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Poseidón

Poseidón en el Puerto de Copenhague



Crianza de Poseidón.

Poseidón es criado por los Telquines (hijos de Ponto y Talasa, Diod. V 55) y por Céfira (hija de Océano).

Los Telquines son unos seres híbridos con la parte inferior de cola de pez y la superior similar a los hombres con aletas en lugar de manos. El número y nombre es variable según cada autor: Lico (Diod. V 55 constructor del templo de Apolo Licio), Escelmis y Damnameneo (Nono, XIV.36, quienes acompañan a Dionisio en su expedición a la India)

Poseidón y la ninfa Halia, hermana de los Telquines, tienen seis hijos y una hija llamada Rodo, epónima de la isla de Rodas y consorte de Helios. Los hijos de Poseidón impiden atracar en la isla a Afrodita cuando se dirige desde Citerea a Chipre. Afrodita enloquece a los varones que intentan violar a su propia madre. Poseidón provoca una apertura en la tierra por donde son engullidos pasando a ser conocidos desde entonces como los "demonios orientales". Halia se arroja al mar y es adorada en Rodas bajo la invocación de Leucotea (Diod. V, 55).

Rebelión de Poseidón.

Poseidón, Hera y Atenea conspiran contra Zeus y lo atan. La nereida Tetis ayuda a Zeus avisando a Briareo. Tetis recuerda su ayuda cuando tiene que interceder por su hijo Aquiles (Il. I 403). Poseidón es castigado a servir a Laomedonte, rey de Troya (Apd. III 12).

Poseidón, Apolo y el mortal Éaco participan en la construcción de las murallas de Troya. El rey Laomedonte se niega a pagar su salario (Il. XXI 441). Por este motivo, Poseidón envía contra Troya un gigantesco monstruo que es derrotado por Heracles. La negativa de Laomedonte a recompensar a Hércules provoca la primera guerra de Troya cuya consecuencia es el rapto de Hesíone por Telamón y el advenimiento de Príamo, hijo de Laomedonte, al trono.

Señor de los mares

Poseidón recibe de Zeus la autoridad sobre el mar, agitador de la tierra y del mar estéril. Habita en un palacio dorado sumergido cerca de Samotracia en Egas (Il. XIII 21). Su arma es el tridente forjado por los Cíclopes que originariamente podría ser un arpón de pescador. Recorre las aguas en un carro tirado por delfines y seguido de una procesión de tritones y animales acuáticos..

Poseidón hace surgir seres monstruosos del mar:
- toro de Minos (Apd. III 1.3; Diod. IV 77.2).
- toro de Teseo, surgido del mar para castigar a su hijo Hipólito (Diod. IV 62; Apd. Ep 1.19).
- monstruo de Hesíone para castigar a Laomedonte de Troya, padre de Hesíone (Hig 89; Diod. IV 42; Apd. II 5.9)
- Ceto, monstruo surgido del mar (puede ser el hijo de Ponto y Gea de Hes. Teog. 238 y puede tratarse del mismo monstruo que ataca Troya para castigar a Laomedonte) para castigar a Casiopea, madre de Andrómeda (Apd. II 4.3; Ov. Met. IV 668).
- el monstruo que asola el pais de los Mariandinos del rey Hierax y destruye las cosechas de Demeter.  Hierax es transformado en halcón (Ant. Lib., Met. 3).

Poseidón agita las aguas y desencadena tormentas:
- En los Regresos, Ayax Oileo es arrojado al mar (Od. IV491).
- En la Odisea, el barco de Ulises en su huida de la isla de calipso es destruido por Poseidón (Od. V 262)

Señor de los caballos

Rea salva a su hijo Poseidón de ser devorado por Crono cuando entrega a su marido un potro en lugar de su hijo (versión alternativa de la piedra tragada por Crono en lugar del infante Zeus, Paus. VIII.8.1).

El primer caballo, llamado Escifio surge de la tierra de tesalia fertilizada con el sémen de poseidon (Escolio Pind. Pít. IV 138; Tebaida IX 43, aunque surge aquí por un golpe del tridente). El primer caballo, llamado Escironte nace de un golpe de tridente en el Ático durante la competición de Poseidón y Atenea (Lic. 766; Serv. Geor. I 1.2).

Hijos de Poseidón alimentados por yeguas:
- Pelias y Neleo (Apd. I 9.8)
- Hipotoonte o Hipótoo (rey de Eleusis, hijo de Poseidón y Álope la hija de Cerción, Hig.187)

Regalos de caballos de Poseidón:
- Idas (Apd. III 10.3)
- Pélope (o un carro con alas que al pasar sobre el agua no mojaba el eje, Ap. Ep.II).

Poseidón es padre de caballos:
- Pegaso, nacido de la sangre de Medusa (Ov. V 250).
- Arión, hijo de Deméter.

Señor de los terremotos

Poseidón es el dios que agita la tierra (Hom. Il. VII 445). Crea el Valle de Tempe en Tesalia (Hdt. VII 129). Hace surgir fuentes de la tierra como en Atenas o el manantial de Aminome en Argos (Hig. 169).

El terremoto de Esparta de 469 a.C. fue interpretado como un castigo por el asesinato de los llotas refugiados en el templo de Poseidón (Tuc. I 128).

Las ciudades griegas.

Poseidón compite con varios dioses por el patronazgo de las ciudades griegas, siendo generalmente  derrotado por el rival.

Argos:

Derrotado por la diosa Hera, siendo el juez Foroneo, primer rey de la ciudad con la ayuda de los rios Céfiso, Asterión e Ínaco. Argos es castigada con una inundación hasta que Hera intercede y Poseidón es honrado con el santuiario de Poseidón Proklystios ("el que destroza con olas", Paus. II, 22.5).

Las hijas de Dánao son enviadas a buscar agua pero Aminome se duerme en el bosque y es atacada por un sátiro que trata de violarla. Poseidón ayuda a la Danaide y golpea la tierra con su tridente haciendo brotar agua. El hijo de Poseidón y Aminome es el rey Nauplio (Apd. I 1-4; Hig. Fab. 169).

Atenas.

Derrotado por Atenea, siendo juez Cránao (o Cécrope o Erictonio) primer rey de la ciudad y sometida la elección al voto de los ciudadanos. Atenea hace surgir de la tierra el primer olivo con un golpe de su lanza (Ov. Met. VI 72) y Poseidón hace surgir una fuente con el golpe de su tridente, el mar de sal de Poseidón. El oráculo de Delfos urge al pueblo a decidir entre las dos divinidades. Los hombres que votan por el dios son superados por un solo voto por las mujeres (S. Agustin, La ciudad de Dios 18.9).

Corinto.

Se llega a un acuerdo con Helio (Sol), primer rey de la ciudad antes conocida por Éfira, siendo el juez Briareo el Hecatonquiro. Poseidón conserva su autoridad sobre la región del istmo y Helios sobre la acrópolis (Paus. II 1,6).

Delfos.

Gea compartía el oráculo de Delfos con Poseidón pero luego cede su parte a Temis quien se la regala a Apolo. Poseidón recibe a cambio de Delfos el santuario de Calauria, frente a Trecén (Paus. X 5.6).

Egina.

Derrotado por Zeus y en Naxos por derrotado por Dioniso (Plut. Mor. 741).

Trecén.

Se llega a un acuerdo en el que Atenea y Poseidón comparten el patronazgo de la región, Poseidón bajo la advocación de Basileus (rey) Phytalmios (amigo del crecimiento) y Atenea Polias (protectora de la ciudad) (Paus. II 30,6).

La Atlántida (Timeo 21; Crit. 108; Estr. II 102, XIII 98)

Poseidón y Clito, doncella huérfana de Evenor y Leucipe, tienen cinco parejas de gemelos que son los diez reyes de la Atlantida, isla situada más allá de las columnas de Hércules. El mayor es Atlas que reina desde la montaña central.

Los diez reinos de Atlántida forman una confederación gobernada cuyas leyes están escritas en una columna de oricalco, en el Templo de Poseidón: los reyes deben ayudarse mutuamente, no pueden atacarse unos a otros y deben tomar las decisiones por consenso y bajo la dirección de la estirpe de Atlas. Cada cinco y seis años alternativamente, los reyes se reunen para formar acuerdos.

Los primeros reyes son virtuosos y gobiernan con justicia. En las siguientes generaciones la naturaleza divina de los descendientes de Poseidón se disuelve y reyes soberbios desarrollan una política de expansión territorial conquistando pueblos de Libia hasta Egipto y de Europa hasta Tirrenia. Los Atlantes son derrotados en batalla  por los atenienses y posteriormente destruidos por los dioses en una sola noche (similar al destino de los Feacios en la Odisea).

La guerra de Troya

Durante la guerra de Troya toma partido por los aqueos, excepto cuando construyen un muro (Il. VII 445) porque teme que ensombrezca su trabajo con las murallas de Troya (Il. XXI 441).

Poseidón asume la forma del adivino Calcante para dar consejos y animar a los griegos al combate. En la lucha, salva a Eneas de la muerte por Aquiles. Zeus ordena a Poseidón que abandone el combate (Il. XV185).

Poseidon y Deméter

Deméter busca a su hija Perséfone, raptada por Hades. Poseidón persigue a su hermana con intención de violarla. La diosa escapa metamorfoseada en yegua y se esconde entre la yeguada de Onco, hijo de Apolo, rey de Telpusa (Arcadia). Poseidón con la forma de un semental tiene relaciones sexuales con Deméter. El caballo Arión y una hija cuyo nombre real es vedado pero que se conoce con el título de la Señora (Despoina) nacen de esta relación (Paus. VIII 25, 4-7; Demeter se une a Poseidon con la apariciencia de una Erinia en Apd. III 6.8).

Arión es el famoso caballo del rey Adrasto de Argos en la guerra de los siete contr Tebas. Heracles recibe a Arión del rey Onco durante su guerra contra Elis. Adrasto es el tercer dueño de Arión.

Existe un templo a Deméter en Telpusa. En Arcadia Poseidón es adorado bajo la advocación de Señor de los caballos por primera vez.


Poseidón y Anfítrite.

Poseidón rapta a la Nereida mientras baila con sus hermanas en la isla de Naxos. Anfítrite huye y se refugia en los confines del océano cerca de Atlas. Poseidón envía mensajeros en su búsqueda y es descubierta por un delfín, que es recompensado en el catasterismo del hemisferio norte (Erat.31; Hig. Astr. 2.17).

Anfítrite es la responsable de la transformación de Escila en monstruo utilizando unas hierbas mágicas (Ov. Met. XII 83).

Anfítrite y Poseidón tienen un hijo y tres hijas: Tritón (Teog. 939; Apd. I 28; Hig. Fab. Pref.), Cimopolea (Teog. 817), Bentesicime (Apd. III 201) y Rodo (Apd. I 28).

Tritón, ser híbrido con forma de hombre y cola de pez, que reina en el fondo del mar en palacios de oro (Teog. 930). Tritón hace sonar su caracola en la Gigantomaquia (Hig. Astr. 45), enseña el camino de retorno a los Argonautas y ahoga a Miseno, el trompetista de Eneas que se atreve a desafiar al dios (En.VI 171).

Aunque no se conoce el nombre de la consorte de Tritón entre su descendencia se encuentran:
- Palas, la compañera de Atenea (Apd. III 12.3) origen del Paladio de Troya.
- Caliste (hija de Libia y Tritón en Ap. Rd. Arg. IV 1734)
- Triteia (Pausanias VII 22.8)
- los Tritónides (Filóstrato 2.18)

El nombre común de tritones se utiliza para designar al conjunto de seres híbridos que acompañan a Poseidón y a las Nereidas. Se describen como seres de cabello verde, ojos grises, piel cubierta de escamas y cola de delfin en lugar de extremidades inferiores. Se dice que los habitantes Tanagra mostraban la estatua de un tritón decapitado (Paus. IX 21.1).

Los Tritones obedecen llas órdenes de Poseidón, para calmar las agitadas olas del mar (Ov. Met. I 333), y en la lucha de los Gigantes el sonido de esta trompeta sirve para asustar a los enemigos. (Hig. Astr. II  23; Paus. VIII 2.3; Virg. En. X 209, etc .; Ov. Met. II 8; Plin. HN IX  5).

Los Tritones que se representa con patas de caballos en lugar de brazos, y luego son llamados
Centauro-Tritones o Ictiocentauros (Tzetz. Ad. Lyc. 34, 886, 892).

Bentesicime, madre adoptiva de Eumolpo.

Rodo tiene otras genealogías, hija de Halia (Diod. V 55.1) o de Afrodita (Pind. Ol. 7). Es la consorte del dios Helios (Apd. I 4.5 y III 15,4).

Cimapolea, mujer del hecatónquiro Briareo.

Amantes e hijos de Poseidón.

1. Deidades

Alcíone la Pléyade. Son sus hijos Hirieo, Lico, Hiperenor y Etusa (Apd. III 10.1); Hiperes y Antas (Paus. II 30.7); Glauco (Ateneo VII); Epopeo (Fab. 157,  no sería hijo de Cánace).

Afrodita: amada por Psoeidon tiene a Rodo y Herofile (Pínd. Olímpica 7; Rodo es hija de Halia en Apd. III 201 y de Anfítrite en Diod. V 55.1).

Asteria, titanesa, que huyendo de la persecución de Zeus por el cielo, se transforma en codorniz y se esconde en el mar. Poseidón intenta seducirle y sufre una nueva metamorfosis en la isla flotante de Delos.

Beroe: hija de Adonis y Afrodita, diosa fenicia de la ciudad epónima (Beirut). Poseidón vence en competición por su mano a Dioniso (Nono, 41 y 42).

Calirroe, la Oceánide, madre del rey Minias de Orcómeno (Licofrón 873; Hes. Catálogo de mujeres, frag. 84).

Demeter, hermana de Poseidón, se esconde entre los rebaños de Onkios tomando la forma de yegua. Poseidón se aparea con la forma de un semental y de su unión nacen Despoine y el caballo Arión (Paus. VIII 25.5; Apd. III 77).

Gaia, la diosa de la tierra tiene un gran número de hijos monstruosos con Poseidón, entre ellos el gigante Anteo (Filóstrato, Cuadros II, 21) y Caribdis.

Hestia: diosa del hogar y primogénita entre los Cronidas. Pretendida por Poseidón yu Apolo, decide permanecer vírgen y retirada en el palacio de Zeus.

Medusa, la Gorgona: embarazada de Poseidón, el caballo alado Pegaso y el gigante Crisaor surgen de su sangre en el momento de su muerte (Teog. 278; Apd. II 42; Hig.151; Nono 31,13).

Tetis, la Nereida: es cortejada por Zeus y Poseidón hasta que un oráculo revela que esta destinada a tener un hijo más poderoso que su padre.
 
2. Ninfas:

Aba, hija del rio Hebros: Ergisco de Tracia (Suda).

Anipe, hija del río Nilo: el rey Busiris (Plut. 38).

Álope, hija de Cerción y madre con Poseidón de Hipotoonte. Abandonado el niño, una yegua lo amamanta hasta que es descubierto por unos pastores. El niño es llevado a la corte de Cerción quien descubre que el niño es hijo de Álope. Cerción manda encarcelar a su hija y matarla, y al niño abandonarlo, pero es criado por una yegua. Álope es convertida por Poseidón en una fuente que lleva su nombre (Hig. Fab. 187; Paus I 39,3).

Ascra, ninfa de Tebas: Eoclo, quien funda Ascra al pie del Mt. Helicón con ayuda de los Alóadas (Paus. IX 29.1).

Arne, Antíope o Melanipe de Tesalia, hija de Eolo Hipótida o de Desmontes: Eolo y Beoto (Diod. IV 67). Sus hijos abandonados en una montaña son descubiertos por un pastor que los entrega a Metaponto, rey de Icaria.

Aretusa o Pero: madre de Abas, rey de Eubea y uno de los Argonautas (Hig. Fab. 157).

Cleodora, una de las Ninfas Trías: Párnaso (Paus. X, 6.13).

Córcira la Asópida: Feax, epónimo de los Feacios (Diod. IV 72.3). Su hermana Salamina y Posidón tienen a Cicreo, primer rey de Salamina (Paus. I 35.2). Otra hermana llamada Prónoe es una de las posibles madres de Foco (Escolio Il. II 517).

Eidotea: ninfa del monte Othrys . Tiene un hijo llamado Eusiros (Ant. Lib., Met. 22).

Éurite, ninfa del Ática: Halirrotio, asesinado por Ares por lo cual fue juzgado en el Areopago (Paus. I 21,4).

Halia, ninfa de Ática o nereida, hija de Ponto y Talasa y hermana de los Telquines. Crio al dios Poseidón, con quien tiene a Rodo (epónima de la isla de Rodas), y seis hijos, los llamados "demonios orintales" que ofenden a  Afrodita, quien en venganza provoca que enloquecieran y violaran a su madre (Diod. V 55).

Kelousa o Pero: ninfa de Argólide, madre del río Asopo.

Melantea, hija del río Alfeo: Irene (nombre de la antigua isla de Calauria, Plut., Ques. Grae. 19).

Melia, posiblemente una ninfa de Bitinia: el rey Amico de los Bébrices (Hig. Fab. 17 y 18) y Migdón.

Midea, ninfa de Beocia: Aspledón (Paus. IX 38.9).

Ninfa de Quíos: madre de Quíos, Melas y Agelos (Paus. VII 4.8).

Olbia, madre de Astaco de Bitinia.

Osa, ninfa de la montaña epónima. Madre de Sitón de Tracia (Conón 10; Ov. Met. IV 279; Nono XLVIII 273).

Pirene: ninfa de Corinto, hija del río Aqueloo, que es madre de Céncreas y Lenqueo, epónimos de los puertos de Corinto (Paus. II 2.3).

Pitane, ninfa de Lacedemonia, hija de Leucipo: madre de Evadne, abuela de Yamus, fundador de la casta sacerdotal Yámida de Olimpia (Paus. IV 2.3).

Salamina, ninfa de Argólide. Madre del rey Cicreo (Apd. III 361; Paus. I 35,2; Diod. IV 72).

Satiria, ninfa de Tarento: Taras o Tarante, epónimo de Tarento.

Sime, ninfa epónima de la isla de Symi, uno de los lugares de nacimiento de las Cárites: Ctonio (Diod. V. 53).

Quíone: ninfa de Tracia, hija de Bóreas y Orítia, madre de Eumolpo (Hig. 157; Paus. III 15.4).

Toosa, hija de Forcis y Ceto: el Cíclope Polifemo (Apd. Ep. VII.4).

Tritonis: ninfa del lago Tritonis en Libia, madre de Atenea, por eso tiene los ojos azules como su padre (Paus. I 14.6).

3. Mujeres mortales:

Agamede, princesa y hechicera de Élide, hija del rey y argonauta Augías: Actor, Belo y Dictis (Hig. Fab. 157).

Álope, nieta de Poseidón e hija del bandido Cerción del Ática: Hipotoonte (Hig. Fab. 187).

Altea, esposa de Eneo de Etolia:  Anceo (Hig. Fab. 14).

Aminome, la Danaide: Nauplio I, rey de Nauplia (Hig. Fab. 169).

Arene de Mesenia: Idas el Afarida (Apd. III, 10.3).

Astidamía, hija de Forbante o de Olenos de Acaya, madre de Caucón (Eliano, Historias curiosas I, 24). El hijo de Caucón, llamado Lépreo aconseja a Augías encadenar a Heracles y no pagar el salario debido por la limpieza de los establos. Muere a causa de su mal consejo en combate contra Heracles.

Astipalea, hija de Fénix y Perimede: Anceo de Samos y Eurípilo de Cos (Apd. VII 4.1).

Cálice, princesa de Colonas en Tróade, madre de Cicno (Hig.157).

Calquinia, hija de Leucipo: Perato de Sición (Paus. II 5,7).

Cánace, hija de Eolo Helénida (Apd. I 7.4) seducida por Poseidón metamorfoseado en toro. Tiene varios hijos: Aloleo, Epopeo, Hopleo, Nireo y Triopas (Apd. I,5.3).

Celeno, hija de Ergeo de Eubea, a veces confundida con la Pléyade: Licos y Nicteo, reyes de Tebas (Hig. Fab. 31, 76, 157 pero en Apd. III 10.1, es la Pléyade del mismo nombre); Eufemo (Hig. Fab. 157).

Celeno, la Danaide: tiene un hijo llamado Celeno.

Ceroesa, hija de Ío y Zeus, hermana mayor de Épafo: Bizante, epónimo de Bizancio (Nono XXXII, 70).

Ciona: Quíos

Clito, hija de Evenor y Leucipe, cinco parejas de reyes de la Atlántida: Atlas y Eumelo o Gadiro, Anferes y Evemón, Mneseo y Autóctono, Elasipo y Mestor, Azes y Diopredes.

Cloris o Melibea la Nióbida, mujer de Neleo: Periclimeno (Hig. 9, 10).

Corónide, princesa de Fócide, quien huyendo de Poseidón es transformada en cuervo.

Crisogenia: Crises, posible padre de Minias de Orcómeno (Paus. IX 36.4).

Enope, hija de Epopeo de Sición. Madre de Megareo de Onquesto y posteriormente rey epónimo de Megara (Hig. Fab. 157).

Etra, hija de Piteo de Trecén: Teseo

Euríale, hija de Minos de Creta: el gigante Orión (Apd. I,25; Hig. Astr. 2.34)

Eurícide, hija de Endimión: Eleo, fundador de Élide y epónimo de los Eleos (Paus. V 1.8).

Eurinome, reina de Corinto: Belerofonte (Hig. 157).

Europa de Beocia, hija del gigante Ticio: Eufemo el Argonauta (Ap. Rd. Arg. I 179; Pind. Pít. 4; Hig. 14 y 157).

Halia, hija de Ponto y Talasa: Rodo

Harpale o Calice: Cicno de Colonas (Hig. Fab.157)

Hele, hija de Atamante. Huyendo con su hermano Frixo de su padre sobre el carnero volador de piel dorada, cae al estrecho llamado Helesponto. Rescatada por Poseidón, tiene dos hijos que reinan en Tracia: los gigantes Almope o Edón y Peón (Hig. Astr. 2.20).

Hipotoe, hija de Méstor Perseida y Lisidice Pelópida: Tafio, primer rey de los tafios o teléboas (Apd. II 4.5).

Ifimedia, hija de Tríopas: los Alóadas, Oto y Efialtes (Apd. I 7,4; Hig. Fab. 28).

Larisa, princesa de Argos (epónima de las ciudades de Tesalia, la ciudadela de Argos y la ciudad de la Tróade). Se trata de una hija de Pelasgo (Paus. II 24.1) o del rey pelasgo Piaso de Tesalia (a quien ahoga su hija en un tonel de vino por haberla violado, Estr. XIV, 3.4).

Los hijos de Larisa y Poseidón llamados Aqueo, Pelasgo, Ptio dirigen al pueblo Pelasgo desde su lugar origen en el Peloponeso (en la región de Argos) hasta Hemonia (Tesalia) donde habitan durante seis generaciones hasta que son expulsados por los Deucaliónidas Dion. Hal. I, 17).

Leis, hija de Oro: Altefo (Paus. II 30.5).

Lena (Hig. Fab. 157) o Pitane (Pind. Olimp. 6) , princesa de Mesenia, madre de Evadne. Evadne crece en la corte de Épito de Arcadia. Tiene un hijo con el dios Apolo, Yamo, fundador de la casta de sacerdotes de Olimpia, los Yámidas (Pind. Olimp. 4; Paus. IV 2,3).

Libia, hija de Épafo: Belo y Agenor (Hig. Fab. 157; Apd. II 1.4), Lamia y Lélege (Paus. I 44,3).

Lisianasa hija de Épafo (Apd. II 5.11), madre del rey de Egipto, Busiris, quien destrona y exilia a Proteo, realiza sacrificios humanos por consejo del adivino Frasio y es muerto por Heracles.

Mecionice de Hiria (Beocia), madre de Eufemo el argonauta (Hes. Grandes Eeas frag. 6).

Melanto, hija de Deucalión. Seducida por Poseidón metamorfoseado en delfin. tiene un hijo, Delfo (Tzet. Lic. 208).

Mestra, princesa de Tesalia, hija de Erisictón, castigado con el hambre insaciable por haber quemado el bosque consagrado a Demeter. Amante de Poseidón (como su madre Ifimedea y  quien le otorga el poder de cambiar de forma (Ov. Met. VIII 725).

Mitilene, hija de Macareo o Pélope: Mitilo

Molione: los Moliónidas o Actóridas, Ctéato y Éurito (Il. II 615)

Peribea, hija del gigante Eurimedón: Nausitoo, rey de los Feacios, padre de Alcínoo (Od. VI 4).

Temisto, mujer de Atamente. Su hijo Leucónoe, puede ser hijo de Poseidón (Hig. 157).

Teofane, princesa de Bisaltia, transformada por poseidón en oveja para huir de sus pretendientes. De su unión con Poseidón nace Crisomallo, el carnero del vellocino de oro.

Tiro, hija del eólida Salmoneo, enamorada del río Enipeo, es engañada por poseidón que asume la forma de su amante y tienen dos hijos: Neleo y Pelias (Apd. I 9.8).

4. Hijos de madre desconocida:

Augías, rey de Élide y argonauta, que poseía los famosos establos limpiados por Heracles (Apd. II 5.5).

Amfimaro (Paus. IX 29,9).

Bandidos del camino de Atenas: Escirón (hijo de una hija de Afictión, Apd. Ep. 1.2), Sinis, Cerción, Procrustes (Hig. Fab. 38), Corinetes (Hig. Fab. 38 puede ser una confusión con Perifetes, hijo de Vulcano). Muertos por Teseo.

Bandidos que intentan robar el ganado de Gerión: Yalebión, Dercino y el rey Érix de los Elimos (Apd. II 5.10). Muertos por Heracles.

Cromo, que da nombre al territorio de Cromión en Corinto (Paus. II. 1,3).

Ergino, el argonauta (Ap. Rd. I 185; Arg. Órfica 150; Apd. I 9.16; Hig.14).

Fineo, el adivino ciego atormentado por las Harpías, que guía a los Argonautas (Apd. I. 9,21).

Foco, nacido de la mujer de Ornitión de Corinto, hijo de Sísifo (Paus. II, 4.3)

Lamo, rey de los Lestrigones (Od. X 81)

Lestrigones, hijos de Poseidón y Gea (Hes. catálogo de mujeres Fr.40A, Ox.).

Lotis, ninfa que huye de Priapo y es transformada en árbol (Ov. Met. IX 334).

Poltis, que acoge a Heracles en su trabajo para conseguir el cinturón de Hipólita, Sarpedón de Eno, muerto por una flecha de Heracles (Apd. II 5.9).  

Proteo, hijo de Poseidón (Apd. II) es uno de los llamados Ancianos del mar (en egipto es conocido como Cetes (Diod. I 72), sabio de inmenso saber porque su visión llega hasta las profundidades del mar (no es tanto el discernimineto del futuro sino el conocimiento de cosas que ocurren lejanas) y es el pastor que cuida de los rebaños de focas de Poseidón (Od. IV 365). Habita en la Isla de Faros de Egipto, a un día de camino del Nilo (Il. II 676). Surge del mar a mediodía y se acuesta a la sombra de las rocas rodeado por los monstruos de las profundidades (Geor. IV 395). Las personas que acuden a pedir consejo deben atraparle en tierra mientras cambia de forma (león, serpiente, leopardo, cerdo, agua, árbol) y él como oráculo siempre dice la verdad. Por indicación de Cirene, Aristeo pide ayuda al sabio Proteo cuando sus abejas enferman y mueren. Después de atraparle, Proteo indica a Aristeo que sacrifique 12 animales y deje al aire sus cuerpos como solución para la enfermedad (Vir. Geor. IV 387).

Proteo acoge favorablemente a Dioniso (Apd. III 5.1).

Proteo,huyendo de la tiranía del rey Busiris de Egipto, acompaña a los hijos de Fénix en la búsqueda de Europa y se establece en la península de Palene (Calcídica) (Conón 8). Casado con Crisónoe, hija del rey Clito, es padre de Telégono y Polígono de Torone (Sitonia), quienes (Apd. II 5.9) quienes, famosos por su crueldad, son muertos por Hércules. Proteo suplica a su padre Poseidón volver a su tierra y Poseidón abre una brecha en Palene que comunica por debajo de la tierra la Calcídica con Egipto.

Proteo y Psámate (Eur. Helena) son padres de Teoclímeno y Teónoe. Helena recogida por Hermes es llevada a Egipto, mientras un fantasma es secuestrado por Paris y llevado a Troya en su lugar. El rey Teoclímeno se enamora de la auténtica Helena y pretende casarse con ella. Menelao náufrago llega a Egipto y con la ayuda de Teónoe rescata a su auténtica esposa y regresa a Grecia. Los Dioscuros, hermanos de Helena, evitan que Teoclímeno castigue a Teónoe.

La ninfa Idotea, hija de Proteo, enamorada, ayuda a Menelao durante su regreso de Troya explicandole cómo capturar a su padre (en Od. IV 365; Hig. Fab. 118). De esta manera, Menelao conoce el destino de su hermano Agamenón y el de Ulises para después ayudar a Telémaco.

La ninfa Cabiro también es hija de Proteo, consorte de Hefesto y madre de los Cabiros, capturados por Hércules.

Sileo, bandido que obliga a sus víctimas a plantar viñedos y después los asesina, muerto por Hércules durante su cautiverio con Ónfale en Lidia; y su hermano Diceo, epónimo de Dicea (Conón, Narraciones 17).

Taso, hijo de Poseidón que acompaña a Telefasa y sus hijos en la búsqueda de la princesa Europa, raptada por Zeus (Apd. III 1.1).

Telquines (Nono, 14.36).

5. Amantes masculinos:

Pélope, hijo de Tántalo. Asesinado por su padre y ofrecido como manjar a los dioses, quienes lo resucitan excepto por la escápula que devora Deméter. Poseidón lo rapta para servir de copero a los dioses (igual que Gamínedes con Zeus). Pélope con ayuda de los caballos de Poseidón derrota en carrera a Enómao y desposa a su hija Hipodamía.

Nérites, hijo de Nereo y la Oceánide Dóride (hermano, pues, de las Nereidas). Poseidón y Helios compiten por el amor del joven. Helios transforma a Nérites en molusco (Eliano, Hist. An. XIV 28)

Ceneo el Lápita, nació como mujer pero es transformado por su amante Poseidón en un guerrero invencible. Los Centauros matan a Ceneo enterrándolo bajo troncos de abetos (Apd. Ep. I 22; Ov. Met. XII 459; Ant. Lib. 17; Ap. Rd. I 57).




Lápitas y Centauros


Los Lápitas son un pueblo que habitan en Perrebia de Tesalia, entre los montes Olimpo y Osa, en el bellísimo valle de Tempe, cruzado por el río Peneo. Los Centauros pertenecen a las montañas de Tesalia, Pelio, Otrus y Pindo. Lápitas y Centauros tienen un origen genealógico común, aunque se odian a muerte. La Centauromaquia, acaba con la práctica extinción de los Centauros. Los escasos supervivientes emigran al Peloponeso donde los encuentra Hércules en la realización de su cuarto trabajo y también les provoca gran mortandad.

Ixión:

Ixión es un rey de los lápitas, hijo del rey Flegias (según Eurípides), que es hijo de Crise y del dios Ares. Crise es hija de Halmo, hermano de Glauco e hijo de Sísifo.




Ixión es un hombre brutal y sanguinario. Estaba casado con Dia, hija de Deyoneo que a su vez es hijo de Magnes, hijo de Eolo y hermano de Sísifo. Según Diodoro, se había negado a entregar obsequios a su suegro por la mano de Dia. Éste se había quedado en prenda con las yeguas de Ixión. Con la excusa de entregar los regalos y así recuperar el ganado, Ixión asesina a Deyoneo tirándolo a un pozo lleno de brasas encendidas.

Por este motivo, Ixión es castigado con la rabia o con la locura. Nadie quiere purificarlo de su crimen, siendo el primer parricida de la historia (según Píndaro y Esquilo, es el primero en asesinar a un familiar. Ixión pertenece al siglo XIII y por lo tanto es posterior a las Danaides, Tántalo, Licaón y Etolo, pero su crimen es anterior a Medea, Procne, Edipo, Eteocles y Polinices, Atreo…).

Zeus sí se compadece de él, le purifica de sus crímenes y le invita a participar de la vida de los dioses. Se sienta a su mesa y comparte su néctar y ambrosia. Ixión en cambio intenta seducir a Hera. Entonces Zeus construye una nube con la cara de Hera y apariencia de yegua (como todas las nubes). Ixión se aparea con ella y tiene un hijo que es Centauro. La unión de Centauro con las yeguas del monte Pelia, engendra la raza de los centauros y de las centáurides.

Zeus castiga a Ixión atándolo a una gran rueda que gira sin cesar. Grita incesantemente que hay que ser agradecido a los dioses. El suplicio es eterno (como el de Tántalo, las Danaides, Sísifo y Titio) porque quien hubiere probado la comida de los dioses no podía morir.

Una segunda versión de la genealogía de Centauro, lo hace hijo de Duris y de su procreación con dos padres en la misma noche, Ixión y el caballo Pegaso.
 
Las hijas del río Peneo:

Existe una tercera versión de Diodoro y de Esquilo. Centauro y Lapites, héroe epónimo del pueblo de los Lápites, son hermanos hijos del dios Apolo y de Estilbe, hija del dios río Peneo (Apolo no deja de acosar a las tres hijas de Peneo). No es del todo incompatible con la anterior, ya que los centauros pueden tener otros muchos orígenes (como Quirón, hijo de Sileno o de Crono). Ixión sería entonces un rey de los Lápitas, bisnieto de Lápites.


Cirene puede ser hija de Hipseo rey de los lápitas, quien la engendró junto a la ninfa Clidane, o del río Peneo.

Cirene renunció a las labores propias de las mujeres (como Atalanta) y se dedica a vigilar los rebaños de su padre. En una ocasión en la que tuvo que luchar con un león llamó la atención de Apolo que se enamora de ella y la rapta, llevándola hasta el Norte de Africa donde funda la ciudad de Cirene en su honor. Cirene y Apolo tienen un hijo, Aristeo.  

Aristeo significa "el mejor" o "el guardián de las abejas". Cuando Aristeo nació, Hermes se hace cargo de él y le da a comer ambrosía y de esta manera lo convierte en inmortal. Las Ninfas de mirto le enseñan artes útiles: cómo cuajar la leche para obtener queso, cómo domesticar las abejas de la diosa y mantenerlas en las colmenas y cómo domesticar los olivos salvajes y hacer que den aceitunas. Llega a ser venerado como dios patrón del ganado, de los árboles frutales, de la caza, la agricultura y la apicultura. También es un héroe civilizador que instruye a la humanidad en el empleo de redes y trampas para la caza.

Cuando se hace mayor viaja desde Libia a Beocia, donde donde es educado como tantos héroes por el centauro Quirón. Se casa con Autónoe (hija de Cadmo) y es padre del cazador Acteón y de Macris, niñera del niño Dioniso.

Una profecía délfica aconseja a Aristeo navegar hasta Ceos, donde recibiría grandes honores. Allí encuentra a los isleños padeciendo un intenso calor debido a una maldición bajo la influencia de Sirio (asterismo de la perrita Mera). Aristeo descubre que se debe a que los asesinos del ateniense Ícaro permanecen sin castigo. Consigue que los criminales sean castigados y levanta un santuario a Zeus. Los dioses ordenan que en adelante el Viento Etesiano refrescará el mar Egeo durante cuarenta días a partir de que Sirio se eleve en cielo. Los ceanos continuaron adorando al can-estrella justo antes de que se elevase, únicamente para estar seguros. (Higinio, Astronomía). La canícula, la elevación de la estrella Sirio (la "abrasadora") por encima del horizonte (horto helíaco), coincidía con el solsticio de verano en el hemisferio Norte hace 5.300 años.

Aristeo se establece en el valle de Tempe. Durante la boda del argonauta Orfeo y la ninfa del valle Eurídice, después de probar el vino, Aristeo intenta raptar a la novia. En su huida, la ninfa es mordida por una serpiente y fallece. Por este motivo, las abejas comienzan a morir. Aristeo funda altares para rezar a los dioses y sacrifica a ellos su ganado. De los cadáveres surgen nuevos enjambres de abejas.

Dafne (‘laurel’) es una dríade (ninfa de los árboles), hija del dios río Ladón de Arcadia con Gea o del dios río Peneo de Tesalia con Creúsa, una ninfa de las aguas que además es  sacerdotisa de Gea.

Dafne, perseguida por Apolo, a quien Eros había disparado una flecha dorada para que se enamorase de ella, pues estaba celoso porque Apolo había bromeado sobre sus habilidades como arquero. Dafne huye de Apolo porque Eros le había disparado a su vez una flecha con punta de plomo, que provoca rechazo. Durante la persecución, Dafne suplica la ayuda al dios del río Peneo, quien la transforma en laurel, árbol sagrado de Apolo.


Boda de Piritoo y de Hipodamia:

El lápita Piritoo se casa con Hipodamia, que es:
  • hija del rey Adrasto de Argos y Sición (Higino y Homero) 
  • nieta del rio Peneo, a través de su hijo Atrace o Átrax, el primer mago (Lactancio Placido)
  • hija del ateniense Butes, el argonauta
Durante la boda, después de probar el vino, los centauros borrachos tratan de violar a las mujeres de los lápitas. Aunque para Servio, el origen está en el tema de la divinidad ofendida (como Hera con Pelias, la boda de Tetis y Peleo y la de Hipomenes y Atalanta). Piritoo invita a la boda a todos los dioses, excepto a Marte. Éste se venga desencadenando una guerra. También puede ser el olvido de Pirítoo al realizar sacrificios a todos los dioses excepto a Ares.
  
Según Homero, Pirítoo e Hipodamía tienen un hijo, Polipetes, que será pretendiente de Helena y uno de los héroes del caballo de Troya. El día de su nacimiento, Pirítoo expulsa a los centauros, llamados Feres, al país de los Etices en el Pindo.

En Plutarco la novia de Pirítoo se llama Deidamia y para Servio es Deyanira. A la celebración asisten los centauros y también los lápitas con sus hijas y sus mujeres. También amigos como Teseo de Atenas y Néstor de Pilos.

Centauro de Royos, ca. 550 a. C. Museo Arqueológico Nacional, Madrid.

Centauromaquia:

Ovidio es la principal fuente de la Centauromaquia. Da el nombre de 56 centauros y de 23 lápitas. Hesiodo (en Escudo 178), solamente 7 centauros: el enorme Petreo, el adivino Ásbolo, Arcto, Ureo, Mimante de negra cabellera y los peucidas Perimedes y Drialo; y 10 lápitas o sus aliados: el rey Ceneo, Driante, Pirítoo, Hopleo, Exádio, Falero, Próloco, Mopso Ampicida, Titaresio, Teseo Egeoda.

La guerra comienza cuando un centauro llamado Euritión borracho comienza a cometer agravios con las mujeres. Los héroes le cortan las orejas y la nariz para castigarlo. Consigue escapar con vida, pero Hércules lo mata de camino a su 4º trabajo.

El primer lápita que fallece es Ceneo, el rey según Hesiodo. Ceneo es padre del argonauta Corono y abuelo del héroe de la guerra de Troya, Leonteo. Su padre es el rey lápita Élato o Atrax, siendo entonces hermano de Hipodamía y cuñado de Piritoo. Ceneo en realidad nació mujer. Siendo violada muy joven por Poseidon, a quien le pide el cambio de sexo y la invulnerabilidad. Ceneo muere ahogado bajo un montón de troncos por los centauros, al no poder herirle con armas. Se trataría de un castigo de Zeus por haber clavado su lanza en la plaza pública y haber ordenado que se le rindiera culto (pecado de Hybris o soberbia). 

Durante la batalla entre lápitas y centauros, la centáuride Hilónome, casada con el centauro Cílaro, se suicida con la misma flecha que había matado a su marido (Ov. Met. XII 193).