Calisto y Arcas

Calisto:

Calisto “la más bella” es hija del rey Licaón (Astronomía de Hesíodo; Paus. X 9.5), de Nicteo (Asio de Samos) o de Cefeo hijo de Licaón (Ferecides). Es la madre con Zeus de Arcas, el héroe epónimo de Arcadia, región conocida anteriormente como Pelasgia (en esa época, toda Grecia es Pelasgia).

Calisto es una de las vírgenes cazadoras del séquito de Artemisa, que había hecho voto de castidad. Zeus adopta la forma de Artemisa para acercarse y cortejarla y de esta manera la deja embarazada (en la versión de Ovidio, Calisto reconoce la verdadera naturaleza de Zeus). Como castigo por romper su voto, Calisto es transformada en osa. Su hijo Arcas se convierte en rey de Arcadia tras la muerte de su abuelo Licaón o su tío Nictimo.

Una de las compañeras de Artemis, llamada Fenice, también fue seducida por Zeus y convertida en osa por la diosa al descubrir que no había mantenido su voto de virginidad. Cuando descubre que su amante es Zeus, la pone en el cielo como la osa menor (osa micra). Otra variante del mito es que la catasterizada en osa menor fuese una de las nodrizas de Zeus, llamada Cinosura.

Moneda de Tegea (Arcadia). Anverso: Zeus Licio. Reverso: Calisto

Versión en que Calisto muere:

Calisto se transforma en osa por los celos de Hera y después es muerta por Ártemis, estando embarazada de Arcas. Artemis actúa como favor a Hera o con desconocimiento. También puede ser transformada en osa por Zeus para  evitar la venganza de su esposa.

Después de la muerte de Calisto, Zeus (o Hermes) extrae a Arcas de su útero (como hizo Apolo con Asclepio o Zeus con Dioniso). Lo entrega a Maia para ser criado en una cueva en el Mt. Cilene. La tumba de Calisto se encuentra en el camino de Megalópolis a Lacedemonia (Paus. VIII 35.8).


Versión en que Calisto vive:

Calisto tiene a su hijo después de completar su embarazo y sobrevive durante años hasta que es cazada por Arcas (Metamorfosis de Ovidio II 410) o por Anfión de Tebas.
 
Artemisa descubre a Calisto embarazada mientras se bañaba en un rio (Hig. Fab. 177). Es expulsada de su compañía. Tiene a su hijo Arcas. Hera la descubre y transforma  a Calisto en osa. Vagabundea por el bosque durante años. Es perseguida por su hijo adulto cuando va de caza. Zeus impide el matricidio transformándolos en las constelaciones de la Osa Mayor y Bootes.

En algunas variantes de la historia,  Calisto es transformada en osa por Artemis. Capturada por unos cabreros es llevada ante Licaon con su hijo. Años después, penetra en el recinto prohibido del santuario de Zeus Licio y es catasterizada.

La historia de Calisto se parece mucho a la de otras mujeres de la mitología (Europa, Auge, Dánae, Ío, Antiope, Creúsa), todas madres de héroes. “La tragedia de la joven” (de Walter Burkert) tiene un guion idéntico:

- jovencita seducida (o violada) por Zeus disfrazado (de toro, sátiro, lluvia dorada, de mujer...)

- tribulaciones (maltrato, vagabundeo, separación de su familia).

- salvación y reconocimiento, por su nuevo marido o por su hijo. Después desaparece de la historia.


Rey Arcas:

Arcas o Árcade es entregado a un cabrero o a la ninfa Maya para su cuidado. Con el tiempo Arcas sucede a su tío Nictimo en el trono de Arcadia (Pausanias). Se trata de un héroe civilizador que mejora algunas de las innovaciones de Pelasgo:

    - Enseña a los arcadios a sembrar trigo y a hacer pan, como había aprendido de Triptolemo (y éste de la diosa Demeter).

    - Trasmite el avance de la civilización de llevar ropa de lana, pues aprende el arte del hilado de un oscuro héroe llamado Adristos.

Tiene  varias esposas: la musa Erato, la ninfa Crisopeleya, Leonira hija de Amiclas y Meganira hija de Crocón. Con Érato, la musa de la poesía erótica, es padre de Azán, Élato y Afidas, que se dividen el reino de Arcadia entre los tres.

Crisopoleya:

Arcas encuentra a la ninfa hamadríade Crisopoleya mientras se encuentra en bosque de cacería. La ninfa le ruega que salve a un árbol que que está a punto de caer por una torrentera de agua. Arcas cambia el curso del agua y apuntala sus raíces. Arcas tiene dos hijos con la ninfa, Élato y Afidas (Eumelo fr.11; Escolio a Lic. 480; Apd. III 9.1).

Catasterismo de Arcas:

Un día, mientras caza, Arcas persigue a la osa, sin saber que es su madre, hasta el santuario de Zeus Liceo, donde está prohibido entrar. Por este motivo, son castasterizados en la Osa mayor o mega y el Boyero o Bootes el guardián de la osa.
 
La Osa mayor también se denomina carro o arado y en su denominación latina es Triones, que designa a los bueyes de labor. Está formada por siete estrellas, con lo que comúnmente se designa como Septem Triones o septentrio (existen otras asociaciones). Al ser una constelación circumpolar en torno al polo norte, septentrional acaba por significar también el norte.
 
El boyero se denomina también Artofilace “el guardián de la osa”. Su estrella más brillante es Arturo “el que cuida a la osa”. 

Escudo de Madrid. Oso y las 7 estrellas

Erígone y Mera:

Una versión distinta del origen de esta constelación es la historia de Ergione, hija del ateniense Icario y su perra Mera. Icario aprende de Baco el cultivo de la vid y la fermentación del vino. Se lo da a probar a los pastores hasta que los emborracha. Otros que permanecen sobrios, creyendo que los está envenenando, lo matan y lo entierran o lo arrojan a un pozo y luego lo entierran bajo un árbol. Los asesinos huyen y se establecen en la isla de Ceos. Ergione encuentra el cadáver de su padre con la ayuda de su perrita Mera. Entonces Ergíone se suicida, maldiciendo a los atenienses, colgándose del mismo árbol. La perra se tira al pozo, que desde entonces permanece seco y se llama Anhigro. La maldición de Ergione cae sobre las jóvenes atenienses, de forma que mueran de esa misma forma, mientras su padre no fuese vengado. Un oráculo ordena a los atenienses para detener la maldición que se instituya la fiesta de los columpios (aiora) también conocida como la fiesta de la vagabunda (Alétide) en el cual las jóvenes atenienses se cuelgan de columpios de los árboles y también cuelgan figurillas (en latín oscilla, de donde viene oscilar). Zeus o Baco las catasteriza: Icario es el Boyero, Ergíone la Virgen y la perra la Canícula, que puede ser el Canis Maior (normalmente identificado con Sirio que es la estrella más brillante) o Proción (el Canis Minor o perro delantero). La canícula castiga a los habitantes de Ceos con sus calores que traen sequías y enfermedades. El rey de Ceos, Aristeo, hijo de Apolo y de Cirene, después de hacer sacrificios a su padre y a Zeus, consigue que durante el tiempo del orto heliaco de la canícula, por espacio de cuarenta días, soplen los vientos etesias, que refrescan los ardores del verano.
 
La tumba de Arcas se localiza en Mantinea, donde fueron llevados sus restos desde el monte Ménalo por orden del oráculo de Delfos. Existen estatuas de Arcas en Delfos, dedicadas por los habitantes de Tegea.

Lápitas y Centauros

Los Lápitas son un pueblo que habitan en Perrebia de Tesalia, entre los montes Olimpo y Osa, en el bellísimo valle de Tempe, cruzado por el río Peneo. Los Centauros pertenecen a las montañas de Tesalia, Pelio, Otrus y Pindo. Lápitas y Centauros tienen un origen genealógico común, aunque se odian a muerte. La Centauromaquia, acaba con la práctica extinción de los Centauros. Los escasos supervivientes emigran al Peloponeso donde los encuentra Hércules en la realización de su cuarto trabajo y también les provoca gran mortandad.

Ixión:

Ixión es un rey de los lápitas, hijo del rey Flegias (según Eurípides), que es hijo de Crise y del dios Ares. Crise es hija de Halmo, hermano de Glauco e hijo de Sísifo.

Ixión es un hombre brutal y sanguinario. Estaba casado con Dia, hija de Deyoneo que a su vez es hijo de Magnes, hijo de Eolo y hermano de Sísifo. Según Diodoro, se había negado a entregar obsequios a su suegro por la mano de Dia. Éste se había quedado en prenda con las yeguas de Ixión. Con la excusa de entregar los regalos y así recuperar el ganado, Ixión asesina a Deyoneo tirándolo a un pozo lleno de brasas encendidas.

Por este motivo, Ixión es castigado con la rabia o con la locura. Nadie quiere purificarlo de su crimen, siendo el primer parricida de la historia (según Píndaro y Esquilo, es el primero en asesinar a un familiar. Ixión pertenece al siglo XIII y por lo tanto es posterior a las Danaides, Tántalo, Licaón y Etolo, pero su crimen es anterior a Medea, Procne, Edipo, Eteocles y Polinices, Atreo…).

Zeus sí se compadece de él, le purifica de sus crímenes y le invita a participar de la vida de los dioses. Se sienta a su mesa y comparte su néctar y ambrosia. Ixión en cambio intenta seducir a Hera. Entonces Zeus construye una nube con la cara de Hera y apariencia de yegua (como todas las nubes). Ixión se aparea con ella y tiene un hijo que es Centauro. La unión de Centauro con las yeguas del monte Pelia, engendra la raza de los centauros y de las centáurides.

Zeus castiga a Ixión atándolo a una gran rueda que gira sin cesar. Grita incesantemente que hay que ser agradecido a los dioses. El suplicio es eterno (como el de Tántalo, las Danaides, Sísifo y Titio) porque quien hubiere probado la comida de los dioses no podía morir.

Una segunda versión de la genealogía de Centauro, lo hace hijo de Duris y de su procreación con dos padres en la misma noche, Ixión y el caballo Pegaso.
 
Las hijas del río Peneo:

Existe una tercera versión de Diodoro y de Esquilo. Centauro y Lapites, héroe epónimo del pueblo de los Lápites, son hermanos hijos del dios Apolo y de Estilbe, hija del dios río Peneo (Apolo no deja de acosar a las tres hijas de Peneo). No es del todo incompatible con la anterior, ya que los centauros pueden tener otros muchos orígenes (como Quirón, hijo de Sileno o de Crono). Ixión sería entonces un rey de los Lápitas, bisnieto de Lápites.

Cirene puede ser hija de Hipseo rey de los lápitas, quien la engendró junto a la ninfa Clidane, o del río Peneo.

Cirene renunció a las labores propias de las mujeres (como Atalanta) y se dedica a vigilar los rebaños de su padre. En una ocasión en la que tuvo que luchar con un león llamó la atención de Apolo que se enamora de ella y la rapta, llevándola hasta el Norte de Africa donde funda la ciudad de Cirene en su honor. Cirene y Apolo tienen un hijo, Aristeo.  

Aristeo significa "el mejor" o "el guardián de las abejas". Cuando Aristeo nació, Hermes se hace cargo de él y le da a comer ambrosía y de esta manera lo convierte en inmortal. Las Ninfas de mirto le enseñan artes útiles: cómo cuajar la leche para obtener queso, cómo domesticar las abejas de la diosa y mantenerlas en las colmenas y cómo domesticar los olivos salvajes y hacer que den aceitunas. Llega a ser venerado como dios patrón del ganado, de los árboles frutales, de la caza, la agricultura y la apicultura. También es un héroe civilizador que instruye a la humanidad en el empleo de redes y trampas para la caza.

Cuando se hace mayor viaja desde Libia a Beocia, donde donde es educado como tantos héroes por el centauro Quirón. Se casa con Autónoe (hija de Cadmo) y es padre del cazador Acteón y de Macris, niñera del niño Dioniso.

Una profecía délfica aconseja a Aristeo navegar hasta Ceos, donde recibiría grandes honores. Allí encuentra a los isleños padeciendo un intenso calor debido a una maldición bajo la influencia de Sirio (asterismo de la perrita Mera). Aristeo descubre que se debe a que los asesinos del ateniense Ícaro permanecen sin castigo. Consigue que los criminales sean castigados y levanta un santuario a Zeus. Los dioses ordenan que en adelante el Viento Etesiano refrescará el mar Egeo durante cuarenta días a partir de que Sirio se eleve en cielo. Los ceanos continuaron adorando al can-estrella justo antes de que se elevase, únicamente para estar seguros. (Higinio, Astronomía). La canícula, la elevación de la estrella Sirio (la "abrasadora") por encima del horizonte (horto helíaco), coincidía con el solsticio de verano en el hemisferio Norte hace 5.300 años.

Aristeo se establece en el valle de Tempe. Durante la boda del argonauta Orfeo y la ninfa del valle Eurídice, después de probar el vino, Aristeo intenta raptar a la novia. En su huida, la ninfa es mordida por una serpiente y fallece. Por este motivo, las abejas comienzan a morir. Aristeo funda altares para rezar a los dioses y sacrifica a ellos su ganado. De los cadáveres surgen nuevos enjambres de abejas.

Dafne (‘laurel’) es una dríade (ninfa de los árboles), hija del dios río Ladón de Arcadia con Gea o del dios río Peneo de Tesalia con Creúsa, una ninfa de las aguas que además es  sacerdotisa de Gea.

Dafne, perseguida por Apolo, a quien Eros había disparado una flecha dorada para que se enamorase de ella, pues estaba celoso porque Apolo había bromeado sobre sus habilidades como arquero. Dafne huye de Apolo porque Eros le había disparado a su vez una flecha con punta de plomo, que provoca rechazo. Durante la persecución, Dafne suplica la ayuda al dios del río Peneo, quien la transforma en laurel, árbol sagrado de Apolo.

Boda de Piritoo y de Hipodamia:

El lápita Piritoo se casa con Hipodamia, que es:

• hija del rey Adrasto de Argos y Sición (Higino y Homero) 
• nieta del rio Peneo, a través de su hijo Atrace o Átrax, el primer mago (Lactancio Placido)
• hija del ateniense Butes, el argonauta

Durante la boda, después de probar el vino, los centauros borrachos tratan de violar a las mujeres de los lápitas. Aunque para Servio, el origen está en el tema de la divinidad ofendida (como Hera con Pelias, la boda de Tetis y Peleo y la de Hipomenes y Atalanta). Piritoo invita a la boda a todos los dioses, excepto a Marte. Éste se venga desencadenando una guerra. También puede ser el olvido de Pirítoo al realizar sacrificios a todos los dioses excepto a Ares.

  

Según Homero, Pirítoo e Hipodamía tienen un hijo, Polipetes, que será pretendiente de Helena y uno de los héroes del caballo de Troya. El día de su nacimiento, Pirítoo expulsa a los centauros, llamados Feres, al país de los Etices en el Pindo.

En Plutarco la novia de Pirítoo se llama Deidamia y para Servio es Deyanira. A la celebración asisten los centauros y también los lápitas con sus hijas y sus mujeres. También amigos como Teseo de Atenas y Néstor de Pilos.

Centauro de Royos, ca. 550 a. C. Museo Arqueológico Nacional, Madrid.

Centauromaquia:

Ovidio es la principal fuente de la Centauromaquia. Da el nombre de 56 centauros y de 23 lápitas. Hesiodo (en Escudo 178), solamente 7 centauros: el enorme Petreo, el adivino Ásbolo, Arcto, Ureo, Mimante de negra cabellera y los peucidas Perimedes y Drialo; y 10 lápitas o sus aliados: el rey Ceneo, Driante, Pirítoo, Hopleo, Exádio, Falero, Próloco, Mopso Ampicida, Titaresio, Teseo Egeoda.

La guerra comienza cuando un centauro llamado Euritión borracho comienza a cometer agravios con las mujeres. Los héroes le cortan las orejas y la nariz para castigarlo. Consigue escapar con vida, pero Hércules lo mata de camino a su 4º trabajo.

El primer lápita que fallece es Ceneo, el rey según Hesiodo. Ceneo es padre del argonauta Corono y abuelo del héroe de la guerra de Troya, Leonteo. Su padre es el rey lápita Élato o Atrax, siendo entonces hermano de Hipodamía y cuñado de Piritoo. Ceneo en realidad nació mujer. Siendo violada muy joven por Poseidon, a quien le pide el cambio de sexo y la invulnerabilidad. Ceneo muere ahogado bajo un montón de troncos por los centauros, al no poder herirle con armas. Se trataría de un castigo de Zeus por haber clavado su lanza en la plaza pública y haber ordenado que se le rindiera culto (pecado de Hybris o soberbia). 

Durante la batalla entre lápitas y centauros, la centáuride Hilónome, casada con el centauro Cílaro, se suicida con la misma flecha que había matado a su marido (Ov. Met. XII 193).