicantes. Caminan
con ojos bajos y llevan urnas vacías en sus manos. Se refugian en el altar de
Clemencia (Apd. III 7.1).
Teseo
regresa de la guerra contra las Amazonas. Lleva prisionera a Hipólita. Detiene
su carro triunfante para hablar con las mujeres. Evadne (es el rey Adrasto en Suplicantes
263). Evadne se presenta diciendo que no son gente extranjera porque vienen del
Peloponeso (Etra la madre de Teseo es nieta de Pélope). Pide que se cumpla el
deber divino de enterrar a los muertos.
Teseo
indignado con Creonte se dispone a atacar Tebas. El heraldo Fegeo vuelve su
caballo directo a las murallas tirias (por Cadmo el fenicio) y proclama: o hay
hogueras para los muertos o habrá guerra en
Tebas.
Antígona.
En
Tebas, llevan a la hija y a la nuera del rey Edipo atadas ante Creonte a pesar
de su protestas (no con más razones se quejan las golondrinas con su
entrecortado discurso bajo los hospitalarios techos cuando denuncian a gritos
el doble techo y la iniquidad de Tereo). Creonte condena a muerte a Argía y a
Antígona (Hig. Fab. 77, Argía logra escapar) cuando llega Fegeo con una rama de
olivo.
Antígona
(Sof. Antig. 450) en su defensa, explica que las leyes humanas no pueden
prevalecer sobre las leyes divinas. Creonte sospecha que Ismene también está
relacionada con la conspiración y aunque no sea cierto, se confiesa culpable
para compartir el castigo de su hermana.
Antígona es condenada a morir emparedada en una tumba excavada en roca.
Hemon,
hijo de Creonte y prometido de Antígona, intercede ante su padre para que le
perdone la vida, pero el rey se niega. El adivino Tiresias también hace saber a
Creonte que los dioses desaprueban su actitud. Los cuervos y los perros
arrancaban trozos del cadáver insepulto de Polinices y los depositaban en
altares y hogares. Alguien de la sangre de Creonte debe pagar sus errores con
la muerte.
Creonte
suplica el perdón a los dioses, lava y honra el cadáver de Polinices. El rey
también revoca la condena a muerte, pero
es demasiado tarde porque Antígona se ha suicidado ahorcándose, para evitar ser
emparedada viva. Cuando Hemón descubre el cuerpo de su amada, se suicida con su
espada abrazado a los pies de su prometida.
Al
regresar a su palacio, Creonte se encuentra a su mujer Euridice muerta por suicidio.
Tebas y Atenas.
Los
ejércitos de Atenas cubren la llanura de Tebas (Hdt. IX 27). Los jóvenes de
Atenas se movilizan para la guerra desde Braurón helado, los campos de
Moniquia, el puerto de Pireo, la llanura de Maratón, Celea, los bosques de
Egelea, la verde Melena, el Mt. Parnes de uvas lleno, los olivares de
Licabesos, el atroz Aleo, Sunion, Salamina, Eleusis y los campos de Calirroe
(Plut. Teso XXX, Eleuterias en Mt. Citerón y los líderes de Eleusis). La
juventud tebana, flaca y sin aliento en vano sostiene la espada con la diestra.
Comienza
la batalla. Olenio y Lamiro caen bajo la lanza de Teseo y después tres hijos de
Hércules Fileo, Hélope y Japo. Se
resuelve la guerra con un duelo individual entre los dos reyes. Teseo hiere a
Creonte en el pecho. Lo manda a sufrir los suplicios atroces del infierno
seguro de ser honrado con un sepulcro. El ejército de Teseo vence pero se niega
a atravesar los muros de la ciudad (Esq., Siete).
Los
tebanos levantan piras simultáneas para el vulgo y para los nobles. Evadne se
suicida arrojándose a la pira funeraria de su marido (Eneida VI, 447) sin que
lo pueda impedir hija de Ifis, (el rey Prétida de Argos). Su hijo Esténelo será uno de los héroes de la
Guerra de Troya. Al joven Partenopeo lloran argivos y tebanos.
